Catégorie : Philosophie
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Mieux vaut se perdre dans la passion qu'avoir perdu toute passion ?
VOCABULAIRE: PASSION: * C e que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. C hez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse). Problématique: Se perdre, c'est perdre sa souveraineté, son autonomie, sa liberté. M ais, il se peut que la passion donne sens à la liberté. Une liberté accompagné...
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L'Homme doit-il se rendre maître et possesseur de la nature"?"
[Introduction] Les sciences et les techniques modernes confèrent à l'homme une maîtrise incomparable sur la nature. Les progrès en ces domaines étant cumulatifs, il paraît n'y avoir de limites que provisoires à l'appropriation du monde par l'homme. Cependant, la confiance en l'avenir se fait beaucoup moins triomphaliste qu'au XIXe siècle. C'est que les effets pervers de la technique, les menaces qu'elle fait planer sur l'avenir de l'homme et de la planète, conduisent à s'interroger sur la valeur...
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La croyance limite t elle le savoir?
Sujet : La croyance limite-t-elle le savoir ? Discussion : Tout d'abord comparons les définitions de deux différents termes : Le savoir : « Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. » Croire, croyance : 1) « Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). » 2) « Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). » Croyance et savoir semblent donc se contredire....
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En quel sens nos parole peuvent-elles dépasser nos pensées?
Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire ? DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à...
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A quelles conditions l'affirmation je sais" est-elle légitime?"
Introduction : Kant l'a bien souligné, la raison humaine est toujours portée à se poser des questions et à chercher à connaître ce qu'elle ne pourra jamais atteindre. L'homme est avide de savoir, et ne se satisfait jamais pleinement des réponses qui lui sont offertes. Il aimerait pouvoir affirmer « je sais » sur toutes choses. Hélas, c'est souvent lorsqu'on commence à savoir des choses que l'on mesure encore plus l'étendue de notre ignorance, et l'apparente impossibilité à savoir. Comment peut-o...
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Notre connaissance du réel se limite t-elle au savoir scientifique?
La science n'est pas toute la connaissance Il faut opérer une distinction entre connaissance et science. Dans une culture où règne le discours mythique, il peut y avoir des connaissances sur la nature, les hommes, les effets bénéfiques ou maléfiques des plantes, etc. Et pourtant, il n'y a pas de science au sens que nous donnons aujourd'hui à ce terme. De même, dans la foi religieuse, on peut «connaître» Dieu, sans besoin de démonstration scientifique. L'expérience peut donner une connaissance qu...
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Pouvons-nous savoir avec certitude que nous sommes libres?
L'homme, comme le dirait Rousseau dans la Profession de foi du vicaire savoyard, a le sentiment intime de sa propre liberté : l'on se sent libre dès lors que l'on prend conscience de sa propre conscience. Prendre conscience de soi et de sa propre activité d'être pensant, c'est donc avoir le sentiment irréductible de la structure inconditionnée de son propre être, qui ne dépend pas des choses extérieures au moi s'atteignant lui-même. Or, un acte ne peut être dit libre que s'il est effectif, et da...
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L'autorité politique peut-elle limiter la liberté de pensée?
Si la liberté de parler ou d'écrire peut nous être retirée par un pouvoir supérieur, nous avons communément l'impression que la liberté de penser nous appartient, comme un socle indestructible, une expérience cruciale. Pourtant c'est en communauté que nous pensons : d'autres nous communiquent leur pensée et nous leur communiquons les nôtres. La liberté de penser semble, en effet, avoir besoin d'une extériorisation ce qui laisse une place à l'intervention de l'autorité politique. L'autorité polit...
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Le devoir supprime-t-il la liberté ?
Termes du sujet: DEVOIR: 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre...
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Faut-il dire que la société dénature l'homme où qu'elle l'humanise?
Faut il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ? Aide du prof fournie à l'élève. Ici on vous interroge sur les conséquences de la vie sociale sur l'homme en vous proposant une alternative. Demandez-vous donc simplement en quoi la société peut dénaturer l'homme et en quoi elle peut l'humaniser. Dès lors, il faudra s'interroger sur le sens et la légitimité de cette alternative. La société, à savoir une certaine organisation de la vie en commun, fait que l'homme ne vit plus de m...
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Faut-il tolérer toutes les idées?
PLAN A. Il faut tolérer toutes les idées. — Liberté et tolérance. — Le respect d'autrui. B. On ne doit pas tolérer toutes les idées. — Le problème du scepticisme. — Le dynamisme des idées les conduit parfois à être négatives ou intolérables. C. De la tolérance au droit. — Le combat, par le raisonnement, contre les idées mauvaises. - Lorsque l'idée devient acte et qu'elle est dangereuse, il faut la combattre avec la loi. Problématique : la tolérance, le fait de respecter la liberté d'autrui, semb...
