Catégorie : Philosophie
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Sommes-nous responsables de nos passions ?
On a signalé souvent l'indulgence excessive des jurys dans les crimes passionnels. Il semble que la passion soit une excuse, qu'elle diminue la responsabilité de l'individu, qu'elle comporte un certain caractère de fatalité qui attire sur celui qu'elle égare sinon la sympathie du moins la pitié. Thèse fataliste. Les arguments qu'invoquent ceux qu'on pourrait appeler les fatalistes ne laissent pas d'être assez impressionnants. Tous les psychologues ont noté le tempérament comme une des causes pri...
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Réforme (religion)
La Réforme L'unité app~rente de l'Église au Moyen Age prend fin avec la Réforme protestante que Martin Luther instaure en Allemagne. L'Europe plonge alors dans 150 ans de guerres de religion. n 1500, l'Église catholique domine l'Europe centrale et occidentale après avoir réussi à surmonter les oppositions des lollards en Angleterre, des hussites en Bohême et de plusieurs autres mouvements religieux dissidents. Mais de nombreux ignes de désaccord continuent à apparaître qu'elle ne parviendra P?S...
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Qu'est-ce qu'une vérité historique ?
Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Vérité : La vérité est difficile à définir, puisque précisément, définir c'est poser la vérité d'une notion. Elle se distingue de la réalité, la vérité concerne l'ordre du discours, la réalité celui des choses. La vérité caractérise une proposition dont l'énoncé décrit un ordre qui est adéquat à l'ordre des choses. Ex. : « Le cheval est un animal » est un jugement vrai ; par contre, « l'homme est un chien » est un jugement faux (inadéquat au réel)...
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Kant: La morale
Thème 468 Kant: La morale PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent co...
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Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime ?
Le terme « animal » s'emploie en un sens large, où il désigne tout ce qui dans l'ensemble du vivant s'oppose au règne végétal, et en un sens restreint, où il désigne tout ce qui appartient au règne animal à l'exception de l'espèce humaine. Ce double sens est révélateur de l'ambiguïté qui caractérise les rapports de l'homme et de l'animal : l'homme peut être compris comme une sous-classe de la classe plus large « animal », ou comme un ensemble opposé à un autre ensemble constitué par les animaux....
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Toute connaissance autre que scientifique doit elle etre considérée comme une illusion ?
PREMIERE CORRECTION Définition des termes du sujet Une connaissance, c'est un savoir sur un sujet, qui permet de parler et d'user de ce sujet d'une manière fondée et non hasardeuse. La connaissance scientifique se définit comme une connaissance purement rationnelle, utilisant des méthodes précises, et prétendant à un grand degré d'exactitude justement grâce à la rigueur de ces méthodes. Une illusion, enfin, est toute chose que l'on tient pour vraie ou réelle alors qu'elle ne l'est pas en réalité...
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Suffit-il d'avoir du plaisir pour être heureux ?
On vous demande ici de vous interroger sur les rapports entre le plaisir et le bonheur. Le plaisir est synonyme de satisfaction, de joie et nous identifions aisément les moments de plaisir à des moments de bonheur, comme, inversement, nous associons aussi les moments de souffrance à des moments de malheur. Dès lors, le fait d'éprouver du plaisir semble nous rendre heureux. Pourtant, peut-on réduire le bonheur à de simples moments de plaisir ? Vous pouvez remarquer dans la formulation du sujet qu...
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Suffit-il de parler la même langue pour se comprendre ?
Analyse du sujet : Il s'agit ici de s'interroger sur le langage. Suffit-il de parler la même langue pour se comprendre, autrement dit, estce que le fait d'utiliser une langue commune est suffisant pour s'entendre, se comprendre et communiquer. Au demeurant, on peut le supposer dans la mesure où l'utilisation d'une langue commune apparaît comme la condition sine qua non de toute communication. Toutefois, vous devez aller plus loin que cette évidence première dans votre analyse en montrant que, de...
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Puis-je connaître le point de vue d'autrui ?
Remarques sur l'intitulé du sujet : · « point de vue » renvoie ici à l'idée de perspective. Vocabulaire spatial. Ainsi la question porte sur la place du sujet en tant que corps. Ainsi l'un des enjeux du sujet sera la question de l'âme et du corps. · « Puis-je » renvoie à ce qui est possible. Or on distingue deux sortes de possibles : 1- ce qui est de fait réalisable (« puis-je » = « ai-je les moyens de... ») 2- ce qui est permis (« puis-je » = « ai-je le droit de... »). · Ici, la question du dro...
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Transférer son droit, est-ce renoncer a etre libre ?
Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Transférer » : C'est donner ce que l'on a reçu, transmettre d'une personne à une autre – cette personne peutêtre physique ou morale - en observant les formalités requises. - « Renoncer » : C'est se désister du droit que l'on a sur quelque chose, c'est abandonner la possession de. - « Son droit » : Le droit peut avoir plusieurs sens : droit positif, coutumier, international... Mais ici, le terme est au singulier, et associé à la liberté, il s'...
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Recourir au langage, est-ce renoncer a la violence ?
