883 résultats pour "philo 4 histoire"

• Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire a un sens?

  Introduction Le déclin des idéologies en cette fin du XXe siècle est lié à l'effondrement des millénarismes, des attentes qui leur donnaient sens. La foi en un avenir radieux semble perdue, et l'histoire des luttes et des passions qui ont animé les peuples semble vaine. Ce désenchantement, cette fin des utopies politiques, s'accompagne d'une crise de l'idée de sens de l'histoire. Qu'est-ce qui, dans la tourmente des événements passés, peut laisser deviner une trace de ce sens, témoigner en faveu...

• Le sens que je donne à ma vie dépend-il de l'histoire ?

  VOCABULAIRE: VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), s...

• l'histoire est-elle le simple récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  [L'histoire doit classer et ordonner les faits. Elle a pour but de comprendre l'enchaînement causal qui relie le passé au présent. Elle est, à la manière des sciences de la nature, purement descriptive.] L'histoire est connaissance des faits passés Thomas Hobbes, dans le Léviathan, écrit: «Le registre où est consignée la connaissance du fait se nomme histoire.» Il distingue l'histoire naturelle, qui concerne les faits qui .ne dépendent pas de la volonté humaine, de l'histoire civile, qui est «l...

• l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

  Analyse du sujet: C'est le devenir de l'humanité, cad de l'ensemble des hommes considérés comme formant un tout, qui est interrogé dans cet intitulé. Relève-t-il d'une réflexion portant sur l'homme et sur son destin dans le monde ? Adaptez bien des connaissances développées et explicitées durant l'année (Kant, Hegel, etc.). INTRODUCTION Le fait de justifier peut prendre plusieurs acceptions. La première tend à rapprocher la justification de l'explication, il s'agit alors dans notre sujet de nous...

• l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

  Analyse du sujet: C'est le devenir de l'humanité, cad de l'ensemble des hommes considérés comme formant un tout, qui est interrogé dans cet intitulé. Relève-t-il d'une réflexion portant sur l'homme et sur son destin dans le monde ? Adaptez bien des connaissances développées et explicitées durant l'année (Kant, Hegel, etc.). INTRODUCTION Le fait de justifier peut prendre plusieurs acceptions. La première tend à rapprocher la justification de l'explication, il s'agit alors dans notre sujet de nous...

• Conserver le passé est-ce le seul but de l'histoire?

  L'histoire est constituée de faits passés. Son objet est donc le passé. En effet, il semble qu'il ne peut pas y avoir d'histoire du présent, car cette discipline nécessite un recul par rapport à l'événement envisagé : afin de comprendre tous les enjeux économiques, sociaux, politiques de tous les acteurs de l'événement, il nous faut prendre un temps d'attente, un temps de réflexion. Lorsque nous faisons de l'histoire, nous jugeons donc d'événements passés ; mais comment peut-on être sûr que le p...

• Est-ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse à l'histoire?

  L'histoire est constituée de faits passés. Son objet est donc le passé. En effet, il semble qu'il ne peut pas y avoir d'histoire du présent, car cette discipline nécessite un recul par rapport à l'événement envisagé : afin de comprendre tous les enjeux économiques, sociaux, politiques de tous les acteurs de l'événement, il nous faut prendre un temps d'attente, un temps de réflexion. Lorsque nous faisons de l'histoire, nous jugeons donc d'événements passés ; mais comment peut-on être sûr que le p...

• La connaissance historique est-elle essentiellement interprétative ?

  Analyser le sujet La formulation du sujet laisse penser qu'il y a nécessité ou contrainte d'interprétation. Le présupposé est que les historiens interprètent. « Historiens » est une expression plus précise que « l'histoire » en tant que discipline générale. Ce sont des hommes particuliers, vivant dans un contexte spécifique d'époque et de lieu, ayant même des faiblesses et des défaillances comme tout être humain. Ils peuvent être sujets aux préjugés, victimes à leur insu ou non de l'idéologie de...

• Est-il vrai que l'ignorance de notre histoire nous condamne à la revivre ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition → Ignorance = Ignorer, c'est ne pas savoir. Mais l'ignorance n'est pas simplement absence de connaissance, elle est privation : le non savoir de ce qu'on devrait savoir, la pire ignorance étant celle qui s'ignore elle-même. - Platon, Alcibiade. - Platon, Ménon. → Histoire = Du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1- Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe...

