Catégorie : Philosophie
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Peut-on douter de tout ?
L'homme soucieux de rigueur et assoiffé d'absolu se demande s'il peut exister une vérité qui soit une et universelle. Cette question ne cesse de le préoccuper : il a besoin d'un monde qui repose sur des certitudes, d'un monde sécurisant, et s'affole à la pensée que tout pourrait être remis en question. Mais ce besoin de certitude n'est pas le seul responsable de sa quête. Certains hommes cherchent cette vérité pour la simple joie de connaître, joie qui leur rend un instant le monde moins étrange...
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De quoi suis-je responsable ?
Approche problématique Le concept de responsabilité implique chez l'homme une capacité d'assumer entièrement ses actes mais également son entourage, autrui, son environnement. La responsabilité est issue de la liberté humaine, si je peux reconnaître ma part consciente dans certains évènements et mon implication, je suis prêt à en assumer les conséquences car je suis libre d'agir. Être responsable c'est avoir conscience de la valeur de nos actes, notre conscience est donc morale. Nous devons donc...
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Le dialogue favorise-t-il la recherche de la vérité?
Termes du sujet: DIALOGUE : Discours à plusieurs voix cherchant la vérité universelle, et présupposant, entre ceux qui parlent et se répondent, une raison commune. Du grec dia, « à travers », et logos, « parole ». Le dialogue n'est pas uniquement échange d'informations utiles, il est aussi échange d'idées. Il fait accéder à la représentation abstraite, il est, par conséquent, le propre de l'homme. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle...
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Profiter de l’instant, est-ce la clé du bonheur ?
En quoi consiste le bonheur ? Qu'est-ce que le bonheur ? Les anciens appelaient cela l'ataraxie : l'absence de trouble. Mais alors comment atteint-on cette tranquillité parfaite ? Si l'on en croit les anciens, il faut devenir sage, c'est-à-dire avoir une grande volonté, n'être que vertu et avoir de grandes connaissances rationnelles. Mais puis-je être heureux ici et maintenant ? Il semble que sans aller jusqu'à la sagesse, je puis parfois ressentir le bonheur. Dois-je pour cela profiter de l'ins...
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L'Histoire, ce qui arrive à l'homme ou par l'homme?
Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables s...
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Qu'est-ce que comprendre une oeuvre d'art?
À quoi le fait de comprendre une œuvre d'art renvoie-t-il ? Cela ne peut s'éclairer qu'en identifiant les divers sens attachés au concept de « compréhension ». En effet, comprendre renvoie d'abord à une exigence sémantique, c'est-à-dire à une demande de sens. Or, puis-je dire que j'ai compris une œuvre sitôt que j'en ai dégagé le sens ? Cela sous-entend au moins que l'œuvre n'aurait qu'un seul et unique sens. Nous devons alors passer à une seconde intelligence du verbe « comprendre », où il s'ag...
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La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres?
Sujet: La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres? Analyse du sujet: L'intérêt est un moteur reconnu de l'action humaine. La philosophie moderne reconnaît souvent que l'homme n'agit jamais qu'en vue de son intérêt, c'est-à-dire, ce qu'il estime être son intérêt. Ainsi, s'avère t-il essentiel tout au long de ce devoir de bien distinguer ce que l'individu perçoit comme son intérêt, intérêt apparent, de son véritable intérêt. Il faut se demander ensuite ce que peut être une action dés...
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Le don peut-il être gratuit ?
DIFFICULTÉS ET REMARQUES Il y a quelque chose d'évident dans le sujet qui justement fait problème. Nous savons tous qu'il y a une différence entre donner et échanger. Mais nous savons tous aussi que, bien souvent, celui qui donne attend quelque chose en retour. L'enjeu du sujet est relativement facile à cerner ; il est en revanche plus difficile d'en construire la problématique pour éclairer le paradoxe. Il faudra donc, là encore, analyser et conceptualiser avec précision les notions présentes,...
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Satisfaire tous ses désirs, est-ce la clé du bonheur ?
Introduction : Etre heureux semble définit un état ressenti et vécu de bonheur. Or le bonheur est un état stable. Or si comme le note Kant dans la Critique de raison pratique : « Etre heureux est nécessairement ce que réclame tout être raisonnable mais fini ; c'est donc aussi un motif déterminant inévitable de la faculté de désirer »[1]. Le bonheur semble donc lier à la faculté de désirer. Dans ce cas, pour savoir ce qui ferait notre bonheur, il nous faudrait faire la liste des choses que nous d...
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Quelle est la valeur d'une oeuvre d'art ?
La question de la valeur de l'art implique plusieurs aspects : il y a tout d'abord l'aspect esthétique de l'œuvre d'art, c'est là qu'on peut juger d'une œuvre d'art, il s'agit de porter un jugement de valeur sur l'œuvre en question, savoir quelles sont ses qualités, ses défauts. Ens uite, il y a l'aspect financier et marchand autour de l'œuvre d'art, il s'agit ici de se demander combien vaut une œuvre d'art et si on peut réellement chiffrer une œuvre, si cela a un sens à l'heure de l'art contemp...
