Catégorie : Philosophie
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Le moi peut-il être objet de connaissance ?
Introduction Le moi est un terme qui fait débat dans la pensée philosophique : qu'est-ce que le moi ? Est-ce une illusion ? Est-ce quelque chose de changeant ou de stable ? Peut-on le connaître ? Dans le dictionnaire, on peut lire que le moi est, dans le sens commun, « la personne, en tant qu'elle se désigne elle-même, et qu'elle présente une certaine stabilité ». Cette définition reste assez vague et nous éclaire peu sur la nature du moi. Aussi est-on amené à se poser le problème suivant : peut...
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Est-il raisonnable d'avoir peur du progrès technique ?
Demandez-vous pourquoi on pourrait avoir peur du progrès technique, quelles pourraient en être les raisons. On pourrait aller jusqu'à se demander s'il y a même une peur qui puisse être raisonnable. Il ne s'agit pas de dissocier le sujet dans le plan que vous allez suivre mais d'analyser d'abord ici la question qui vous est posée pour en déterminer le problème : Certaines personnes ont peur du progrès technique, c'est un fait. Vous pouvez donc partir simplement de ce constat en vous demandant pou...
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Faut-il s'opposer aux progrès technique?
Il faut savoir se passer du progrès technique Une politique saine suppose un équilibre entre les besoins de l'homme et sa domination de la nature. Les techniques simples qui fournissent les objets de première nécessité ne causent pas de perturbations. La sagesse aristotélicienne veut que l'art de produire reste conforme à la nature. Il ne faut pas s'engager dans un processus qui risque de détruire les conditions naturelles de la vie. Le progrès technique n'a Pas engendré le progrès moral A. — La...
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Peut-on opposer le devoir à la liberté ?
On pourrait penser que la liberté n'est pas compatible avec le devoir, au sens où le devoir nous oblige à une pensée ou à une action et donc limite considérablement notre indépendance ou notre autonomie. D'où la légitimité qu'il semble y avoir à rejeter toute forme de devoir au nom de la liberté, comprise ici comme capacité à pouvoir faire ce que nous désirons sans être empêché en rien. Pourtant, il convient ici de distinguer deux types de devoirs : il y a les devoirs qui me sont imposés par une...
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Le vrai, est-ce l'évident ?
Définition des termes du sujet: ÉVIDENCE : Ce qui s'impose immédiatement à l'esprit, avec une vérité dont on ne peut pas douter. Qu'elle soit naïve (dans l'opinion) ou non (dans la connaissance rationnelle), l'évidence est une expérience subjective. Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle,...
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La fin justifie-t-elle les moyens?
INTRODUCTION: Il suffit de poser en principe que "la fin justifie les moyens" pour passer pour amoral. Mais cette condamnation n'est-elle pas un peu simpliste, et cette maxime ne peut-elle pas comporter diverses interprétations qui ne sont pas toutes inacceptables ? I. — EXPLICATION. A. Les termes. — a) Les notions de fin et de moyen qui s'éclairent mutuellement sont assez simples : la lin est le but Vers lequel tend l'auteur d'une action; le moyen, cette action elle-même en tant qu'ordonné...
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Les mots disent-ils les choses ?
Introduction L'homme vit entouré d'êtres et d'objets qui lui sont extérieurs et existent en dehors de lui. Le langage est le moyen dont il dispose pour dire ce réel, pour l'appréhender et même le connaître. Mais le langage est fait de mots qui désignent chaque objet réel, chaque chose. Les mots, ces groupes de sons qui ont un sens, renvoient aux choses du monde, et permettent donc, en principe, d'avoir accès au réel. Mais c'est imparfaitement que les mots décrivent le réel. Faut-il penser alors...
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L'art peut-il s'enseigner?
[L'art est fondé sur la technique, et la technique s'enseigne. Les écoles des beaux-arts sont là pour ça. Tous les grands artistes ont d'abord dû passer par des maîtres.] La technique s'enseigne Il n'y a pas d'art sans technique; or, la technique s'apprend. Les pianistes passent de longues années à répéter leurs gammes auprès de professeurs avant de pouvoir interpréter des oeuvres majeures convenablement. Les chanteurs doivent exécuter des vocalises avant de pouvoir convenablement chanter un air...
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Désirer, es ce nécessairement souffrir?
[Le désir nous fait souffrir tant que nous n'avons pas ce que nous désirons. Il nous fait souffrir aussi lorsque, ayant été satisfait, il se transforme en ennui. La seule manière de ne pas souffrir est de supprimer le désir.] Le désir oscille entre souffrance et ennui Pour Schopenhauer, le désir aboutit inévitablement à la souffrance. En effet, non seulement le désir produit la souffrance du manque tant que nous n'avons pas satisfait notre besoin; mais, lorsque nous obtenons ce que nous désiron...
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Un objet technique peut il être beau ?
L'utile est classiquement dissocié du Beau. Plus encore, selon la pensée de l'art classique, l'oeuvre d'art, sensée être l'expression du Beau par excellence, est opposée à toute forme d'utilité. Pourtant, même une oeuvre d'art requiert de la technicité. Paradoxalement, est-il possible que la technicité donne naissance à ce qui se définit en opposition avec toute utilité ? Qu'est-ce qu'un objet technique ? Il s'agit d'une production issue d'une méthode correspondant à des procédés de fabrication....
