14 résultats pour "grecque"

• Mythologie grecque

  Mythologie grecque Rites et croyances des anciens Grecs, généralement liés à un ensemble de récits et de légendes. La caractéristique dominante de la religion grecque est un polythéisme anthropomorphique (multiplicité de divinités qui ont une forme et des sentiments humains), l'absence d'un canon établi ou d'une révélation (au contraire des Ecritures judéo-chrétiennes), un rituel fort et une soumission presque totale de la vie religieuse à l'Etat. La religion ne présente d'abord que peu d'exempl...

• Présentation de la mythologie grecque

  Présentation de la mythologie grecque Rites et croyances des anciens Grecs, généralement liés à un ensemble de récits et de légendes. La caractéristique dominante de la religion grecque est un polythéisme anthropomorphique (multiplicité de divinités qui ont une forme et des sentiments humains), l'absence d'un canon établi ou d'une révélation (au contraire des Ecritures judéo-chrétiennes), un rituel fort et une soumission presque totale de la vie religieuse à l'Etat. La religion ne présente d'abo...

• L'esclavage dans l'Antiquité grecque et romaine

  Dans le monde antique d'Athènes et de Rome, l'esclavage est une pratique répandue, moralement et économiquement justifiée. Par exemple, la société grecque, dans laquelle vit Aristote, est esclavagiste. Pour lui comme pour la plupart de ses contemporains, l'esclavage va de soi. Il explique ici que la différence de statut entre les hommes libres et les esclaves tient à une différence de nature entre les hommes. Le rôle économique Dans l'Antiquité, l'esclavage est considéré comme un phénomène natur...

• La colonisation grecque

  B. La Grèce : Un espace en expansion. Petit rappel et transition. L’espace de cette société semble de mieux en mieux établi. On trouve des lieux d’habitations qui sont les matrices des cités à venir, qui s’équipent de temples, de nécropoles, zones sacrées, qui délimitent des territoires cultivés, qui entrent en relation avec les autres cités autour de sanctuaires communs, qui inscrivent, par des correspondances littéraires et rituelles, cet espace dans une mémoire collective, un imaginai...

• Philon d'Alexandrie

  Philon d'Alexandrie 40 av. JC-40 ap. JC Philon occupait une place en une dans la riche communauté juive d'Alexandrie. C'était un milieu où la culture grecque avait acquis depuis longtemps droit de cité sans doute lisait-on toujours la Bible, mais dans sa traduction grecque, et conıme le note Bréhier, on l'expliquait comme les Grecs expliquaient Homère, par la méthode allégorique. Ce point est très important, car la Genèse ainsi entendue, par exemple, s'ouvre sur l'histoire d'une intelligence pur...

• Comment la mosaïque culturelle grecque s’est-elle imposée au 4ème siècle et comment cette civilisation a posé les bases des sociétés ultérieures ?

  Comment la mosaïque culturelle grecque s’est-elle imposée au 4ème siècle et comment cette civilisation a posé les bases des sociétés ultérieures ?  Accroche : il y a 40 ans Fernand Braudel s’interrogeait sur ce qu’était la méditerranée et répondait par cette phrase « milles choses à la fois n’ont pas un paysage mais d’innombrable paysages n’ont pas une mer mais une succession DE MER, non pas une civilisation mais des civilisations entassées les unes sur les autres. »  Intro : La visio...

• Mythologie romaine

  Mythologie romaine Ensemble de croyances et de rituels pratiqués par les Romains avant que le christianisme ne les remplace définitivement à la fin de l'Antiquité. La religion d'origine des premiers Romains est tellement influencée par de nombreuses croyances contradictoires et par l'assimilation d'une grande partie de la mythologie grecque qu'elle ne peut pas être reconstruite avec précision. Ses origines sont même inconnues aux premiers auteurs qui écrivent sur la religion. Certains auteurs cl...

• Le logos comme rapport et raison.

  Introduction Nous allons étudier le concept de logos au sens de rapport et de raison. Selon Platon, le logos est un raisonnement, un rapport entre des propositions. Pour Aristote, il n'y a pas de logos divin car Dieu est seul. Le logos est par conséquent un concept relationnel. Les Grecs ont toujours pensé le rapport comme un lien qui est un des sens du mot logos. Donner la cause, c'est donner raison, c'est penser la cause comme raison. Le logos grec est d'abord lié à l'homme. Chez les présocrat...

• LA GRÈCE CLASSIQUE

  LA GRÈCE CLASSIQUE Avec le règne de Périclès, Athènes accéda au sommet de sa prospérité. Mais après la mort de celui-ci en 429 av. J.-C., la Cité grecque s'enlisa dans une crise politique où partisans de l'oligarchie et partisans de la démocratie s'affrontèrent. Par la suite, la montée en puissance de la monarchie macédonienne, sous le règne de Philippe II et d'Alexandre le Grand, affaiblira la puissance grecque jusqu'à son anéantissement complet lors de la défaite de Chéronée en 338 av. J.-C....

• Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ?

  Demande d'échange de corrigé de guillotoin alexandra ([email protected]). Sujet déposé : Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ? Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ? Dans l'opinion commune, une oeuvre d'art est ce qui est beau et qui n'as pas fonction à être utile, mais également quelque chose qu'il est nécessaire de comprendre pour l'apprécier à sa juste valeur. cette nécessité de compréhension soulignerait donc qu'une oeuvre d'art doit s'adresser à la raison...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  ... En ce qui concerne l'art on sait que certaines époques de floraison artistique ne sont nullement en rapport avec l'évolution générale de la société, ni donc avec le développement de la base matérielle qui est comme l'ossature de son organisation. Par exemple les Grecs comparés aux modernes, ou encore Shakespeare. Pour certaines formes de l'art, l'épopée par exemple, on va jusqu'à reconnaître qu'elles ne peuvent jamais être produites dans la forme classique où elles font époque. Dès que la pr...

• L'héritage chrétien en philosophie (Saint Augustin, Saint Thomas d'Aquin) ?

  Durant toute l'Antiquité, l'homme imaginait des dieux à sa mesure, humble tentative de lutte contre la fatalité et l'arbitraire qui paraissaient la loi du monde : c'était la mythologie. Mais voilà que Dieu crée les hommes à son image, retournement immense apporté par la révélation chrétienne : c'est l'apparition de la métaphysique. A travers les persécutions et les martyrs, le christianisme a gagné tout l'Empire romain entre les IIIe et Xe siècles, et par là même il a christianisé l'héritage gre...

• cours sur l'art

  B. Quelle est la finalité de l’Art ? Nous traiterons les problématiques suivantes : les points communs et les différences avec la technique. -Suffit-il de maîtriser une technique pour faire l’art ? Une œuvre est-elle un objet technique comme les autres ? Le processus de création en art est-il semblable à la production technique ? L’artiste est-il un technicien comme les autres ? -A quoi sert l’art ? Quels sont les buts de l’art ? -Qu’est-ce que le beau ? L’art a-t-il toujours pour finalit...

• LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE

  Grands Courants II UCAO-Licence II 2021-2022 Père Hippolyte YOMAFOU, scj. LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE AVANT-PROPOS Que la philosophie antique ait été conçue non seulement comme une théorie, mais comme un mode de vie, c'est ce que nous avons vu l’année dernière, avec l’unité grécoromaine. Vers le Ve siècle, cette unité gréco-romaine, ou méditerranéenne, est brisée en même temps que l’unité politique. Avec la destruction des grande...