Catégorie : Philosophie
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Saint Thomas d'Aquin: raison et foi
« Il faut donc dire que si, en fait, les arguments de la raison humaine sont sans force pour démontrer ce qui est de la foi, il reste qu'à partir des articles de foi, la doctrine sacrée peut prouver autre chose. Il est certain que notre doctrine doit user avant tout des arguments d'autorité; on peut même dire que cela lui est souverainement propre, en tant qu'elle s'appuie sur la révélation et exige donc qu'on en croie ceux à qui la révélation a été faite. Mais cela ne déroge nullement à sa...
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Sujet : La recherche du bonheur est-elle raisonnable ?
Demande d'échange de corrigé de coco alex ([email protected]). Sujet déposé : La recherche du bonheur est-elle raisonnable ? Sujet : La recherche du bonheur est-elle raisonnable ? Nous aspirons tous au bonheur. En effet, quelque soit le moment de l'histoire, l'être humain a toujours cherché à être heureux parfois en ne pensant qu'à lui, et n'ayant pour unique but que la satisfaction entière de ses désirs. Néanmoins, en introduisant la notion de morale dans cette quête du bonheur, demeure telle l...
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L'art et architecture égyptiens
L'art et architecture égyptiens De toutes les civilisations méditerranéennes, c'est l'Egypte qui a la plus longue histoire, de la fin du quatrième millénaire avant J.-C. au IVème siècle de notre ère, avec quelques interruptions. La nature même du pays, rendu fertile par le Nil et relativement coupé des influences culturelles extérieures, assure la continuité du style artistique pendant cette longue période. Sous toutes ses formes, l'art est consacré au pharaon, à l'Etat, à la religion. Les r...
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Les sciences de l'après-guerre
Les sciences de l'après-guerre Une plongée de "l'infiniment petit" à "l'infiniment grand". Pendant la seconde moitié du XXe siècle, percer les secrets des particules élémentaires de la biologie, de la physique et de la chimie a été l'un des buts principaux des scientifiques. Parmi les différents champs des sciences, la biologie a connu une véritable révolution. Le résultat le plus surprenant est, sans conteste, la naissance de "Dolly", annoncée officiellement le 27 février 1997 dans un article...
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Le sentiment esthétique est-il universel ?
On pense généralement que la beauté peut être ressentie par tous, mais est-ce la réalité ? Ne faut-il pas avoir une sorte d'instinct, une éducation particulière pour juger de la beauté ? Il est ici question d'opposer encore la vision intellectualiste de l'art avec une vision purement sensible de celui-ci. Et pour percevoir l'art par l'intelligence, une éducation au goût est requise, car le goût se doit d'être formé. 1) Le beau est perceptible immédiatement, il n'y a pas besoin de culture pour le...
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L'autre est-il un semblable ?
L'autre est-il un semblable ? A utrui, étymologiquement, c'est d'abord l'autre, celui qui est différent de moi et qui renvoie à la notion d'altérité: le fait de reconnaître l'autre comme autre. C ependant cette altérité ne suffit pas à caractériser autrui. Il est également mon semblable, c'est-à-dire celui qui me ressemble et qui renvoie à la notion d'identité: le fait de se reconnaitre comme le même. A utrui est donc considéré comme un alter égo, à la fois l'autre moi et l'autre que moi. Cepend...
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Commenter cette opinion d'un penseur contemporain : « Croire n'est pas quelque chose de moins, mais quelque chose de plus que savoir. Celui qui croit ajoute le poids de tout son être à ce qu'il pense. » ?
Commenter cette opinion d'un penseur contemporain : « Croire n'est pas quelque chose de moins, mais quelque chose de plus que savoir. Celui qui croit ajoute le poids de tout son être à ce qu'il pense. » INTRO. — Habituellement, le verbe croire est employé au sens faible et marque un assentiment imparfait pouvant comporter, comme l'opinion, toutes sortes de degrés. Au contraire, on n'applique le verbe savoir qu'aux connaissances admises comme certaines. Lorsque, me fondant sur un vague bruit, je...
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Bergson
Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanée pour devenir automatique ? La conscience s'en retire. Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvements que nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix; puis, à mesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns les autres, nous dispensant ainsi de nous décider et de c...
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La recherche scientifique peut-elle être désintéressée ?
hriwuucno:-.:. -- Le développement de la civilisation matérielle a tou jours suivi (ct ù notre époque plus que jamais, sans doute) le progrès des sciences : chacune d'entre elles (mathématiques, physique, chimie, biologie, sociologie) comportant de nombreuses applications pratiques. Le but essentiel de la science et son stimulant principal sembleraient donc être s-on utilité pour l'homme : ainsi 1 'ont pensé elu moins les tc nants de pragmatisme et de sa thèse biologique. Et, cependant, on préte...
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Athéisme marque de force d'esprit mais jusqu'à un certain point ?
Athéisme marque de force d'esprit mais jusqu'à un certain point ? Le thème de cet énoncé porte sur la notion d'athéisme. Athéisme étant ici rapproché de la “ force d'esprit ”, il faut dès lors comprendre le lien entretenu par l'athéisme avec la rationalité. Historiquement, l'athéisme comme néologisme apparaît pour qualifier les libres penseurs. Liberté d'une pensée qui acquiert son autonomie par sa fondation exclusive en l'esprit. Se donnant à lui-même contenu, c'est-à-dire soustrait à l'influen...