• Est-il vrai que l'ignorance de notre histoire nous condamne à la revivre ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition → Ignorance = Ignorer, c'est ne pas savoir. Mais l'ignorance n'est pas simplement absence de connaissance, elle est privation : le non savoir de ce qu'on devrait savoir, la pire ignorance étant celle qui s'ignore elle-même. - Platon, Alcibiade. - Platon, Ménon. → Histoire = Du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1- Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe...

• A quelles conditions peut-on croire au progrès de l'humanité dans l'histoire ?

  Le thème de cet énoncé porte sur la relation qu'entretient l'homme, pensé comme humanité, à son histoire qui doit être l'Histoire (personne n'aurait à l'esprit ici de questionner le rapport de l'humanité à l'histoire de l'évolution biologique en tant que constitutive du devenir humain). Dans cet énoncé, l'humanité définie par ce rapport (à l'histoire) s'inscrit essentiellement dans la temporalité. Cette temporalité (l'histoire de l'humanité) est-elle progrès ? Il est à souligner que, plutôt que...

• Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent?

  Pour répondre à cette question, nous allons à titre indicatif, développer la pensée de Nietzsche dans ses Secondes considérations inactuelles. Cet ouvrage traite de la place de l'histoire dans la vie, en somme quelle dose d'histoire l'homme est-il capable de supporter, quelle dose d'histoire l'homme doit recevoir pour agir correctement ? Aussi, cette dose d'histoire n'a pas été identique à toutes les époques, certaines époques ont été plus boulimiques en histoire que d'autres, boulimie qui a cer...

• Quel est, selon vous, le rôle de l'histoire dans la société contemporaine ?

  Éléments d'introduction • Au XIXe siècle, l'histoire a été une discipline maîtresse, considérée comme une science capable de tracer de grandes fresques illustrant le passé (Michelet) et pensant éclairer l'avenir (Marx). • Les historiens du XXe siècle sont plus modestes : leurs oeuvres suscitent pourtant toujours le même engouement parmi le public (Montaillou, village occitan de 1294 à 1324, a rendu célèbre Emmanuel Leroy-Ladurie en 1975). • Quel rôle joue donc l'histoire dans la société contempo...

• Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent ?

  Pour répondre à cette question, nous allons à titre indicatif, développer la pensée de Nietzsche dans ses Secondes considérations inactuelles. Cet ouvrage traite de la place de l'histoire dans la vie, en somme quelle dose d'histoire l'homme est-il capable de supporter, quelle dose d'histoire l'homme doit recevoir pour agir correctement ? Aussi, cette dose d'histoire n'a pas été identique à toutes les époques, certaines époques ont été plus boulimiques en histoire que d'autres, boulimie qui a cer...

• La liberté et l'histoire chez Kant

  Thème 521 La liberté et l'histoire chez Kant La liberté paraît d'abord une pure illusion dans l'expérience quotidienne des passions : « C'est plus fort que moi » ; j'appartiens à la nature, je suis pure « marionnette ou automate de Vaucanson ». Une expérience cruciale conduirait à reconnaître que nous ne sommes pas mûs mécaniquement par des forces extérieures à nous. Même lorsque ma vie est en jeu, le plus bas degré de la liberté autorise encore un calcul réfléchi des plaisirs et des peines : je...

• Etienne Bonnot de Condillac

  Etienne Bonnot de Condillac L'oeuvre de Condillac ne compte pas parmi les plus grandes. Mais, par la lucidité des analyses qu'elle présente, aussi bien que par l'influence qu'elle a longtemps exercée, elle occupe une place relativement importante dans l'histoire de la pensée française. Elle s'apparente au reste, par les thèmes qu'elle n'a cessé de reprendre, à quelques-unes des plus hautes philosophies. De la vie même de Condillac (1714-1780), aucun événement notable n'est à retenir : cette vie...

• Que signifie l'expression: l'histoire jugera et que vaut-elle

  Que signifie l'expression « l'histoire jugera » et que vaut-elle ? Introduction. — Les grandes décisions engageant l'avenir d'un pays, par exemple une déclaration de guerre, doivent rallier l'unanimité morale de la nation. Or, il se présente parfois des problèmes d'une extrême gravité pour la solution desquels cet accord unanime est bien loin d'être atteint. Il faut cependant agir, à moins qu'on se laisse mener par les autres. Parfois, alors, pour sortir d'un attentisme dangereux, un chef auquel...

