Peut-il y avoir un jugement sans croyance ?

« [La croyance n'a aucune part dans les jugements de réalité.

Ceux-ci sont objectifs et valables universellement.

La vérité d'une idée s'impose d'elle-même.

Je ne peux donc pas croire qu'une chose est vraie: je le sais.] Il y a deux sortes de jugements Le jugement est un acte intellectuel par lequel on affirme (ou nie) un rapport entre deux idées (par exemple «eau» et «froid» dans le jugement «L'eau bout à 100 degrés»).

Il y a deux sortes de jugements: le jugement de réalité, qui affirme la réalité d'une relation («Athènes est en Grèce»), et le jugement de valeur, qui porte une appréciation subjective («Athènes est plus belle que Paris»).

Le jugement de réalité est un jugement sans croyance car il ne fait que constater une réalité objective. Le jugement de réalité n'est pas une croyance En effet, si le jugement «Athènes est en Grèce» n'était qu'une croyance, il ne serait pas universellement accepté.

Or, tout le monde peut constater que la ville d'Athènes est bien en Grèce, et personne ne croit le contraire.

Le jugement de réalité ne comporte, de fait, aucun élément de croyance ou de subjectivité.

Ce jugement est objectif, scientifique donc universel. La vérité s'impose d'elle-même Pour Spinoza, la volonté ne décide pas si une idée est vraie ou fausse. le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèle vrai par lui-même, il se manifeste par son évidence.

C'est le point de vue de Spinoza (« Ethique », II, 43).

« La vérité est à elle son propre signe » (« verum index sui »). « Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et ne peut douter...

Quelle règle de vérité trouvera-t-on plus claire et plus certaine qu'une idée vraie ? De même que la lumière se montre soimême et montre avec soi les ténèbres, ainsi la vérité est à elle-même son critérium et elle est aussi celui de l'erreur.

» Pour Spinoza, une idée claire & distincte qui apparaît évidente est une idée vraie et il n'y a point à chercher au-delà.

« Les idées qui sont claires & distinctes ne peuvent jamais être fausses » dit Spinoza.

Penser, c'est avoir des intuitions rationnelles, et celles-ci sont involontaires.

Le jugement ne repose donc pas sur une décision volontaire de mon esprit, c'est plutôt l'idée vraie qui s'impose à mon esprit par son évidence, dans une intuition rationnelle.

Le consentement que je donne n'est qu'une reconnaissance de la vérité. [L'homme ne peut pas avoir de certitudes absolues car il ne peut atteindre les choses en soi.

Tout jugement, qu'il soit de valeur ou de réalité, suppose donc une adhésion de la volonté.

Dire qu'une chose est vraie, c'est croire qu'elle l'est.] il y a des jugements problématiques Le jugement «Paris est en France» est tautologique (le prédicat «est en France» est contenu dans la définition du sujet «Paris»).

Toutefois, il est d'autres jugements de réalité dans lesquels la relation entre deux idées est plus problématique.

C'est le cas des jugements empiriques fondés sur l'idée de causalité.

Ainsi, un énoncé comme «L'eau bout à 100 °C» peut paraître à première vue objectif.. »