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Pourquoi les hommes, même lorsqu'ils parlent la même langue, ont-ils tant
de mal à se comprendre ?
Analyse du sujet : La formulation implique de se demander si le partage d'une langue est une condition suffisante (c'est à dire qu'à elle seule elle permet) pour se comprendre. Ne faut-il pas autre chose ? Il faudra analyser ce qu'est exactement la langue et ce que sa définition implique, ensuite nous nous pencherons sur ses limites. Enfin, nous verrons que si la langue est un outil précieux pour communiquer, elle n'est néanmoins qu'un outil parmi de nombreux autres. Proposition de plan : I ]...
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Pourquoi est-il si difficile de décrire un sentiment qu'un objet physique
?
INTRODUCTION. — Le psychologue, a-t-on dit, atteint son objet propre beaucoup plus directement que le physicien n'atteint l'objet de la physique. Il n'en reste pas moins que le jeu de notre vie psychique semble plus mystérieux et plus confus que celui du monde extérieur et que la description d'un sentiment est plus difficile que celle d'un objet physique. Pourquoi ? La question ne semble viser que les objets concrets et individuels qui seuls peuvent être décrits. Mais comme, à proprement parler,...
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L'art fait-il perdre son temps ou le retrouver ?
Discussion : Selon l'opinion commune, l'art ne sert à rien, l'art ne correspond à aucune nécessité matérielle ; à partir de là, l'artiste représente l'oisiveté, incarne la figure du temps perdu, c'est l'homme de la marge, de la superfluité, bref l'art nourrit un rapport au temps qui, selon un jugement hâtif, correspond à une perte de ce temps. Suggestion de plan : Première partie : l'art est inutile. Dès les premières pages de la Critique du Jugement, le philosophe Kant dit précisément que ce qu...
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Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : « La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les
Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : « La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à toutes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. » Expliquez, commentez et au besoin disc...
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La littérature doit elle, selon vous, se charger de L'éducation morale et sociale des lecteurs ?
La littérature doit elle, selon vous, se charger de l'éducation morale et sociale des lecteurs ? => La littérature doit-elle être engagée, utile ? I- La littérature engagée : un art qui s'ancre dans la réalité Pour Voltaire => littérature doit être efficace, elle doit avoir un rôle dans la société. Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou dénonçant certains abus d...
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Que faut-il pour qu'un objet devienne objet esthétique ?
Il s'agit de se demander quels procédés, quelle technique permet d'hausser un objet ordinaire au statut d'œuvre d'art ? Dans quel cas est-ce possible ? Dans le cas d'objet qui servent à la vie quotidienne réussissent par le talent d'un artiste à sortir de l'ordinaire, c'est-à-dire qu'il devienne beau, que sa valeur dépasse la simple utilité et qu'il offre l'occasion d'une expérience esthétique. Par là les propriétés de l'objet sont comme transformées. Parfois la limite est bien mince entre un ob...
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Les Stades de la sexualité de l'enfant en psychanalyse
Si quelqu'un compose un poème sur les malheurs de Niobé, des Pélopides, des Troyens*, ou sur tout autre sujet semblable, il ne faut pas qu'il puisse dire que ces malheurs sont l'œuvre de Dieu, ou, s'il le dit, il doit en rendre raison à peu près comme, maintenant, nous cherchons à le faire. Il doit dire qu'en cela Dieu n'a rien fait que de juste et de bon, et que ceux qu'il a châtiés en ont tiré profit; mais que les hommes punis aient été malheureux, et Dieu l'auteur de leurs maux, nous ne devon...
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l'imagination n'est-elle qu'un refuge pour échapper au réel ?
Remarque sur l'intitulé du sujet : § § § § § La formulation de la question est du type « X n'est-il que … ? ». Il s'agit de s'interroger sur une restriction donnée. Celle-ci = l'imagination comme refuge pour échapper au réel. Ainsi, le sujet a pour présupposé : l'imagination peut nous permettre d'échapper au réel, de le fuir, et en cela, de trouver refuge dans l'imagination, dans les images. Or ce présupposé ne va pas de soi car : 1) en quoi le réel représente-t-il une « menace » ou un « dang...
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Peut-on caractériser notre civilisation en disant que c'est une civilisation technicienne ?
Le terme technique vient du grec "technê"( art, habileté) utilisé très tôt notamment par Aristote. Il désigne un savoir-faire mis en oeuvre en vu d'un résultat déterminé. Mais la technique, à la différence de l'art, vise l'utilité et l'efficacité. La technique est ce qui est propre à l'homme, d'ailleurs une des différents noms donnés aux hommes de la préhistoire est "homo faber" : l'homme fabriquant des outils. La technique semble donc proprement humaine. Si l'être humain se définit par l'emploi...
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Par le langage, peut-on agir sur la réalité ?
Analyse. · · · · · · · Notre sujet nous pose al question du pouvoir des mots, du poids de ceux-ci sur notre monde. Peut-on interférer sur le réel par ce qui n'est, à proprement parler, qu'un signe ? Nous avons ici une double définition à donner : celle du langage, d'une part, et celle du réel, d'autre part. o Le langage est une faculté, avant tout .Celle d'utiliser une langue, de parler. C'est le système de communication élaboré par les hommes. Le langage est ce qui nous permet de faire connai...