Catégorie : Philosophie
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La Terre est-elle immobile ?
Dialogue sur ln deux panda syst~mes du monde La Terre est-elle immobile? ~La Terre est immobile au centre de l'univers. Celui-ci est organisé en sphèr es concentriques qui vont de la Terre à la sphère des étoiles. ~L'univers n 'a pas de centre ou de lieu privilégié. La Terre tourne sur elle-même et autour du soleil.
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L'habitude n'est-elle qu'un phénomène humain ?
.......... L'habitude n~•1 t·elle ·qu'un ph' nomine humain? ~Il n'y a que l 'homme qui ait des habitudes. L'habitude est donc un comportement purement humain. 48> L'habitude est une forme de mécanisme. On peut donc dire que la nature aussi a des habitudes.
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La philosophie doit-elle faire abstraction de la subjectivité ?
Edmund Husserl . 1936 La philo ophie doit elle faire abstraction de la su jectivité? c:l!I> La philosophie fait preuve d'objectivité et de rationalité. Elle est avant tout un oubli de soi-même. qu'elle ne tient plus compte de la subjectivité. Q> La crise de la philosophie provient du fait
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Faut-il faire confiance à l'Etat ?
Les termes ‘faut-il' dans un sujet sous-entendent ‘peut-on' et ‘doit-on', il faut donc envisager aussi ces perspectives. L'Etat est une organisation institutionnelle qui doit représenter l'intérêt général. Mais alors, comment est fait l'Etat ? Qui le dirige ? Quel type de pouvoir exerce-t-il ? L'Etat est constitué par les hommes désireux de sortir de l'Etat de nature. Le chef de l'Etat choisi : le souverain, peut être une assemblée ou un homme seul. Enfin, l'Etat possède un pouvoir souverain dém...
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POURQUOI LA PHILOSOPHIE JUGE-T-ELLE PRIMORDIAL DE RÉFLÉCHIR SUR LE LANGAGE ?
Doit-on admettre que la philosophie réfléchit sur le langage comme sur n'importe quel autre sujet? ou selon le lieu commun qui voudrait qu'elle aborde tout ce qui, de près ou de loin, concerne l'homme et ses qualités? On constate qu'en fait il n'en va pas — ne serait-ce qu'historiquement — ainsi: dès Platon, la réflexion sur le langage s'affirme fondamentale. Qu'est-ce qui donne au langage un tel privilège? Dans les dialogues de Platon, nombreux sont les passages où Socrate prend soin de rappele...
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La bonne volonté a-t-elle une valeur ?
Emmanuel Kant 1785 Foodem La bonne vo~onté a-t-ell une valeur? ~La valeur m orale se situe dans la bonne volonté qui con siste à faire son devoir par respect de la loi. La bonne volonté est une fiction. L'homme agit toujours selon ses désirs, ses inclinations ou ses intérêts. ce
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L'existence du mal contredit-elle la toute-puissance de Dieu ?
1683 L'existenc du mal co tredit·elle la toute· uissance e Dieu? ~ Si le mal existe, Dieu n'est pas tout-puissant , ce qui ne se peut pas. Il faut donc que Dieu n 'existe pas. ~Dieu n'est pas responsable du fait que les hommes agissent contre sa volonté, ni des accidents de la nature.
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L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?
Le philosophe est fréquemment évoqué comme un personnage qui réplique à tout propos par une question, et fait preuve d'un esprit critique toujours en éveil: il n'adhère spontanément à rien, et paraît toujours prêt à douter de ce que les autres admettent spontanément. Cette image convenue correspond-elle à la réalité de l'attitude philosophique? Celle-ci peut-elle être repérée comme conséquente à la décision de ne jamais croire? Au point de départ de la philosophie se trouverait ainsi une décisio...
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Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...
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La foi s'oppose-t-elle à la raison ?
RAPPEL DE COURS: FOI & RAISON Comme son étymologie (le latin fides) l'indique, la foi est « confiance » : le fidèle (littéralement « celui qui a la foi ») s'en remet à Dieu parce qu'il se sait borné, fini, et que Dieu est puissance infinie. La foi est alors une conviction qui engage tout l'individu, une adhésion totale à ce qui reste pour lui un mystère indéchiffrable et qui peut être vécue, comme l'a montré Kierkegaard, dans l'angoisse. Se pose alors le problème des rapports entre la foi et la...
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Le Freudo-marxisme
La philosophie, produit de son temps "La philosophie [...] a une tendance à la solitude, à l'isolement systématique, à l'introspection passionnée, et, de prime abord, se trouve étrangère et opposée à ce qui caractérise les journaux, à cet élément qui a la riposte vive, aime le bruit et l'agitation et ne se complaît que dans sa propre manifestation. La philosophie, au cours d e son développement systématique, est impopulaire et, aux yeux des profanes, toute son activité mystérieuse et intime fait...