Introduction Le langage est une fonction d'expression et de communication liée à la pensée, spécifiquement humaine. Le fait de parler ne se réduit pas aux dispositifs neurobiologique et organique : « L'invention de l'art de communiquer nos idées dépend moins des organes qui nous servent à cette communication que d'une faculté propre à l'homme [la pensée], qui lui fait employer ses organes à cet usage » (Rousseau, début d'Essai sur l'origine des langues). La pensée a donc besoin d'un intermédiair...
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Y a-t-il du désordre dans la nature ?
Définition des termes du sujet: ORDRE: (n. m., étym. : latin ordo : file, disposition régulière) 1. — Arrangement, disposition ; principe de disposition ; en part., logique : « L'ordre consiste en cela seulement que les choses qui sont proposées les premières doivent être connues sans l'aide des suivantes » (DESCARTES) ; « Le coeur a son ordre, l'esprit a le sien qui est par principe et démonstration » (PASCAL). Bon ordre : arrangement conforme à la raison. 2. — Catégorie, classe à laquelle appa...
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Toute croyance est-elle superstition ?
Notre sujet nous demande d'interroger l'équivalence croyance/superstition. Il est indéniable que, de prime abord, on se sent porté à assimiler les deux notions, réduisant ainsi la croyance à la superstition. Cependant, il nous faut, afin de fournir une réponse argumentée, analyser les concepts en présence, c'est-à-dire croyance et superstition. Ainsi, si la croyance nous renvoie à la sphère religieuse (le croyant étant l'homme religieux lui-même), il n'est pas sûr que croyance et religion soit e...
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Marx: La révolution
Thème 478 Marx: La révolution 1. La conscience révolutionnaire Selon Marx, la connaissance du mécanisme à l'oeuvre dans la production capitaliste est la condition d'une prise de conscience révolutionnaire. Il ne suffit pas d'avoir conscience de son exploitation : cela ne peut conduire qu'à la révolte. La révolution, quant à elle, suppose qu'on sache quels rapports transformer pour que ne se reproduise pas le mécanisme de l'exploitation. C'est une tâche scientifique qui n'a rien à voir avec un id...
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Puis-je être sûr de ne pas me tromper ?
Il arrive que l'on ait l'impression ou le sentiment d'être dans le vrai. Mais comment passer de cette impression à une authentique et complète certitude? Que pourrais-je répondre à qui serait en désaccord avec moi? Et, dans cette situation de désaccord, comment puis-je être sûr de ne pas me tromper? Je ne peux espérer la certitude que si mon discours est indépendant des situations ou des éléments qui peuvent me tromper: les sens, l'opinion, l'autorité. En conséquence, mon discours n'a quelque ch...
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Suffit-il d'être conscient pour être maître de soi ?
Discussion : Peut-on faire entrer en équivalence les notions de conscience et de maîtrise ? Si conscience n'implique pas maîtrise, l'inverse n'est pas vrai, il ne peut y avoir de maîtrise sans conscience. Suggestion de plan : Première partie : Que peut-on appeler conscience de soi ? Ce qui s'éprouve soi-même se possède au point d'émerger comme un absolu, ce qui a sa raison d'être en soi. C'est ce qui permet d'affirmer je pense, je suis, j'existe, sans aucun doute, puisqu'il n'y a pas une distanc...
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Une langue universelle est-elle souhaitable ?
introduction a) La langue est ce qui unit les hommes, elle est aussi ce qui les sépare. Car si la langue permet aux hommes de communiquer entre eux, la multiplicité des langues est une des principales entraves à la communication. C'est pourquoi les hommes rêvent d'une langue universelle qui serait le ciment de l'humanité rétablie dans son unité, comme elle l'était, dit le mythe, avant que Dieu ne les dispersât en diversifiant leurs langues alors qu'ils travaillaient tous ensemble à conquérir les...
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Un ami en vaut-il un autre ?
Analyse. · Le sujet qui nous est ici proposé nous permet d'aborde la question de ce qu'est l'amitié. Nous devrons donc, dans un premier temps, donner une définition de ce que nous savons, ou pensons, être un ami. o Un ami est une personne avec laquelle nous sommes liés d'amitié. Donc, animé d'un sentiment réciproque d'affection ou de sympathie qui en se fonde ni sur les liens du sang, ni sur l'attrait sexuel. o Un ami peut donc être n'importe quelle personne pour laquelle nous serions prêts...
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Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?
Introduction « Je suis libre quand je suis dans mon propre élément » écrit Hegel en introduisant ses Leçons sur l'histoire de la philosophie. Il signifie par là que la liberté est un état, l'état de l'individu qui agit conformément à sa volonté et, de fait, qui ne subit aucune contrainte. Dès lors, on peut penser que l'obligation, entendue comme l'incitation extérieure et nécessaire à commettre un acte, s'oppose à la liberté ; on dit souvent des actes commis par obligation qu'ils n'auraient jama...
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Y a-t-il un mythe de la science ?
Introduction : « C'est scientifique » semble signifier « c'est vrai, ça ne peut pas être autrement », comme si la science était la seule garante de la vérité ; cependant, la science fait elle aussi des erreurs. Un mythe est un récit sur les origines du monde et sur la place de l'humanité en lui qui se transmet de génération en génération, de ceux qui savent à ceux qui ne savent pas. Aujourd'hui, on admet généralement que le monde est né dans le « big bang », on tient pour acquise cette naissance...