Catégorie : Philosophie
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KANT: Comment sortir de l'état de minorité ?
Il est donc difficile pour chaque individu séparément de sortir de la minorité qui est presque devenue pour lui, nature. Il s'y est si bien complu, et il est pour le moment réellement incapable de se servir de son propre entendement, parce qu'on ne l'a jamais laissé en faire l'essai. Institutions (préceptes) et formules, ces instruments mécaniques de l'usage de la parole ou plutôt d'un mauvais usage des dons naturels, (d'un mauvais usage raisonnable) voilà les grelots que l'on a attachés au pied...
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ROUSSEAU: la pitié est un sentiment naturel
Il est donc bien certain que la pitié est un sentiment naturel qui, modérant dans chaque individu l'activité de l'amour de soi-même, concourt à la conservation mutuelle de toute l'espèce. C'est elle qui nous porte sans réflexion au secours de ceux que nous voyons souffrir; c'est elle qui, dans l'état de nature, tient lieu de lois, de moeurs et de vertu, avec cet avantage que nul n'est tenté de désobéir à sa douce voix; c'est elle qui détournera tout sauvage robuste d'enlever à un faible en...
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Y a-t-il des opinions indéfendables ?
Sujet : Y a-t-il des opinions indéfendables ? Introduction : Alors que les partis politiques mettent au goût du jour les « débats participatifs » en France, il semble que l'échange d'opinion soit de plus en plus valorisé, et qu'il soit de bon ton d'écouter toutes les opinions, qu'elles viennent d'experts ou d'ignorants. Toute opinion serait alors défendable, tolérable dans l’espace public. L'opinion est un jugement que l'on se forme sans recourir à la réflexion théorique, il est de l'ordre du pr...
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HEGEL: MOBILES ET VOLONTE
On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces "mobiles", circonstances, excitations et impulsions. La formule implique d'emblée que je me sois ici comporté de façon passive. Mais, en vérité, mon comportement n'a pas été seulement passif ; il a été actif aussi, et de façon essentielle, car c'est mon vouloir qui a assumé telles circonstances à titre de mobiles, qui les fait valoir comme mobiles. Il n'est ici aucune place pour la relation de causalité. Les circonstances ne jouent point le...
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Sartre: Etre et Néant
VOCABULAIRE SARTRIEN: Néantisation : activité de la conscience qui se positionne en visant à travers le monde ce qu'elle veut en faire. Acte par lequel la conscience se rapporte à des objets qu'elle vise: « Toute conscience est conscience de quelque chose. » La conscience est mouvement vers... et non-substance. 1. « Revenir aux choses mêmes » Après Husserl, qui avait montré que toute conscience est conscience de quelque chose, Sartre entreprend de revenir aux phénomènes, à ce qui apparaît : les...
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L'ETHIQUE DE SPINOZA (Analyse et critique) ?
La doctrine philosophique de Spinoza est surtout renfermée dans les cinq livres de l'Ethique. Cet ouvrage est ainsi appelé à cause des conclusions morales qui découlent du spinozisme. Le premier livre traite de Dieu ; le second, de la nature humaine ; le troisième, des passions; le quatrième, de la servitude humaine; le cinquième, de la liberté humaine. Le spinozisme, tel que nous le trouvons dans l'Ethique, est exposé d'une manière géométrique, par axiomes, définitions et corollaires. Spino...
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Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?
Introduction « Je suis libre quand je suis dans mon propre élément » écrit Hegel en introduisant ses Leçons sur l'histoire de la philosophie. Il signifie par là que la liberté est un état, l'état de l'individu qui agit conformément à sa volonté et, de fait, qui ne subit aucune contrainte. Dès lors, on peut penser que l'obligation, entendue comme l'incitation extérieure et nécessaire à commettre un acte, s'oppose à la liberté ; on dit souvent des actes commis par obligation qu'ils n'auraient jama...
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Kasimir Malevitch
Kasimir Malevitch 1878-1935 Peintre et théoricien russe né à Kiev et mort à Leningrad. Il marque de son empreinte l'histoire des arts plastiques en Occident. Son Carré noir (1915) s'est érigé pendant de longues années en barrière conceptuelle pour la compréhension de l'art moderne, mais son oeuvre, non exempte d'une dimension tragique, commence seulement à être redécouverte. Malevitch naît dans une famille polonaise déportée en Ukraine après une insurrection contre l'occupation russe. Son enfanc...
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Si les hommes sont malheureux, doivent-ils s'en prendre a eux-mêmes ou a la société ?
On peut donner plusieurs sens au mot société : d'une part au sens large, il s'agit d'un ensemble d'individus entre lesquels il existe des rapports organisés et des services réciproques( ce qui comprend les sociétés animales) et d'autre part, dans un sens plus restreint , ensemble d'individus dont les rapports sont consolidés en institutions et le plus souvent garantis par l'existence de règles, de lois et de sanctions. La deuxième définition, applicable dans le plus souvent des cas au société hu...
