Catégorie : Philosophie
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Comment puis je me distinguer d autrui?
PREMIERE CORRECTION Analyse du sujet : l Le sujet suppose qu'il n'est pas évident de se distinguer d'autrui. Il me paraît pourtant généralement évident que je suis moi, et non mon voisin. Quel est alors l'intérêt de la question qui nous est posée ici ? l J'admets qu'ils existe d'autres êtres humains en dehors de moi, mais qu'est-ce qui me garantit qu'ils ne sont pas le fruit de mon imagination ? l Si je change, grandit, etc., comment puis-je trouver l'unité qui me permet de dire « moi », p...
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Peut-on vivre sans passions ?
La passion a été pendant longtemps tenue pour négative. L'étymologie même du terme a une connotation négative. Le terme passion en effet du latin patior, pati qui signifie souffrir, pâtir. Les passions semblent donc s'opposer à nous de manière involontaire. La tradition philosophie les a souvent vues comme un obstacle à la liberté. La question semble sous ce jour paradoxale puisque la majorité des philosophes ont conseillé et essayé de vivre sans passion. Mais justement si beaucoup ont essayé, c...
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L'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?
Le béotien en art se figure qu'une oeuvre d'art est une oeuvre originale, une création absolument innovante et sans pareil. En effet, l'originalité renvoie, étymologiquement, à ce qui a un caractère d'origine, à ce qui est premier, sans modèle. Picasso est génial car il a été le premier dans ses oeuvres à tordre et à distordre la représentation du réel. Dès lors, celui qui imite ce qui a déjà été fait par un autre ne fait qu'un fac-similé, une copie et non une oeuvre d'art, même si un faussaire...
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l'art permet-il de voir la réalité même ?
Analyse du sujet : Art : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. A insi, il désigne autant l'œuvre de l'artisan qui maîtrise un art, que l'œuvre de l'artiste dont le talent lui permet de créer. Dans son sens esthétique, l'art est l'expression créatrice et désintéressée du beau. La création artistique s'affranchit de l'utile et n'a pas de finalité dét...
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Peut-on opposer le devoir à la liberté ?
On pourrait penser que la liberté n'est pas compatible avec le devoir, au sens où le devoir nous oblige à une pensée ou à une action et donc limite considérablement notre indépendance ou notre autonomie. D'où la légitimité qu'il semble y avoir à rejeter toute forme de devoir au nom de la liberté, comprise ici comme capacité à pouvoir faire ce que nous désirons sans être empêché en rien. Pourtant, il convient ici de distinguer deux types de devoirs : il y a les devoirs qui me sont imposés par une...
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Peut-on dire que l'histoire se répète?
APPROCHE PROBLEMATIQUE: 1. L'histoire cyclique. Les conceptions antiques du temps font souvent de l'histoire la répétition à intervalles réguliers d'événements identiques : le temps est cyclique, comme le suggèrent les thèmes de la grande année et de l'éternel retour chez les stoïciens. Tout est fatal de toute éternité et appelé à se reproduire un jour. 2. L'irréversibilité du temps. À la différence de l'espace, le temps n'est pas réversible mais est toujours orienté. Il y a une impossibilité da...
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En prenant des exemples précis, vous commenterez et discuterez cette remarque d'un auteur dramatique : « Les créatures du théâtre, comme celles de la vie, doivent garder une part d'ambiguïté et d'indétermination. Elles doivent rester pour nous des sujets
En prenant des exemples précis, vous commenterez et discuterez cette remorque d'un auteur dramatique : « Les créatures du théâtre, comme celles de la vie, doivent garder une part d'ambiguïté et d'indétermination. Elles doivent rester pour nous des sujets d'interrogation... » Les vrais dramaturges n'ont jamais précisé les jeux de scène ou le décor de leurs pièces. Il y a dans Shakespeare, dans Molière, dans Musset, des formules aussi surprenantes que celle-ci : « La scène est n'importe où. » Les...
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Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?
Définition des termes du sujet L'interrogation « est-ce (...) que (...) » indique d'emblée que l'on s'interroge sur la condition dans laquelle on accomplit un acte, cette condition étant ici la solitude, et l'acte, le fait de prendre conscience de soi. Il va falloir évaluer le degré de pertinence de l'affirmation qui pose cette condition à l'accomplissement cet acte. La solitude, d'abord, peut se définir comme un éloignement – provisoire ou radical et définitif – des autres. On pourrait aussi lu...
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RUSSELL
Il semble assez évident que, s'il n'y avait pas de croyance, il ne pourrait y avoir rien de faux ni rien de vrai, dans le sens où le vrai est un corrélatif du faux. Si nous imaginons un monde uniquement matériel, il n'y aurait là aucune place pour le faux et bien qu'il dût contenir ce qu'on peut appeler « des faits », il ne contiendrait pas de vérités dans le sens où le vrai est une entité du même ordre que le faux. En réalité, le vrai et le faux sont des propriétés que possèdent les croyances e...
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L'inégalité est elle injuste?
