Catégorie : Philosophie
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Devient-on artiste en imitant un autre artiste ?
INTRODUCTION Le mot technê signifie savoir-faire, habileté, métier. Il renferme une notion de méthode, donc de rigueur dont n'est pas exclue la création, la production d'une 'oeuvre, quelle qu'elle soit. Le grand ébéniste Boulle apprit son métier avant de concevoir des meubles, notamment des commodes, en bois précieux incrustés de cuivre, d'écaille, d'ivoire et de nacre, valant aujourd'hui, pour certains au moins, un million de francs. Fut-il seulement un artisan habile ? Ses meubles, oeuvres d'...
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A quels besoins l'art peut-il répondre ?
VOCABULAIRE: ART: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, u n e appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. BESOIN: Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En...
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A quoi peut-on reconnaître un chef d'oeuvre ?
Discussion : Le jugement esthétique est spécialement difficile à établir : les critères du beau, de l'originalité, de l'excellence sont rebelles à la définition. « Définir l'oeuvre d'art, c'est lui substituer une convention. » Georges Braque. Le chef d'oeuvre n'est souvent pour nous que ce que les autres avant nous ont défini comme chef d'oeuvre. En ce sens il faut faire appel à la philosophie, à l'histoire de l'art, à la littérature, à la sociologie et à plusieurs disciplines qui se croisent en...
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Au nom de quoi condamne-t-on le plaisir ?
Analyse du sujet : · Le sujet est formulé de telle sorte que son présupposé est évident : on peut condamner le plaisir, c'est-àdire lui attribuer une valeur négative. · Tout le problème est alors de savoir « au nom de quoi » une telle sentence est possible, c'est-à-dire qu'on nous demande de dresser une liste des chefs d'accusation présidant à cette condamnation éventuelle. · Toutefois, le listing en question ne devra pas prendre la forme d'une juxtaposition de motifs ou de raison diverses mais...
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La conscience est-elle une connaissance de soi ?
Analyse du sujet : · · · · · · · · Le sujet met en oeuvre trois notions : conscience / connaissance / soi. Il faut traiter ces trois termes en même temps pendant la dissertation en ce posant la question de leurs rapports. La question est tout d'abord celle de l'identité ou de la différence entre deux relations (la conscience et la connaissance) à un (supposé) même objet (le soi). Il y a donc déjà deux questions : s'agit-il du même "soi" selon qu'on en a conscience ou connaissance (ce qui c...
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A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?
Analyse du sujet: Il faut commencer par définir ce qu'est l'expérience, et réfléchir dans quels domaines le terme s'applique: L'expérience d'un homme a lieu tout au long de sa vie, on fait tous l'expérience du monde qui nous entoure. Mais, l'expérience doit aussi produire une modification dans le sujet de l'expérience de telle manière que l'expérience produit une sorte de savoir qui reste à définir. Une grande expérience permet d'ajuster plus justement son comportement en vue d'une certaine fin...
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En quel sens peut-on dire que l'homme apprend a etre libre ?
De prime abord, il nous semble contradictoire d'affirmer que l'homme puisse apprendre à être libre. La liberté n'est-elle pas un état, un sentiment, la possibilité que l'on a d'agir sans contrainte et sans obligation ? La liberté n'est-elle pas le pouvoir singulier d'agir à sa guise, c'est-à-dire conformément aux fins que l'on se pose ? En ce sens, la liberté est subjective, ressentie par le sujet comme une puissance propre d'affirmation. Cependant, n'est-elle que cela ? S'il faut écarter l'idée...
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• Peut-on être artiste occasionnellement ?
AIDE ENVOYEE PAR L'ELEVE: On dit d'une chose qu'elle est occasionnelle lorsqu'elle arrive lors de certaines circonstances ou encore par accident. Dire qu'on est artiste occasionnellement, c'est dire qu'on est artiste dans certaines circonstances et que dans d'autres on ne l'est pas. En d'autres termes, un artiste est-il artiste dans tout ce qu'il fait et créé ou ne l'est-il qu'à certains moments ? Considérer que l'artiste ne l'est pas seulement occasionnellement, c'est considérer que l'artiste e...
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Doit-on apprendre à être libre ?
P our M ontesquieu, "la liberté est la pos sibilité de faire tout ce que les lois permettent" (De l'esprit des lois, tome I). La liberté est le droit de faire tout ce que les lois permettent (De l'esprit des lois) Si chacun dans un État était autorisé à faire tout ce qui lui plaît, très rapidement naîtraient des conflits. Le plus fort l'emporterait e t l e p l u s faible serait esclave. L'absence de contrainte ne conduit donc nullement à la liberté. C elle-ci ne peut exister que là où il y a d...