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tout individu en vaut-il un autre ?
tout individu en vaut-il un autre ? Se poser la question de la valeur des individus, c'est se demander s'il existe des critères capables de fonder la supériorité de certains hommes sur d'autres. C'est donc une interrogation qui a des enjeux importants. En effet, cela n'est pas s'en rappeler certaines dérives humaines, telles que le nazisme dans lequel les juifs, considérés comme des êtres inférieurs ont été exterminés. Il est nécessaire en effet de reconnaître le droit à la vie de tout homme. C...
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Que peux-t-on savoir du moi ?
Au sens courant, le moi désigne ce que je suis, ce à quoi j'ai accès par une conscience réflexive. Il semble alors que le moi doive être un objet de connaissance privilégié, auquel nous aurions un accès direct et complet. Interroger ce que l'on peut savoir du moi amène à se demander à la fois ce qu'est le moi et comment nous pouvons obtenir une telle connaissance. Or, si le moi est ce que nous sommes, il doit être ce qui assure notre permanence, notre identité et notre unité dans le temps, et do...
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Les jouissances matérielles suffisent-elles au bonheur ?
Sujet : Les jouissances matérielles suffisent-elles au bonheur ? Analyse du sujet. · · · · · · · · · · · · · On remarque ici que la question porte non pas sur la possibilité que la jouissance matérielle puisse apporter le bonheur, mais sur leurs limites. En effet, la question indique que l'on admet que les jouissances matérielles participent au bonheur. Que faut-il entendre, ensuite, par jouissances matérielles ? Il s'agit des possessions et des usages, sans limites, des biens matériels. Ces...
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qu'ai-je le droit d'exiger d'autrui ?
Analyse du sujet : Avoir le droit : être en mesure d'exiger quelque chose d'autrui, protégé et soutenu par la loi, en vertu de certaines règles reconnues, individuelles ou collectives Exiger : revêt un caractère nécessaire, obligatoire, impératif. Réclamer quelque chose de quelqu'un, attendre de quelqu'un un comportement particulier, précis, quelque chose qui es perçu comme un dû. Autrui : Avant tout autrui c'est l'autre, le différent, celui qui n'est pas moi. Cependant cette altérité ne suffit...
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Peut-on à la fois défendre la liberté de penser et disqualifier l'opinion ?
Définition des termes du sujet: PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sol...
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Peut-on accéder a la réalité sans passer par l'abstraction ?
Apparemment la réalité est appréhendée à partir d'une expérience immédiate et concrète (pensez à la sensation). Mais cette expérience est souvent médiatisée par la mémoire, l'attente ou même l'attention qui dépasse la dimension instantanée de l'expérience. De même si je veux comprendre la réalité, ne vais-je pas devoir avoir recours à des idées générales, des concepts et des raisonnements ? Il faut donc vous interroger sur ce qu'est au juste la réalité. Est-elle indépendante du sujet qui l'appré...
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L'homme est-il né pour l'homme ?
Confronter cette conclusion avec les tentatives des philosophes de concilier sagesse et bonheur. Les philosophes grecs ont fait du bonheur la fin suprême de la vie, conception appelée "eudémonisme". Il est intéressant d'examiner comment ils ont envisagé la possibilité d'accorder bonheur et sagesse dans leurs philosophies morales. L'épicurisme est une de ces tentatives. La morale d'Épicure est dite "hédoniste" du fait qu'il place le plaisir au principe du bonheur. Mais s'agit-il de chercher à jou...
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Peut-on trouver la vérité par le hasard ?
VOCABULAIRE: HASARD: a) Ce que l'homme ne peut prévoir ou expliquer. b) Ce qui semble dépourvu de toute raison d'être, de toute finalité. C) Chez Cournot, rencontre de deux séries causales indépendantes. FAIT : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expériment...
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Peut-on dire que nul n'est méchant volontairement ?
Tout l'ordre des conceptions morales et l'attitude morale elle-même nous paraissent liés à la notion de responsabilité et à la conscience que nous en prenons. Sans doute, il est difficile, et même à vrai dire impossible, de situer et de mesurer exactement la responsabilité d'un acte. Trop de facteurs, et trop divers, interviennent ici. Trop de servitudes grèvent la conduite humaine. Mais, si je me laisse aller à penser que chacun de mes actes s'explique tout entier par le jeu de forces qui me dé...
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Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ?
VOCABULAIRE: COMPARAISON (n. f.) 1. — Activité de l'esprit consistant à dégager les ressemblances ou les différences de deux ou plusieurs objets ou notions. 2. — Pour les empiristes (LOCKE, CONDILLAC), il s'agit d'un processus d'abstraction : en comparant deux idées, on obtient une idée générale commune aux deux. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus év...
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Pourquoi écrit-on sans cesse l'histoire ?
Analyse du sujet : Pourquoi : Exprime une question ouverte. Interrogation qui porte sur les raisons et les causes mais aussi sur le but. Qu'est ce qui justifie la réécriture permanente de l'histoire ? Pourquoi l'histoire ne peut-elle pas être écrite une fois pour toute ? Ecrire : acte de transmission et de mémoire. Relater l'histoire c'est vouloir en garder une trace afin que cela ne disparaisse pas avec le temps. Ecrire l'histoire c'est aussi lui donner une forme, un sens. L'écriture est un tém...