• Le déroulement de l'histoire manifeste-t-il un progrès de l'humanité?

  La notion d'histoire prend des sens multiples et est donc ambiguë. L'histoire désigne en effet tout à la fois le devenir historique et la connaissance qu'on en prend. Mais ici le sujet semble exclusivement parler du devenir historique, du passage du temps. L'existence humaine tout entière est historique : elle est tendue entre souvenirs du passé et la tentation d'avenir. C'est pourquoi on admet généralement qu'il n'y a d'histoire véritable qu'humaine. La nature en effet agit au hasard, alors que...

• l'histoire nous permet-elle de tirer un enseignement moral ?

  Le thème de cet énoncé concerne la nature de l'enseignement historique. L'objet de l'histoire est factuel, c'est-à-dire se fonde en l'empiricité des productions et du devenir de l'homme. Ainsi semble-t-elle s'inscrire à l'origine en contradiction avec le domaine de la morale, pour autant que celui-ci se définit par son appartenance au règne du devoir-être (la nécessité ici opposée à l'empirisme des faits). Dès lors, le problème s'articule autour de la signification du verbe “ tirer ”. Tirer quel...

• L'histoire des hommes résulte-t-elle de leur liberté ou d'une nécessité ?

  Sujet : L'histoire des hommes résulte-t-elle de leur liberté ou d'une nécessité ? Discussion : A regarder le passé, deux grandes interprétations en ont toujours été proposées : ou que les hommes avaient depuis l'origine été soumis à des processus nécessaires, liés à l'évolution, ou qu'au contraire, les accidents de l'histoire s'expliquaient par la volonté des différents groupes et qu'ils répondaient à des désirs et des besoins circonstanciels. Suggestion de plan : Première partie : L'histoire co...

• l'histoire peut-elle délivrer l'homme du déterminisme naturel ?

  Définition des termes du sujet L'histoire est à la fois l'ensemble des événements de notre passé commun (ou même de notre passé personnel : on peut concevoir une ‘histoire individuelle), la connaissance que nous avons de ces événements et les méthodes d'investigation que nous mettons en oeuvre pour élaborer cette connaissance. L'interrogation ‘peut-elle' met en question ou bien une capacité (je peux faire telle chose signifie que je suis en mesure de la faire) ou bien une autorisation (je peux,...

• Est-ce pour mieux comprendre le présent que l'on étudie l'histoire?

  Le présent se définit d'abord comme l'instant, c'est-à-dire ce qui, une fois surgi, s'évanouit aussitôt pour rejoindre le passé. Comment dès lors saisir ce qui par nature est fugitif, si ce n'est en le rapportant à ce qui le précède ? Si je considère par exemple ma situation présente (ce que je suis, mon statut social, les personnes qui m'entourent…), je ne peux la comprendre, c'est-à-dire l'expliquer, sans prendre un certain recul, sans la référer à un passé plus ou moins récent. Le passé nous...

• L'Histoire est-elle une connaissance du passé ou une construction du passé ?

  Analyse du sujet : - - - Si l'on devait faire l'histoire de l'Histoire, on se rendrait compte qu'elle trouve naissance chez Hérodote, un Grec qui mélangeait allégrement les faits avérés avec des interprétations mythologiques. La genèse de l'Histoire semble donc se rattacher à la volonté d'un homme de retrouver des faits réels et de les rallier à une interprétation divine. En cela, l'Histoire ressemble plus à une construction inspirée de faits réels qu'à une véritable connaissance du passé. Ce...

• L'histoire des hommes est-elle uniquement déterminée par les circonstances ?

  Définition des termes du sujet: DÉTERMINISME : Relation nécessaire entre une cause et son effet. Comme doctrine, c'est l'affirmation qu'aucune réalité n'échappe à cette relation, que tout est déterminé ou conditionné par des causes. Conséquences: 1) Le déterminisme permet la connaissance scientifique des phénomènes, qui peuvent être reliés par des lois, c'est-à-dire par des relations de causalité constantes et universelles (nécessaires). 2) Dès lors, la connaissance des causes permet la prévisio...