Interrogez-vous sur les différents champs de l'inégalité (inégalité sociale, inégalité physique, inégalité intellectuelle...) puis essayez de saisir celui dans lequel le sujet est le plus significatif. Le sujet pose une véritable difficulté dans la mesure où il se remet en cause un truisme (vérité évidente, lieu commun) : l'inégalité est injuste (c'est ce que nous pensons tous). D'ailleurs, nous associons volontiers justice et égalité. Mais il y a des situations dans lesquelles cette association...
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Choisit-on d'être celui qu'on est ?
VOCABULAIRE: CHOIX: Action consistant à se déterminer en arrêtant une conduite à tenir, retenue entre plusieurs possibles. La capacité de choisir est considérée traditionnellement comme caractéristique du libre arbitre. Approche problématique Le souci de soi a toujours poussé l'homme à dépasser des limites qu'il s'était lui-même fixées. Pour avancer, évoluer vers un état sans cesse meilleur, faire progresser l'humanité ou soi même. Ainsi nous pensons intrinsèquement que nous pouvons devenir autr...
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Est-ce l’homme qui fait l’histoire ou bien l’inverse ?
Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables s...
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L'homme est il un animal politique?
Introduction et énoncé du problème Aristote définit la nature humaine en la qualifiant de «politique». Une référence hâtive à l'étymologie peut nous inciter à assimiler « politique » et « social » ; mais, à la réflexion, cette équivalence semble réductrice. En outre, définir la nature de l'homme par son caractère «politique» paraît exclure bon nombre d'individus, qui ne jouissent pas de droits civiques. L'exposé portera donc sur le sens à donner à l'adjectif «politique ». Nous commencerons par c...
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La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de la vérité ?
On définit traditionnellement la certitude comme l'état d'esprit de celui qui est assuré de détenir une vérité. On dira ainsi " Je suis certain qu'il va venir demain " pour affirmer que nous ne sommes pas effleurés par le doute. Vous pouvez donc, dans cette perspective analyser les divers usages courants de cette notion de certitude. Nous pouvons saisir alors que la certitude semble pouvoir être assimilée à une forme de conviction. Mais alors, ne pouvons-nous pas nous tromper ? Ne sommes-nous pa...
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L'homme peut-il vivre sans penser ?
L'art de penser est difficile Les plus grandes aventures sont celles de l'esprit. Il faut avoir du courage pour oser "se servir de son propre entendement" (Kant). Kant définit les "Lumières" comme un processus par lequel l'homme, progressivement, s'arrache de la "minorité". L'état de "minorité" est un état de dépendance, d'hétéronomie. Dans un tel état l'homme n'obéit point à la loi qu'il s'est lui-même prescrite mais au contraire vit sous la tutelle d'autrui. Altérité aliénante empêchant l'indi...
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Suis-je un étranger pour moi-même?
Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée : il appelle donc une réponse en « oui » ou « non » nuancée et argumentée. Il fait intervenir le terme « étranger » : celui-ci recouvre la notion d'altérité : l'étranger ou ce qui m'est étranger est ce qui n'est pas moi, par conséquent, ce qui est autre que moi. L'étranger, en plus d'être foncièrement autre, m'est inconnu, au moins partiellement. Si je suis un étranger pour moi-même, cela signifie donc premièrement qu'il existe une...
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Qu'est-ce qui fonde véritablement mes règles morales ?
Introduction. -La morale c'est, étymologiquement, la recollection des moeurs d'une société donnée. Ainsi, est morale une attitude déterminée où l'on peut reconnaître les traits caractéristiques d'une société donnée. -Mais la morale ne consiste pas seulement en cette "recollection" : son essence est de constituer une exigence, en tant qu'elle contraint l'agent à agir d'une façon souvent contraire à ses propres penchants ; d'où la dimension d'effort, et donc de contrainte sous-jacente à la morale....
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Blaise PASCAL
Celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime - t -il ? Non : car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime - t - on moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi - même. Où donc est ce moi, s'il n'est ni dans le corps ni dans l'âme ? et comment aimer le corps ou l'âme, sinon pour ces qualités, qui ne sont point ce qui fait le moi, puisqu'elles sont périssables ? car...
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Peut-on critiquer la démocratie ?
Avertissement On peut comprendre la question de deux façons: 1. en tant que citoyen d'une démocratie, a-t-on la possibilité (= le droit) de la critiquer? 2. quels sont les défauts du système démocratique (et comment, éventuellement, y remédier)? Dans le premier cas, la copie risque d'être courte; une fois souligné que l'avantage de la démocratie est aussi de reconnaître à chacun sa liberté d'opinion et d'expression, il apparaît que cette dernière implique un droit de critique. Le tout serait alo...
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Faut-il préférer la vérité au bonheur?
Problématique L'adage « heureux les simples d'esprit » semble avertir celui qui l'entend que la connaissance correspond souvent à la perte d'une innocence. Se trouve ainsi placés en opposition le bien-être de celui qui ignore et les difficultés de celui qui sait. Ne faut-il en effet pas préférer une illusion sans repères ni connaissance du vrai, comme par exemple lorsqu'un médecin cache la vérité à un patient condamné par une maladie, plutôt que de savoir et désespérer devant une vérité qui affr...