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Que veut-on dire quand on affirme que la connaissance est relative ?
INTRODUCTION. - « Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » La sagesse populaire et la réflexion philosophique ont senti, comme PASCAL, combien notre connaissance est relative. Loin de nous donner l'absolu, elle dépend de tous ces facteurs subjectifs qui pèsent sur nos moyens de connaître, sens et raison : leur nature finie, qui ne leur permet de nous présenter que des vues partielles, changeantes, trompeuses; les influences sociales, comme le langage, la mentalité de notre époque, et indiv...
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L'avenir peut-il être objet de connaissance ?
La connaissance du futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n'existent pas encore à partir de ceux qui se sont produits. Demandez-vous ce qui rend possibles de telles prédictions et, corrélativement, ce qui rend suspecte une telle capacité. Ces prédictions supposent essentiellement la régularité de la nature: les événements passés et présents obéissent à des lois, et, en vertu de leur nécessité, ces même lois régiront les événements futurs. sommes-nous cependant certains qu'il exi...
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KANT: concorde et discorde dans l'histoire
PRESENTATION DE "IDEE D'UNE HISTOIRE UNIVERSELLE D'UN POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE" DE KANT Cet opuscule marque la première intervention de Kant (1724-1804) dans les débats de ses contemporains sur l'histoire. Il défend la croyance au progrès de l'humanité contre les ennemis des Lumières, qui prônent le conservatisme en affirmant la supériorité des traditions sur la raison (Burke) et contre certains penseurs des Lumières, qui rejettent l'idée d'un progrès global et uniforme de l'humanité (Me...
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FREUD et l'essence grandiose de la religion
Analyse du sujet — Texte assez facile à cerner : il s'agit de comparer la religion et la science, en précisant les trois fonctions de la première, et comment la science ne leur correspond que très partiellement. — Le plan s'impose de lui-même : on consacrera une partie à chaque fonction, en suivant l'ordre suggéré par Freud dans la deuxième phrase de l'extrait. Il suffira alors d'illustrer ses affirmations en empruntant des exemples aux religions, mais aussi aux sciences. — Que peut-on en...
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David HUME
PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...
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KANT: L'homme est le seul animal qui doit travailler pour vivre
Commentaire Kant Dans ses Réflexions sur l’éducation (traduction Philonenko et édité chez Vrin p 110), Kant cherche à montrer la nécessité du travail dans l’apprentissage pédagogique : « il est de la plus grande importance d’apprendre aux enfants à travailler ». Pourquoi le travail fait-il partie des éléments fondamentaux de l’apprentissage ? C’est que le travail est spécifique à l’homme : « l’homme est le seul animal voué au travail ». Ainsi l’enfant en apprenant à travailler accède à l’...
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Kant: L'expérience conditionne-t-
elle la connaissance ?
VOCABULAIRE: EMPIRIQUE (adj.): Qui découle de l’expérience ou qui ne se règle que sur elle. Le savoir empirique découle largement de l’habitude, qui lui permet de repérer des régularités dans l’expérience (par exemple, telle plante soulage toujours telle douleur). Ce savoir s’obtient par tâtonnements, par essais et erreurs, mais ce n’est pourtant pas un savoir scientifique ou expérimental. En effet, il ne sait pas vraiment expliquer ce qu’il observe, il ignore les causalités réellement agissante...
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ÉVANGILE SELON SAINT JEAN: «Je vous
donne un commandement nouveau: c'est de vous aimer les uns les
autres...»
Thème 370 ÉVANGILE SELON SAINT JEAN: «Je vous donne un commandement nouveau: c'est de vous aimer les uns les autres...» Le devoir est un commandement religieux. «Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres.» Parole de Jésus-Christ, Évangile selon saint jean, (Ier siècle ap. J.-C.)...
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L'Oeuvre de Schumann
L'Oeuvre de Schumann Aux Oeuvres citées ci-dessous, il convient d'ajouter deux BALLADES pour déclaration et piano ("L'ENFANT ET LA LANDE", de Hebbel, et "LES FUTARDS", de Shelley, op. 122 (1852) et des accompagnements pour les Sonates de Bach pour violon et violoncelle solo (1853). On doit aussi à Schumann les 2° et 4° mouvements de la sonate "SCHUMANN-DIETRICH-BRAHMS" pour violon et piano (1853). 1829-1839 PIANO : VARIATIONS sur le nom d'Alberg, op. 1 (1829) TOCCATA, op.7 (1829-1833) PAPILLONS...
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Médard Chouart des Groseilliers
Médard Chouart des Groseilliers 1618-vers 1710 Parmi les premiers explorateurs du continent nord-américain figurent deux Français, Médard Chouart des Groseilliers, et le demi-frère de son épouse, Pierre Esprit Radisson, originaire de la vallée méridionale du Rhône. Ce sont eux qui ouvrirent les Grands Lacs et leur hinterland aux trafiquants de fourrures et aux missionnaires ; qui déterminèrent la formation de la Compagnie de la Baie d'Hudson ; qui organisèrent la première colonie permanente sur...