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Faut-il reprocher au langage d'être équivoque ?
L'instrument n'est pas clair Parler présuppose qu'il y a une correspondance (au moins possible) entre le discours et la réalité. Or, les définitions de noms sont arbitraires. Le même mot ne signifie pas la même chose pour tous les hommes, ni pour le même homme à des moments différents. Cette ambiguïté conduit à faire de faux raisonnements soit involontairement, soit volontairement. Les mots ne disent pas les choses Il ne peut pas y avoir adéquation parfaite entre les mots et les choses. En effet...
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Expliquer est-ce justifier
Discussion : La question posée pourrait soulever un autre problème : qui prétend envelopper la justification dans l'explication, et pourquoi ? En d'autres termes, en quoi expliquer est-ce justifier ? Suggestion de plan : 1. Première partie : Expliquer / Justifier Tout d'abord le mot « expliquer » vient du latin « explicare » qui signifie « dé-ployer », « exposer aux yeux ». Ainsi on voit bien que dans le mot expliquer, il y a quelque chose d'objectif, on semble déployer vers l'extérieur. Expliqu...
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L'astrologie influence-t-elle l'esprit des gens ?
Discussion : Le sujet peut surprendre en ce qu'il établit par principe une certaine validité à l'astrologie en autorisant une réflexion à son propos, tout aussi bien qu'il en donnerait aux sciences ou à la philosophie. L'espèce d'autorité que détient l'astrologie tient à son ancienneté ; en effet, elle a correspondu à une étude des astres, c'est-à-dire en même temps à une étude des signes, avant de se différencier de la physique. Mais si la méconnaissance des lois de l'astronomie pouvait expliqu...
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Peut-on s'exclure de la société ?
L'individu doit se suffire à lui-même Le sage cynique ne veut pas être redevable de la société. Comme le dit Diogène, il doit être «sans cité, sans maison, sans patrie, mendiant errant à la recherche de son pain quotidien». Les cyniques affichaient un profond mépris eu égard aux conventions sociales. Car elles ne sont qu'arbitraires. Pour Diogène, seules les lois de la nature méritent d'être suivies et respectées. La nature montre la voie à suivre, la voie du bonheur et de la vertu. Pour le...
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Le travail est-il une fatalité?
1) Le travail comme fatalité aliénante a) L'inhumanité du travail serait le contraire de l'humanité du droit. Le travail serait la marque d'un homme inachevé, « raté » par une nature oublieuse de ses devoirs. Le travail pourrait être compris comme l'expression d'un nondroit, comme si la nature avait refusé à l'homme le droit de vivre. Ainsi, l'homme doit mériter, gagner sa vie qui justement ne lui serait pas due. b) Ainsi l'homme n'a pas le choix, il doit travailler. Le travail prend donc le sen...
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Sommes-nous esclaves de nos désirs?
Demande d'échange de corrigé de Gibet Caroline ([email protected]). Sujet déposé : Sommes nous esclaves de nos désirs? Satisfaire ses désirs consiste simplement à les suivre et à ne pas s'attacher à les refreiner. Ainsi celui qui satisfait ses désirs refuse de lutter contre eux et se laisse porter par leur spontanéité. Dans une même perspective semble être esclave de ses désirs celui qui s'y soumet qui ne lutte pas et donc qui les satisfait. C'est en ce sens qu'on pourrait dire que satisfai...
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Tout ce qui est évident est-il vrai ?
Définition des termes du sujet: ÉVIDENCE : Ce qui s'impose immédiatement à l'esprit, avec une vérité dont on ne peut pas douter. Qu'elle soit naïve (dans l'opinion) ou non (dans la connaissance rationnelle), l'évidence est une expérience subjective. Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle,...
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L'inconscient peut il servir d'alibi a la conscience
Introduction Il est fréquent, en justice, de voir des prévenus et leurs défenseurs invoquer des motifs psychologiques ou même psychanalytiques au titre de circonstances atténuantes. Le libellé, qui demande si pareil recours peut aller jusqu'à l'excuse, n'échappe pas à cette tonalité judiciaire. L'inconscient peut-il me disculper, m'ôter toute responsabilité ? Si la question se pose, c'est qu'en recourant à l'inconscient on recourt à une théorie déterministe, qui nie la liberté de la pensée et de...
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En quoi Kant était-il un philosophe des lumières?
Analyse du sujet : - - - - - - - - Il convient tout d'abord de se faire une idée de ce que sont les « Lumières » : on désigne par « philosophie des Lumières » un vaste mouvement philosophique ayant eu lieu au cours du XVIIIè siècle (c'est d'ailleurs la raison pour laquelle on appelle souvent ce siècle le « siècle des Lumières »). C'est un mouvement qui ne fait pas référence à une école de pensée bien identifiée, mais plutôt à une certaine tournure d'esprit ayant pris forme dans ce siècle...
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Une oeuvre d'art peut-elle être immorale ?
VOCABULAIRE: Art: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral....