Catégorie : Philosophie
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L'art au Moyen Age
L'art au Moyen Age Le théâtre médiéval: C'est grâce à l'Eglise catholique que le théâtre, sous la forme de pièces liturgiques, renaît en Europe. Elle cherche à étendre son influence, et reprend à son compte les fêtes païennes populaires, qui pour la plupart comportent des éléments théâtraux. Au Xème siècle, l'Eglise encourage les représentations théâtrales; la messe elle-même a des aspects théâtraux. Certaines fêtes sont marquées par des activités théâtrales, comme la procession du dimanche des...
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Faut-il faire de la philosophie ?
Analyse du sujet · Eléments de définition ® Philosophie = La pluralité des définitions de la philosophie s'ordonne autour d'un foyer de sens : la philosophie est un travail critique de la pensée sur elle-même, en même temps qu'un effort pour rendre notre existence intelligible ; elle est l'acte d'une pensée s'exerçant à sa propre liberté et s'affrontant à la question du sens, sans autre secours que ceux qu'offrent la raison et l'expérience. La diversité des significations concerne principaleme...
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L'art peut-il nous libérer de l'intolérable ?
L'art peut-il nous libérer de l'intolérable ? 1) Que demande-t-on ? = si l'art (?) peut (= 1) est capable, mais aussi 2) est légitime dans ce rôle ) nous (je suppose "les hommes") libérer de l'intolérable (je garde ici l'expression entière pour y revenir). Deux question en une donc : La capacité de l'art ET sa fonction. Mais, ces vastes questions sont ici restreintes, rendues précises parce qu'il ne s'agit pas en général de la capacité et de la fonction, mais en particulier concernant l'intoléra...
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On a souvent redit que l'héroïsme était l'inspiration générale du théâtre de Corneille, mais on a parfois mal défini l'héroïsme cornélien. Vous direz en quoi consiste cet héroïsme et comment l'effet qu'il produit sur les spectateurs est salutaire et mora
On a souvent redit que l'héroïsme était l'inspiration générale du théâtre de Corneille, mais on a parfois mal défini l'héroïsme cornélien. Vous direz en quoi consiste cet héroïsme et comment l'effet qu'il produit sur les spectateurs est salutaire et moral. Que l'héroïsme soit l'inspiration générale du théâtre de Corneille, cela a été redit par tous les critiques, depuis La Bruyère. Encore faut-il savoir en quoi consiste cet héroïsme et se défier des formules simplistes. Demandons à Corneille lu...
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Faut il avoir vécu un évènement pour le comprendre ?
VOCABULAIRE: ÉVÉNEMENT : Ce qui arrive ou survient de manière imprévisible, unique (l'événement ne peut se répéter) et déterminante (l'événement «fait date» : il modifie et oriente l'histoire). L'événement est identifié rétrospectivement par l'historien comme un fait historique ayant une répercussion et une incidence importantes sur les conditions de vie des hommes et sur le cours du devenir historique. COMPRENDRE / EXPLIQUER : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sen...
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Vaincre la crainte de la mort ?
Vaincre la crainte de la mort ? 1. ON NE CRAINT PAS LA MORT PARCE QU'ON LA SOUHAITE Une tradition dualiste. a. Dès l'Antiquité grecque, la tradition de pensée occidentale a manifesté une forte propension à écarteler l'individu humain en opposant en lui l'esprit et le corps. b. Aussi, pour ce qui est de notre condition posthume, Platon, les Pères de l'Eglise, et bien d'autres après eux, affirmentils ou laissent-ils supposer de diverses manières que, si la matière du corps doit retourner à la pous...
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Prendre soin du langage, n'est-ce que pur conformisme ?
[ Vouloir conserver la pureté de la langue est une aberration. La langue est vivante: elle évolue et se transforme sans cesse au gré de l'usage populaire. On ne peut pas la fixer dans un carcan de règles immuables.] La langue est vivante La langue évolue et s'adapte aux besoins de l'époque. Il est donc illusoire de vouloir la figer dans un modèle immuable décidé par l'Académie. La «bonne» langue, c'est celle que tout le monde comprend et parle, celle qui est déterminée par l'usage populaire, non...
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La science peut-elle expliquer l'homme sans nier sa valeur de sujet ?
introduction a) Un constat « Une chose est certaine : c'est que l'homme n'est pas le plus vieux problème ni le plus constant qui se soit posé au savoir humain «(M. Foucault, Les Mots et les choses, p. 398). Pendant longtemps en effet, dans l'ordre du savoir, l'homme n'a pas constitué un domaine spécifique, et il a fallu une profonde réorganisation du champ de la connaissance pour qu'il fit l'objet d'une science, ou plutôt d'une multitude de sciences, celles que l'on appelle « humaines ». b) Le p...
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Peut-on croire en la science?
Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. CROIRE / CROYANCE: 1) Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). 2) Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). Pour démarrer Est-ce aller à l'encontr...
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Toutes les opinions se valent-elles ?
Ici on vous interroge sur l'égale valeur des opinions. Les opinions renvoient à ce que chacun croit et pense de façon immédiate sur des sujets variés. En ce sens, chacun avance sa propre sensibilité et sa propre approche de telle ou telle chose, de telle sorte qu'il est légitime affirmer la relativité des opinions. Pour autant, opiner, ce n'est pas penser, car penser, c'est se placer sous l'autorité du vrai, de la vérité qui n'est pas relative à chacun mais qui s'impose à tous de façon absolue....
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Désobéir peut-il etre un devoir ?
Problématique: Toute la difficulté de cette question vient du fait que les lois positives, cad les règles en vigueur dans un Etat, constituent précisément le critère grâce auquel les juges, les gouvernants et même les gouvernés y distinguent ce qui est juste de ce qui ne l'est pas. Pour considérer une loi comme inique et pour estimer juste le fait de lui désobéir, il faut adopter des critères de jugement distincts de ceux qui sont proposés par l'ordre juridique en place. On dissocie alors fortem...
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Doit-on aimer la vérité ?
ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET : Le sujet associe deux notions contradictoires : Amour et Vérité. Comme la philosophie l'amour de la vérité tend le désir vers un objet idéal, parfait et éternel. Pourtant la vérité peut être dangereuse ou malheureuse au point de ne pas vouloir l'aimer. Le philosophe et le sophiste s'opposent sur ces points. DÉLIMITATION DU SUJET : Vérité et philosophie. Amour de la sagesse. Amour de la vérité sophiste. Raison-Passion. LES REFERENCES : Platon : Phédon, Apologie de...
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Comment puis je me distinguer d autrui?
PREMIERE CORRECTION Analyse du sujet : l Le sujet suppose qu'il n'est pas évident de se distinguer d'autrui. Il me paraît pourtant généralement évident que je suis moi, et non mon voisin. Quel est alors l'intérêt de la question qui nous est posée ici ? l J'admets qu'ils existe d'autres êtres humains en dehors de moi, mais qu'est-ce qui me garantit qu'ils ne sont pas le fruit de mon imagination ? l Si je change, grandit, etc., comment puis-je trouver l'unité qui me permet de dire « moi », p...
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Suffit-il d'avoir du plaisir pour être heureux ?
On vous demande ici de vous interroger sur les rapports entre le plaisir et le bonheur. Le plaisir est synonyme de satisfaction, de joie et nous identifions aisément les moments de plaisir à des moments de bonheur, comme, inversement, nous associons aussi les moments de souffrance à des moments de malheur. Dès lors, le fait d'éprouver du plaisir semble nous rendre heureux. Pourtant, peut-on réduire le bonheur à de simples moments de plaisir ? Vous pouvez remarquer dans la formulation du sujet qu...
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Ce qui est légal est-il nécessairement légitime?
Les notions de légalité et de légitimité possèdent une racine commune, qui est la notion de loi. C ependant, la légitimité semble s'étendre au-delà de la simple conformité à la loi qu'exprime la légalité. Sur la base de cette dissymétrie, on peut se demander si le légal est nécessairement légitime. Or, si le questionnement se porte d'abord sur les concepts de légalité et de légitimité, à leurs renvois respectifs au domaine du droit positif et du politique pour l'un et à l'idée de justice et à l'...
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Peut-on qualifier d'inhumain le comportement d'un homme?
L'histoire abonde en exemples de comportements que l'on qualifie volontiers d'inhumains — du génocide indien au Pérou aux camps de concentration. Ces comportements ont pourtant été effectués par des hommes, et il convient de se demander s'il y a quelque sens à qualifier d'inhumain le comportement d'un homme. Pendant des siècles, la mentalité occidentale a implicitement admis qu'elle possédait les seules normes légitimes du comportement humain. Être un homme nécessitait un certain nombre de q...
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l'imagination est-elle l'enfance de la raison ?
Analyse. · Nous avons ici un sujet qui nous permet de comparer raison et imagination. Nous devrons donc, dans un premier temps, passer par une définition de ces deux termes : o La raison : Le terme vient du latin, et signifie le calcul, la faculté de calculer. La raison concerne la faculté de penser, de concevoir de l'homme. Est compris comme raisonnable ce qui est compris, reconnu. o L'imagination : c'est avant tout une faculté de l'esprit à se représenter des images. On peut donc associer...
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Pascal et le pascalisme
Pascal est plus que Descartes, un savant authentique et génial. Même s'il n'a pas tout à fait réinventé la géométrie d'Euclide à 12 ans, il a dès l'âge de 16 ans écrit son Essai sur les coniques dont le P. Mersenne disait qu'il « passait sur le ventre à tous ceux qui avaient traité du sujet ». Pour aider son père fonctionnaire des Finances à Rouen, il invente une machine arithmétique qui fait de lui, dit M. Chevalier « l'initiateur de la cybernétique ». Dans sa correspondance avec Fermat sur...
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Faut-il préférer la vérité au bonheur?
Problématique L'adage « heureux les simples d'esprit » semble avertir celui qui l'entend que la connaissance correspond souvent à la perte d'une innocence. Se trouve ainsi placés en opposition le bien-être de celui qui ignore et les difficultés de celui qui sait. Ne faut-il en effet pas préférer une illusion sans repères ni connaissance du vrai, comme par exemple lorsqu'un médecin cache la vérité à un patient condamné par une maladie, plutôt que de savoir et désespérer devant une vérité qui affr...
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L'homme peut-il vivre sans penser ?
L'art de penser est difficile Les plus grandes aventures sont celles de l'esprit. Il faut avoir du courage pour oser "se servir de son propre entendement" (Kant). Kant définit les "Lumières" comme un processus par lequel l'homme, progressivement, s'arrache de la "minorité". L'état de "minorité" est un état de dépendance, d'hétéronomie. Dans un tel état l'homme n'obéit point à la loi qu'il s'est lui-même prescrite mais au contraire vit sous la tutelle d'autrui. Altérité aliénante empêchant l'indi...