• La lecture peut vous paraître un acte banal. En fait, c'est une activité complexe qui est tributaire des conditions physiques, des expériences personnelles et de la culture du lecteur, au point que l'on a pu dire : « Le lecteur [...] se définit par une p

  Que serait une littérature sans lecteurs ? Une histoire de la littérature ne peut être dissociée d'une histoire de la lecture. L'évidence de cette remarque nous avertit, incidemment, que la lecture a connu une succession d'états et ne saurait être réduite au seul fait de prendre un livre. « Le lecteur, a-t-on pu dire, se définit par une physiologie, une histoire et une bibliothèque. » C'est affirmer que lire est une activité qui plonge ses racines dans un amoncellement de couches géologiques qui...

• L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'homme ?

  Etudier l'histoire, c'est d'abord étudier une science qui porte sur le passé de l'humanité. Ainsi l'historien s'interroge sur ce que les hommes ont fait, en tant qu'ils sont des êtres de conscience et il va expliquer certains événements (il en montre les causes) mais il va également essayer de les comprendre (il en montre le sens). Or si on se penche sur le passé de l'humanité, on est surpris de voir que la violence et la haine traversent les siècles, comme si l'histoire nous offrait le spectacl...

• Physique 4 : Les actions mécaniques - Modèle de la force

  Chapitre 4 Physique 4 : Les actions mécaniques - Modèle de la force Dans le chapitre précédent, nous avons étudié la description du mouvement sans nous intéresser à ses causes. Dans ce chapitre, nous allons étudier les causes du mouvement : les actions mécaniques. La la section 1 est consacrée à la présentation des actions mécaniques. Nous verrons dans la section 2 que nous pouvons modéliser ces actions par des vecteurs : les forces. Enfin nous étudierons en détails deux types de for...

• Dans quelle mesure l'homme fait-il l'histoire ? (Pistes de réflexion seulement)

  éléments de réflexion Marx s'en prend à l'idéalisme spéculatif des philosophes allemands de la Critique, voir citations plus bas, de Marx et d'Althusser. D'autre part, il ne faut pas méconnaître (ce qui garde tout son sens même après la « rupture » de L'Idéologie allemande et des Thèses sur Feuerbach) que l'idée selon laquelle l'homme fait l'histoire, s'oppose, non pas à la thèse matérialiste selon laquelle les hommes sont eux-mêmes des produits de l'histoire, mais à la thèse idéaliste selon laq...

• Est-il important pour l'Homme de s'intéresser à l'Histoire?

  Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. S'intéresser: prendre intérêt à, se préoccuper de. [Introduction] On dit souvent que l'histoire est la mémoire de l'humanité. Elle commence avec le récit d'un événement passé que l'on fait à quelqu'un qui ne l'a pas vécu, et qui en est réduit à l'imaginer. Mais pourquoi ce passé nous intéresse-t-il ? Succession...

• Le déroulement de l'histoire manifeste-t-il un progrès de l'humanité ?

  Termes du sujet: PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer. * Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la civilisation, par le biais du développement des sciences et techniques. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). POUR DÉMARRER Le...

• Si l'histoire ne se répéte pas , à quoi bon connaitre le passé ?

  L'histoire désigne la transformation dans le temps des sociétés humaines, par une succession d'événements et d'états. Par essence, l'histoire est un processus contingent et unique qui par conséquent, contrairement aux objets des sciences de la nature, ne se répète pas à l'identique, car les circonstances d'un événement et ses acteurs sont des entités singulières. Contrairement à ce qui se passe pour les sciences de la nature, on ne peut donc dire que l'un des buts de la connaissance historique s...

• l'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'homme ?

  Etudier l'histoire, c'est d'abord étudier une science qui porte sur le passé de l'humanité. Ainsi l'historien s'interroge sur ce que les hommes ont fait, en tant qu'ils sont des êtres de conscience et il va expliquer certains événements (il en montre les causes) mais il va également essayer de les comprendre (il en montre le sens). Or si on se penche sur le passé de l'humanité, on est surpris de voir que la violence et la haine traversent les siècles, comme si l'histoire nous offrait le spectacl...

• L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'humain ?

  Etudier l'histoire, c'est d'abord étudier une science qui porte sur le passé de l'humanité. Ainsi l'historien s'interroge sur ce que les hommes ont fait, en tant qu'ils sont des êtres de conscience et il va expliquer certains événements (il en montre les causes) mais il va également essayer de les comprendre (il en montre le sens). Or si on se penche sur le passé de l'humanité, on est surpris de voir que la violence et la haine traversent les siècles, comme si l'histoire nous offrait le spectacl...

• L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?

  La politique consiste en l'art de gouverner la cité, de diriger l'état. L'action politique est donc l'action par lequel ceux qui ont en charge la responsabilité de cette gestion, essaie d'amener la paix et le bien-être dans un état. Il s'agit ici de savoir si l'étude de l'histoire peut permettre dans le présent au dirigeant de mieux gouverner. Le terme "histoire" recouvre plusieurs sens, étant le devenir historique mais en même temps l'étude du passé. L'étymologie du mot renvoie, en effet, au te...

• Pourquoi écrire l'histoire : conserver ou expliquer le passé ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition Histoire = Du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe une réalité (individu, pays, civilisation, théorie, champ culturel, etc.) 2Discipline scientifique qui est l'étude de l'histoire en ce premier sens et qui a pour objet sa reconstitution et son explication. Conserver = Conserver consiste à préserver quelque chose du...

• Si l'histoire ne se répète pas, à quoi bon connaître le passé ?

  L'histoire désigne la transformation dans le temps des sociétés humaines, par une succession d'événements et d'états. Par essence, l'histoire est un processus contingent et unique qui par conséquent, contrairement aux objets des sciences de la nature, ne se répète pas à l'identique, car les circonstances d'un événement et ses acteurs sont des entités singulières. Contrairement à ce qui se passe pour les sciences de la nature, on ne peut donc dire que l'un des buts de la connaissance historique s...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860)

  " L’histoire nous enseigne qu’à chaque moment il a existé autre chose ; la philosophie s’efforce au contraire de nous élever à cette idée que tout le temps la même chose a été, est et sera. En réalité l’essence de la vie humaine comme de la nature est tout entière présence en tout lieu, à tout moment, et n’a besoin, pour être reconnue jusque dans sa source, que d’une certaine profondeur d’esprit. Mais l’histoire espère suppléer à la profondeur par la largeur et l’étendue : tout fait présent n’es...

• Conserver le passé, est-ce le seul but de l'histoire ?

  Définition des termes du sujet: BUT (n. m.) 1. — Terme vers lequel on tend. 2. — Représentation qu'on a de ce terme (Synonyme dessein, intention, visée, fin). 3. — But d'une pulsion (psychanalyse) : activité à laquelle pousse la pulsion et aboutissant à une résolution de la tension interne (le coït). PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, m...

• Ne doit-on attendre de l'histoire qu'un récit de ce qui s'est passé ?

  LIRE LE SUJET La question centrale est : qu'est-ce que la connaissance historique ? Un simple récit ? On centrera le travail sur ces questions. Introduction • A première vue, si l'on veut que l'histoire ne reste pas, comme elle l'a souvent été, leçon de morale, somme d'anecdotes distrayantes, «belles histoires» plus ou moins imaginaires, récit d'aventures merveilleuses, si l'on veut qu'elle devienne une science, une connaissance objective, il est nécessaire qu'elle soit seulement un récit de ce...

• Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

  Travailler, ce peut être s'appuyer sur des techniques, sur une formation, sur une tradition. Mais la connaissance de ce passé suffit-elle à fonder une conscience de l'histoire ? Que signifie concrètement pour l'homme prendre conscience qu'il a une histoire ? Est-ce simplement la connaissance du passé ? Le travail a-t-il pour fonction cette prise de conscience ? Le travail, c'est aussi l'expérience de la satisfaction différée dans le temps. C'est une expérience concrète, tournée vers l'avenir de...

• HEGEL: « [L'histoire] n'est que l'image et l'acte de la raison.»

  HEGEL: « [L'histoire] n'est que l'image et l'acte de la raison.» Le déroulement de l'histoire est rationnel. « [L'histoire] n'est que l'image et l'acte de la raison.» Hegel, La Raison dans l'histoire (1830). • Pour Hegel, l'histoire humaine est un processus rationnel dont il est possible de donner une vision systématique. Ainsi, chaque peuple exprime une étape du déploiement de l'Esprit du monde, dans un vaste mouvement qui va de l'Est (Babylone, La Grèce antique) à l'Ouest (l'Europe moderne). C...

