Stoïcisme dans la philosophie grecque/romaine

« Expose latin II) STOÏCISME DANS LA PHILOSOPHIE GRECQUE // PHILOSOPHIE ROMAINE a) Zénon de Citium Alors, Zénon de Kition — ou de Citium — c’est un philosophe grec qui a vécu entre 335 et 264 avant J.-C., et c’est lui qui a fondé le stoïcisme, une école de pensée qui va marquer la philosophie antique.

Il donnait ses cours dans l’agora d’Athènes, sous une grande colonnade qu’on appelait la Stoa Poikilé, c’est-à-dire le « portique peint », parce qu’il y avait des fresques sur les murs.

Et justement, c’est de là que vient le mot « stoïcisme » : de la stoa, le portique. Ce qui est intéressant, c’est que Zénon enseignait en plein air, dans un lieu public.

Ça montre bien qu’il voulait que la philosophie soit accessible à tous, pas juste à une élite.

Il voyait ça comme un savoir qui devait être partagé, discuté, vécu. Pour lui, le stoïcisme, c’est une manière de vivre en accord avec la nature et la raison.

Il pensait que le bonheur ne vient pas du plaisir ou des choses extérieures, mais de notre capacité à maîtriser nos émotions et à vivre en harmonie avec le monde.

Il disait aussi que tout dans l’univers est lié : la logique, l’éthique, la physique… c’est un tout.

Et chacun a une place à occuper dans cet ordre naturel. Être vertueux, pour Zénon, c’est justement accepter cette place et vivre selon sa propre nature. Mais attention, il insistait aussi beaucoup sur les passions, ces émotions irrationnelles comme la colère, l’envie ou la jalousie.

Pour lui, ces passions nous détournent de la raison et donc du bonheur. Le but, c’est de s’en libérer pour mener une vie plus juste, plus équilibrée, en accord avec soi-même et avec l’univers. De la vie selon la nature (Peri tou kata physin biou) – un texte central sur l’éthique stoïcienne. Finalement, pour résumer, le but de la vie, c’est de vivre en accord avec la nature.

Idée que l’on va retrouver chez Seneque. Chrysippe de Soles (280-206 av.

J.-C.) Il s’intéresse plus spécifiquement aux questions éthiques, notamment à la compatibilité entre l’idée de destin et la notion de responsabilité morale.

Si tout s’inscrit de façon prédéterminée dans un cosmos où chaque chose tient sa place, peut-on encore être responsable de ses actes ? Chrysippe distingue différents types de cause, les antécédentes (celles qui établissent la situation dans laquelle vous vous trouvez), les auxiliaires et prochaines, les principales et parfaites.

Une partition complexe qui permet au stoïcien d’établir que les individus réagissent au destin en fonction de leur nature et sont donc responsables de la façon dont ils régulent leurs passions. b) expansion du stoïcisme a Rome : SENEQUE Pour Sénèque, le stoïcisme n'est pas qu'une théorie, mais une pratique quotidienne visant à atteindre la tranquillité de l'âme (ataraxie).

Il insiste sur l'importance de vivre en accord avec la nature et de distinguer ce qui dépend de nous de ce qui n'en dépend pas.

Voir cahier latin pour développer Ainsi, il exhorte à se concentrer sur nos actions et jugements, tout en acceptant avec indifférence les aléas de la vie. Parmi ses nombreux écrits, on peut citer "De la tranquillité de l'âme" : un dialogue explorant les moyens d'atteindre la paix intérieure malgré les turbulences extérieures. "Lettres à Lucilius" : une série de 124 lettres abordant divers sujets philosophiques et éthiques, offrant des conseils pratiques pour mener une vie vertueuse.

Dans lequel il écrit : « Hâte toi de bien vivre et songe que chaque jour est à lui seul une vie » Il insiste sur l’urgence de vivre avec vertu lucidité et intention, sans remettre au lendemain ce qui compte vraiment.

C’est un appel à ne pas gaspiller sa vie.

Chaque jour est une seule vie veut dire que chaque jour doit être vécu pleinement comme si c’était une vie entière.

On doit trouver de la plénitude dans le présent. C) MARC AURELE Alors, Marc Aurèle, c’est un empereur romain du IIe siècle après J.-C., mais c’est aussi un philosophe, un vrai, qui reste fidèle à la tradition stoïcienne.

Il n’a pas inventé une nouvelle doctrine, ni cherché à révolutionner le stoïcisme, mais il l’a vécu au quotidien, dans sa vie personnelle comme.... »