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Alexis de TOCQUEVILLE
PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DE LA DEMOCRATIE EN AMERIQUE" DE TOCQUEVILLE Alexis de Tocqueville (1805-1859) est issu d'une famille noble traumatisée par la Révolution et restée fidèle aux valeurs de l'Ancien Régime. Influencé par les philosophes des Lumières, il rompt avec l'héritage familial et voit dans 1789 l'avènement inéluctable d'un nouvel ordre social et politique, fondé sur les principes démocratiques. Mais, dans la France de l'après-Révolution, marquée par les crises politiques et sociale...
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Rousseau et le sujet
Le penchant de l’instinct est indéterminé. Un sexe est attiré vers l’autre, voilà le mouvement de la nature. Le choix, les préférences, l’attachement personnel sont l’ouvrage des lumières*, des préjugés, de l’habitude ; il faut du temps et des connaissances pour nous rendre capables d’amour, on n’aime qu’après avoir jugé, on ne préfère qu’après avoir comparé. Ces jugements se font sans qu’on s’en aperçoive, mais ils n’en sont pas moins réels. Le véritable amour, quoi qu’on en dise, sera toujours...
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Platon: l'anneau de Gygès
Thème 107 Platon: l'anneau de Gygès Dans la République, II, Platon relate un mythe qui illustre l'idée qu"'on ne pratique la justice que malgré soi et par impuissance de commettre l'injustice. Gygès était berger. Lors d'un tremblement de terre accompagné d'un orage, la terre se fendit pour laisser apparaître une crevasse. Il y descendit et trouva un cheval d'airain, creux à l'intérieur, qui recélait le cadavre d'un géant. Au doigt de ce cadavre était une bague en or que Gygès déroba pour la pass...
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Bible et Vérité ?
1 560 Ins1tifta111oa t1e la ....... ca..eQeJone N 'y a -t I l q ue 1 B i bl e q u i l t l a vé ité ? � Dieu continue de parler aux hommes par l'intermédiaire des prophètes. La foi véritable repose sur une lecture scrupuleuse des textes fondateurs. ..C 'est la raison, et elle seule, qui conduit au vrai. C' est à elle d'examiner la parole biblique et d'en déterminer la valeur intellectuelle et morale.
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Suffit-il de connaître le bien ?
Bien S uffit- i l d e co n aitre l e B i e n po u r le fa i re ? � Ce n'est que par ignorance que l'on est méchant. Dès que l'on connaît le Bien, on ne peut que le faire. Même si l'homme connaît le Bien et le Mal, il reste entièrement libre de préférer l'un à l'autre.
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L'esclavage dans l'Antiquité grecque et romaine
Dans le monde antique d'Athènes et de Rome, l'esclavage est une pratique répandue, moralement et économiquement justifiée. Par exemple, la société grecque, dans laquelle vit Aristote, est esclavagiste. Pour lui comme pour la plupart de ses contemporains, l'esclavage va de soi. Il explique ici que la différence de statut entre les hommes libres et les esclaves tient à une différence de nature entre les hommes. Le rôle économique Dans l'Antiquité, l'esclavage est considéré comme un phénomène natur...
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L'ETHIQUE DE SPINOZA (Analyse et critique) ?
La doctrine philosophique de Spinoza est surtout renfermée dans les cinq livres de l'Ethique. Cet ouvrage est ainsi appelé à cause des conclusions morales qui découlent du spinozisme. Le premier livre traite de Dieu ; le second, de la nature humaine ; le troisième, des passions; le quatrième, de la servitude humaine; le cinquième, de la liberté humaine. Le spinozisme, tel que nous le trouvons dans l'Ethique, est exposé d'une manière géométrique, par axiomes, définitions et corollaires. Spino...
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Au terme de l'Avant-propos placé en tête de son livre Matière et Lumière, Louis de Broglie écrit : « On peut légitimement aimer la science pour ses applications, pour les soulagements et les commodités qu'elle a apportés à la vie humaine, sans oublier to
Au terme de l'Avant-propos placé en tête de son livre Matière et Lumière, Louis de Broglie écrit : « On peut légitimement aimer la science pour ses applications, pour les soulagements et les commodités qu'elle a apportés à la vie humaine, sans oublier toutefois que la vie humaine restera toujours, de par sa nature même, précaire et misérable. Mais on peut, pensons-nous, trouver une autre raison d'aimer l'effort scientifique, en appréciant la valeur de ce qu'il représente. En effet, comme toutes...
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KANT
Sujet : commentaire du texte de Kant. Analyse. · Thème : Le thème est ici clairement donné : la liberté de penser. Nous pouvons considérer que ce terme regroupe l’ensemble des théories d’autonomie de la pensée : la liberté de pensée est l’affirmation de la possibilité pour l’homme de choisir par lui-même, en conscience. · Thèse. La thèse de Kant suit le principe de ce que nous venons de voir : la liberté de penser est la marque d’une autonomie pour l’homme .Autonomie de la raison avant tout,...