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Quel besoin l'homme a-t-il de produire des oeuvres d'art?
Comment démarrer votre dissertation et trouver le plan. 1. Ce sujet requiert une bonne analyse des concepts, en particulier « besoin » et « homme » dont les sens, très variés, ont dû faire l'objet classique de certains de vos cours. Celui-ci constitue donc le matériau de base. V ous utiliserez en particulier les théories freudienne (sublimation) et hégélienne (l'art comme besoin rationnel) de la création artistique. Bien entendu, l'art et la littérature constitueront une mine dans laquelle vous...
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KANT et la connaissance de l'ignorance
"Toute ignorance est, ou bien ignorance des choses, ou bien de la détermination et des limites de ma connaissance. Quand l'ignorance est accidentelle, elle doit me pousser dans le premier cas à une investigation dogmatique concernant les choses (les objets), dans le second cas à une investigation critique des limites de ma connaissance possible. Mais que mon ignorance soit absolument nécessaire, et donc me dispense de toute autre investigation, c'est ce qu'on ne peut prouver empiriquement,...
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Bergson: Qu’est-ce que l’artiste ?
Qu’est-ce que l’artiste ? C’est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue sans voiles. Voir avec des yeux de peindre, c’est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d’habitude, nous ne le voyons pas ; parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions interposées entre l’objet et nous ; ce que nous voyons, ce sont des signes conventionnels qui nous permettent de reconnaître l’objet et de le distinguer pratiquement d’un autre, po...
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DESCARTES
Bien que chacun de nous soit une personne séparée des autres, et dont, par conséquent, les intérêts sont en quelque façon distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu'on ne saurait subsister seul, et qu'on est, en effet, l'une des parties de l'univers, et plus particulièrement encore l'une des parties de cette terre, l'une des parties de cet État, de cette société, de cette famille, à laquelle on est joint par sa demeure, par son serment, par sa naissance. Et il faut toujours...
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Hegel: cette galerie d’opinions
« En ce qui concerne d’abord cette galerie d’opinions que présenterait l’histoire de la philosophie — sur Dieu, sur l’essence des objets de la nature et de l’esprit — ce serait, si elle ne faisait que cela, une science très superflue et très ennuyeuse, alors même qu’on invoquerait la multiple utilité à retirer d’une si grande animation de l’esprit et d’une si grande érudition. Qu’y a-t-il de plus inutile, de plus ennuyeux qu’une suite de simples opinions ? On n’a qu’à considérer des écrits...
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Sören KIERKEGAARD (1813-1855)
Le défaut de la définition socratique est de laisser dans le vague le sens plus précis de cette ignorance, son origine, etc. En d'autres termes, même si le péché est ignorance, ce qui en un certain sens est indéniable, y peut-on voir une ignorance originelle: c'est-à-dire l'état de quelqu'un qui n'a rien su et jusqu'ici rien pu savoir de la vérité? ou est-ce une ignorance acquise ultérieurement? Si oui, il faut bien que le péché plonge alors ses racines ailleurs qu'en l'ignorance et ce doit être...
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Descartes: Le cogito
Descartes: Le cogito 1. Douter, penser, être Douter est une opération méthodique. Elle conduit à mettre en question les sources des connaissances, les sens et l'entendement, et par là à rejeter tout ce qui n'est pas indubitable, en doutant volontairement de tout (Méditations métaphysiques). Le cogito est la première connaissance certaine qui surgit du doute en lui résistant : je pense donc je suis. Rien ne pourrait faire qu'en pensant je ne sois pas. La liaison nécessaire entre ma pensée et mon...
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LUCRÈCE: «L'âme est formée de
molécules imperceptibles.»
Thème 395 LUCRÈCE: «L'âme est formée de molécules imperceptibles.» L'esprit est matériel. «L'âme est formée de molécules imperceptibles.» Lucrèce, De la nature. • En distinguant un monde sensible et un monde intelligible, Platon avait séparé nettement le corps et l'âme, donc la matière et l'esprit. Mais cette séparation pose un problème, car il faut alors penser /e lien qui existe entre les deux. Des expériences comme la prise de décision, mais aussi la douleur ou les passions attestent la réali...
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Comte: Ordre et progrès
Ordre et progrès Très jeune, Auguste Comte a eu le sentiment de vivre dans les décombres. Il fait partie de cette génération qui a vécu le traumatisme révolutionnaire en imagination (il est né en 1798, quatre ans après Thermidor, qui a vu la chute de Robespierre). Or, nous le savons depuis Freud, les plus insistants des traumatismes ne sont pas toujours ceux qui sont vécus dans la réalité. Comment un tel chaos a-t-il été possible? Et comment en empêcher le retour? Telles sont les questions qui o...