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Pourquoi travaillons-nous ?
PREMIERE CORRECTION L'opposition entre le travail et l'oeuvre suggère que le travail a pour fonction principale la reproduction de la « vie biologique » : il servirait à satisfaire les besoins utiles à la vie (se nourrir, se vêtir, se loger...). A cause de cette finalité « vitale », le travail ferait du travailleur celui qui reste attaché à la sphère animale de son existence. C'est en ce sens que Arendt oppose le travail, rivé aux besoins, dont les produits sont faits pour être consommés, donc p...
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Autrui est-il le médiateur indispensable entre moi et moi-même ?
Autrui est-il le médiateur entre moi et moi-même ? C'est la formule textuelle par laquelle Sartre, dans L'Être et le Néant (3e partie, ch. I, I), pose que la présence d'autrui est essentielle à la prise de conscience de soi. Il en fait la démonstration par l'analyse de la honte. J'ai honte de moi tel que j'apparais à autrui, par exemple si je suis surpris à faire un geste maladroit ou vulgaire. La honte dans sa structure première est honte devant quelqu'un. Elle est immédiate, non réflexive. La...
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En quel sens y a-t-il une ironie de l'histoire ?
Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire? HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). DIRECTIONS DE RECHERCHE • Remarquer qu'il n'est pas question de statuer — en toute rigueur — sur l'affirmation implicite de cette question : il y a une ironie de l...
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A quoi sert la technique ?
Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...
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Dans quelle mesure doit on respecter le tradition ?
[Les traditions constituent la mémoire collective d'un peuple. Elles fondent son identité. Sans le passé des traditions, le présent et l'avenir devraient impossibles.} Le passé explique le présent Les traditions justifient pourquoi on doit agir ainsi et pas autrement. Les traditions sont normatives. Elles contiennent toute l'expérience acquise par les générations qui nous ont précédées. Leur transmission, orales ou écrites, se fait d'une génération à l'autre. Sans tradition, point de présent et...
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Comment peut-on être heureux ?
Analyse du sujet : l L'intitulé du sujet présuppose qu'on peut être heureux. l Il nous faut donc chercher le ou les moyens de l'être. l Mais sait-on d'abord ce que signifie être heureux ? Chacun n'a-t-il pas une définition différente et personnelle de ce qu'est le bonheur ? l Comment, dès lors, trouver des moyens communs à tous pour être heureux ? l S'il y a une conception commune du bonheur, elle semble résider dans la possession de certains biens qu'il ne dépend pas, ou pas uniquement...
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Doit-on rejeter les apparences au nom de la vérité?
Vocabulaire: Apparence: Aspect extérieur d'une chose; façon dont elle se manifeste à nous. Aspect trompeur des choses, par opposition à ce qu'elles sont réellement. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions...
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Doit-on discuter le droit ?
VOCABULAIRE: DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l...
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La croyance religieuse peut-elle s'affranchir de toute logique ?
Discussion : Les deux termes de l'énoncé sont placés dans un rapport de contradiction, sous-entendant que la religion, qui peut se définir comme le rapport de l'homme à l'ordre du divin -tendant à se concrétiser sous la forme de systèmes de dogmes ou de croyances, de pratiques rituelles et moralesoccupe l'exact opposé de la logique, qui s'appuie au contraire sur la démonstration et la preuve. Suggestion de plan : Première partie : Les « fondements » de la religion De l'observation des premières...
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Dans quelle mesure le temps nous appartient-il ?
Introduction Rappel du champ dans lequel apparaît la question : le rapport à autrui se pose si l'on admet que l'individu ne possède pas en lui-même la réponse à sa propre identité, et se construit dans sa rencontre avec autrui. Mais celle-ci peut prendre des formes différentes, selon les points de vue philosophiques. 1 - Autrui comme prise de conscience a) Le conflit avec autrui La pensée de Hegel constitue une première approche de la rencontre avec autrui. Celle-ci est vécue sur le mode conflic...
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A t-on le droit de s'opposer à la loi ?
I - LES TERMES DU SUJET C'est le terme "loi" qui constitue ici le pivot de la réflexion puisqu'il faudra distinguer : la loi au sens scientifique qui relève du domaine de la nature et à laquelle on ne saurait désobéir puisqu'elle définit entre des phénomènes une relation universelle et constante qu'il n'est pas possible de transgresser. Les plus étonnantes prouesses de la technique utilisent les lois naturelles pour produire des effets que la nature ne produit pas mais elles ne désobéissent pas...