• Aristote: le rôle du poète est de dire non pas ce qui a réellement eu lieu mais ce à quoi on peut s'attendre

  De ce qui a été dit il résulte clairement que le rôle du poète est de dire non pas ce qui a réellement eu lieu mais ce à quoi on peut s'attendre, ce qui peut se produire conformément à la vraisemblance ou à la nécessité. En effet, la différence entre l'historien et le poète ne vient pas du fait que l'un s'exprime en vers ou l'autre en prose (on pourrait mettre l'oeuvre d'Hérodote en vers, et elle n'en serait pas moins de l'histoire en vers qu’en prose); mais elle vient de ce fait que l'un...

• L'histoire est-elle à la fois une science impossible et un savoir indispensable ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). SCIENCE : Ensemble des connaissa...

• Connaitre l'Histoire nous rend-il plus libre ?

  L'histoire est une suite de faits qui témoigne de l'évolution de l'humanité et dans le même temps, elle survit grâce à la connaissance que nous en avons et de la transmission que nous en faisons. D'ailleurs l'histoire comme discipline est primordiale dans l'enseignement. Mais pourquoi la connaissance du passé est-elle si importante ? C onnaître l'histoire nous rend-il plus libre ? La réponse n'est pas évidente, car comment être libre dans le présent lorsque l'on ressasse sans cesse le passé ? Et...

• Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

  Introduction Le travail est souvent présenté comme une servitude et l'expression d'une inégalité. Les salaires ne sont pas proportionnels au travail et la division du travail, de plus en plus complexe dans un système industriel de type capitaliste, engendre de nouvelles inégalités et opère de nouveaux partages. Pourtant le travail n'est pas seulement un moyen de survivance, coextensif à la culture, tout comme la technique qui le suppose ; le travail est une activité par laquelle l'homme se disti...

• L'histoire n'est-elle que le désordre des actions individuelles ?

  Emmanuel Kant Idée d'une hlstolr anlwnelle aa point de '\lue cosmopolltiqu e L'histoire n'est-elle que le désordre des ac ions individ elles? ~La complexité de l'histoire empêche qu'on y discerne un ordre. Les événements individuels se mélangent inextricablement. 48 Si l'on porte un regard sur la totalité de l'histoire de l'espèce humaine, on peut y découvrir une sorte de plan général.

• L'idée de Progrès donne-t-elle un sens à l'Histoire ?

  Vocabulaire: IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. Du grec idein, « voir ». L'idée est ce par quoi la pensée unifie le réel. La question de l'origine et de la nature des idées divise les philosophes. Descartes soutient que nous avons en...

• L'histoire de l'humanité obéit-elle à une finalité supérieure ?

  [Sans même le vouloir, les hommes suivent un projet naturel dont la finalité est de les conduire à réaliser une société fondée sur la raison. L'histoire est la réalisation de ce projet.] L'humanité progresse, même si les individus demeurent les mêmes Les hommes, pris en eux-mêmes, sont toujours aussi égoïstes et vaniteux. Cela ne signifie pas que le monde reste ce qu'il a toujours été. Au-delà des actes individuels, la nature conçoit pour l'humanité une finalité supérieure qui ne dépend ni de la...

• L'histoire s'oppose-t-elle à la nature ?

  [C'est l'effort de l'homme pour se démarquer de la nature qui fait son histoire. L'histoire est le théâtre où agit la raison universelle. Elle ne peut donc être qu'une histoire de la culture, c'est-à-dire des moyens mis en oeuvre par les hommes pour se démarquer de la nature.] Nier la nature, c'est ne voir en elle qu'un instrument au service des besoins humains L'homme considère la nature comme un instrument, un simple moyen pour satisfaire ses besoins culturels ou historiques. Travailler, c'est...

• Les hommes ont-ils besoin de grands hommes pour faire leur histoire ?

  Le grand homme paraît faire l'histoire de son temps Iskander (Alexandre le Grand) est, selon le Coran, celui d'entre les mortels à qui fut donné de découvrir une fois pour toutes les limites du monde. C'est dire si les grands hommes — et surtout les grands conquérants — paraissent avoir modifié à eux seuls, ou presque, le cours entier de l'histoire du monde. On pourrait même estimer, à la suite de Pascal, que la beauté d'une reine d'Égypte ou ses amours avec un général romain ont suffi à détermi...