Catégorie : Philosophie
-
Peut-on être juste si les autres ne le sont pas ?
Un juste est un sage qui observe ses devoirs sans compromission, ni défaillance et respecte rigoureusement les droits de chacun (equité, égalité). Etre juste d'un point de vue moral, c'est rendre à chacun ce qui lui revient et ainsi traiter les autres comme soi-même. On comprend donc que la justice implique un comportement contraire aux instincts égoïstes de l'homme. L'acte juste poursuit le bien commun. Dès lors, on peut se demander si l'homme est capable d'être juste de lui-même, ou s'il ne l'...
-
Le langage n'est il qu'un instrument de communication?
RAPPEL DE COURS: LANGAGE & COMMUNICATION La définition la plus évidente du langage est de le présenter comme un système de communication. C'est à comprendre de quoi ce système est formé et comment il fonctionne que s'emploie la linguistique, dont les fondements ont été jetés au début du XXe siècle par Ferdinand de Saussure. Celui-ci distingue dans le langage la langue de la parole. La seconde est individuelle et dépend des intentions du locuteur, la première est sociale : c'est le système de sig...
-
Le langage est-il ce qui nous rapproche ou ce qui nous sépare?
Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Le langage est-il un élément de cohésion ou de dissension ? Y a-t-il un autre moyen qui permette aux hommes de communiquer ? Quels types de rapports le langage instaure entre moi et autrui ? On vous demande si le langage est la cause d'un lien ou d'une ruptu...
-
Est-ce l’homme qui fait l’histoire ou bien l’inverse ?
Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables s...
-
Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire a un sens?
Introduction Le déclin des idéologies en cette fin du XXe siècle est lié à l'effondrement des millénarismes, des attentes qui leur donnaient sens. La foi en un avenir radieux semble perdue, et l'histoire des luttes et des passions qui ont animé les peuples semble vaine. Ce désenchantement, cette fin des utopies politiques, s'accompagne d'une crise de l'idée de sens de l'histoire. Qu'est-ce qui, dans la tourmente des événements passés, peut laisser deviner une trace de ce sens, témoigner en faveu...
-
Nous avons été enfants avant que d'être hommes .... Quelles conséquences ?
Vocabulaire: CONSÉQUENCE (n. f.) 1. — Conclusion d'un raisonnement. 2. — Résultat d'un acte, d'une situation. 3. — Conséquence valide : logique ; cf. valide. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le ju...
-
Est-il légitime de penser que l'histoire se répète?
Problématique: La question invite à s'interroger sur l'essence de l'histoire et du fait historique. En quel sens y a-t-il ou non une répétition dans l'histoire ? Qu'est-ce qui, de l'histoire, est sujet à se répéter ? Il ne sera pas non plus inutile de songer au rôle de l'historien: celui-ci, comme tout témoin des événements, prend en effet conscience de l'histoire comme telle et lui donne son sens véritable. Il est possible de partir de l'idée commune selon laquelle l'histoire n'est qu'un contin...
-
Peut-on prédire le futur ?
Sujet : Peut-on penser le futur ? Problématique: Penser le futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n'existent pas encore à partir de ceux qui se sont produits. Demandez-vous ce qui rend possibles de telles prédictions et, corrélativement, ce qui rend suspecte une telle capacité. Ces prédictions supposent essentiellement la régularité de la nature: les événements passés et présents obéissent à des lois, et, en vertu de leur nécessité, ces même lois régiront les événements futurs....
-
-
Ne désire-t-on que ce dont on manque?
VOCABULAIRE: BESOIN: C e qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement. DÉSIR : T ension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. C omme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cett...
-
Toutes les inégalités sont-elles injustes ?
Interrogez-vous sur les différents champs de l'inégalité (inégalité sociale, inégalité physique, inégalité intellectuelle...) puis essayez de saisir celui dans lequel le sujet est le plus significatif. Le sujet pose une véritable difficulté dans la mesure où il se remet en cause un truisme (vérité évidente, lieu commun) : l'inégalité est injuste (c'est ce que nous pensons tous). D'ailleurs, nous associons volontiers justice et égalité. Mais il y a des situations dans lesquelles cette association...
-
Peut-on priver de toute liberté les ennemis de la liberté ?
• Remarques préalables. La formulation de la question doit être prise en compte de manière attentive. Chaque terme est important, mais dans le contexte de l'énoncé : il ne faut donc pas perdre de vue, dans l'étude analytique de la question, l'unité qu'elle forme. On s'attachera donc à dégager un problème philosophique clairement défini à partir d'une approche analytique qui, en elle-même, ne doit constituer qu'une première étape de la réflexion. • Première étape : étude analytique. — L'expressio...
-
Apprend-on à être libre?
Pour Montesquieu, "la liberté est la possibilité de faire tout ce que les lois permettent" (De l'esprit des lois, tome I). La liberté est le droit de faire tout ce que les lois permettent (De l'esprit des lois) Si chacun dans un État était autorisé à faire tout ce qui lui plaît, très rapidement naîtraient des conflits. Le plus fort l'emporterait et le plus faible serait esclave. L'absence de contrainte ne conduit donc nullement à la liberté. Celleci ne peut exister que là où il y a des lois do...
-
Le hasard est-il une explication ?
Le hasard comme principe physique Les physiciens ont depuis longtemps admis que le hasard jouait un rôle important au niveau microphysique. a) La science la plus moderne donnerait droit de cité, d'après certains, à la contingence. Une partie du réel échapperait au jeu des lois naturelles. L'hypothèse déterministe ne serait plus recevable à l'échelle de la microphysique. Tandis qu'en mécanique classique la connaissance de la position et de la vitesse d'un mobile à l'instant t permet en principe...
-
Le désir peut-il être désintéressé ?
Il est difficile d'imaginer un sujet qui ne soit pas intéressé par ce qu'il désire, le désir vise un objet qu'il souhaite s'approprier ou s'incorporer. On distingue le désir du plaisir esthétique comme l'a fait Kant dans la Critique de la faculté de Juger, qui ne cherche pas à s'approprier l'objet ou à la consommer. De fait, le désir apparaît de facto comme intéressé. L'intérêt semble ici se réduire aux plaisirs sexuels ou de la table et exclut d'avance tout possibilité de désir intellectuel, dé...
-
En quel sens peut-on dire d'une oeuvre d'art qu'elle est vraie?
introduction Nous disons d'une oeuvre d'art, d'un tableau, d'une sculpture, etc., qu'elle est fausse lorsque sa signature, par exemple, est fausse. Mais un faux tableau, une fausse sculpture peuvent être de véritables oeuvres d'art Qu'est-ce alors qu'une véritable oeuvre d'art ? Est te une oeuvre d'art dont on peut dire qu'elle est vraie '.' Mais en quel(s) sens ? 1) vérité d'imitation ? a) Position réaliste (naïve) • L'art imite la nature. Une oeuvre d'art sera donc vraie dans la mesure où elle...
-
La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ?
Définition des termes du sujet La conscience est une faculté, caractéristique de l'homme, à avoir une connaissance de qu'il est et de ce qu'il fait, et donc à pouvoir penser le monde qui l'entoure et les rapports qu'il entretient avec lui. La conscience est ici interrogée en rapport avec la notion de liberté, puisqu'on nous demande de choisir entre deux affirmations possibles : la conscience est source de liberté d'une part, la conscience est source de contrainte d'autre part. L'expression « sou...
-
-
Qu'est - ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?
Corrigé envoyé par: Laure Lauriston Classe: TS3 Année: 2004-2005 Corrigé demandé en échange: Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ? - Exercice préparatoire : 1. 2. 3. Lorsque nous regardons une photographie de nous lorsque nous étions enfants, nous constatons les multiples changements physiques qui attestent du vieillissement et du changement, à telle enseigne qu'il nous est parfois difficile de nous reconnaître. Qu'est-ce qui, pourtant, nous permet d'a...
-
En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel?
Termes du sujet: ANIMAL (n. m.) 1. — Être vivant capable de se mouvoir : l'homme est un animal). 2. — (Auj.) SYN. bête. 3. — Théorie de l'animal-machine : théorie réduisant l'être animé à un mécanisme matériel ; pour DESCARTES, le corps humain, comme celui des bêtes, est une machine, mais l'homme possède en outre une âme au sens 5. Pour LA METTRIE, tous les animaux ne sont que des machines. 4. —Animisme : toute doctrine ou religion qui attribue aux choses une âme au sens 1. HOMME: Le plus évolué...
-
La liberté de chacun s'arrête t elle où commence celle d'autrui?
VOCABULAIRE: AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter)." (Sartre). Les autres hommes, mon prochain. C'est à la fois l'autre et le même (mon semblable, un moi autre, une personne). LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me soll...
-
Peut-on être heureux dans la solitude?
Définition des termes du sujet: Heureux, heureuse: Qui jouit du bonheur, qui est durablement content de son sort. POUR DÉMARRER Est-il possible d'atteindre un état de satisfaction complète et de plénitude dans la solitude, c'est-à-dire l'isolement momentané ou durable, en ayant peu de contacts avec autrui ? L'homme, fait pour être solitaire ou solidaire ? La solitude est sainte, disait Vigny. Mais bien des penseurs voient dans l'homme un animal politique ou civique, ne pouvant être heureux dans...