Catégorie : Philosophie
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La quête du bonheur constitue-t-elle un esclavage ?
Définition des termes du sujet: BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium, présage, chance). État de complète satisfaction de tous les penchants humains. • Le bonheur se distingue du plaisir et de la joie, qui sont des émotions éphémères et toujours liées à un objet particulier. • Dans les morales eudémonistes, le bonheur est la fin de l'action humaine. Pour Kant, en revanche, c'est le respect de la loi morale qui doit orienter la volonté, et non la recherche du bonheur. Car cette...
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La technique a-t-elle contribué uniquement au bonheur de l'homme ?
La technique contribue-t-elle à faire le bonheur de l'humanité ? Ou l'entraîne-t-elle au contraire vers sa perte ? La technique est-elle libératrice ou asservissante ? En un mot, faut-il avoir peur des machines ? NON Pour certains, la technique assurera le bonheur de l'humanité. Elle a déjà considérablement amélioré ses conditions de vie, en rendant l'homme capable de mieux maîtriser les processus naturels et en le rendant par conséquent moins dépendant d'eux (cf. les progrès qu'elle a permis e...
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La culture empêche-t-elle la barbarie ?
Analyse : • La culture peut s'entendre en plusieurs sens : - c'est, dans le sens courant, les connaissances, notamment littéraires et artistiques, d'un individu ; - c'est aussi, dans un sens plus large, les production intellectuelles d'une civilisation qui lui donne sa marque particulière. - Mais la culture, en tant que ce qui procède de l'homme, désigne tout ce qui est acquis et produit par l'homme (techniques, art, institutions, coutumes) : c'est ce qui s'oppose à la nature, qui existe théoriq...
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Peut-on réduire la science à un ensemble de recettes qui réussissent toujours ?
INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Communément les sciences sont définies comme des systèmes théoriques efficaces, qui réussissent au sens où ils fonctionnent: ils ont leurs preuves dans le réel. Si l'expérience vient approuver les systèmes scientifiques, il se peut aussi que celle-ci puisse l'anéantir et en ce cas la science n'est plus un système qui réussit, il échoue. Peut-on alors réduire la science à un ensemble de recettes qui réussissent toujours ? Que signifie ici l'idée d'une "recette" sc...
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Peut-on définir le devoir comme ce qui nous coûte ?
Peut-on définir le devoir comme ce qui nous coûte ? Introduction. — On oppose couramment le devoir à ce qui plaît, et les modèles de fidélité au devoir qu'on nous propose se sont distingués par leur courage à renoncer à leurs désirs et à leur vie même pour accomplir ce que leur demandait la conscience. Le devoir implique donc quelque chose d'austère. Mais cette austérité lui est-elle essentielle, en sorte qu'on puisse le définir comme ce qui nous coûte ? Nous répondrons à cette question en prena...
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Peut-on dire que ce sont les hommes qui font l'histoire ?
DIRECTION DE RECHERCHE • II est difficile d'admettre que « l'histoire » dont il s'agit ici est ce qu'on peut appeler « l'historiographie », les « études historiques ». • On ne peut pas non plus réduire le sujet au rôle possible des « grands hommes » bien que cette interrogation fasse « partie » du sujet (c'est même dans la mesure où elle en est une partie qu'elle ne saurait constituer le tout). • II y a lieu ici de relever l'ambiguïté de « font ». On peut parfaitement soutenir que les hommes fon...
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Faut-il être estimé par autrui pour s'estimer soi-même ?
Hobbes disait dans Léviathan : « Chacun attend que son compagnon l'estime aussi haut qu'il s'apprécie lui-même et, à chaque signe de dédain ou de mésestime, il s'efforce naturellement d'arracher la reconnaissance d'une valeur plus haute : à ceux qui le dédaignent, en leur nuisant ; aux autres par de tels exemples. » L'estime des autres est donc, d'après Hobbes, recherchée ardemment par tous les hommes. L'estime d'autrui est la résultante du jugement que celui-ci porte sur nous. Si autrui m'appré...
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Peut-on être sans opinion ?
Définition et problématique : L'opinion désigne la connaissance du vraisemblable. Elle correspond à une croyance adoptée avec la conscience d'être insuffisante par rapport à une connaissance scientifique. Si l'opinion renvoie à une certaine déficience, à un certain manque de connaissance, peut-on pour autant s'en passer ? Elle se fonde sur l'expérience et se construit à partir d'elle. Le savoir théorique nous est est-il suffisamment accessible pour pouvoir nous passer du savoir pratique? I – L'o...
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Courage et morale ?
INTRODUCTION. — Nous admirons l'homme conséquent avec lui-même et qui, au lieu de se laisser aller au gré des circonstances, maintient coûte que coûte, les principes auxquels il s'est arrêté. Pouvons-nous donc définir la morale une logique de la conduite, et le courage qui fait rester d'accord avec soi-même suffit-il à constituer la moralité ? I. — MORALE ET LOGIQUE DE LA CONDUITE. A. Par morale, nous pouvons entendre d'abord la règle de vie élaborée par les moralistes. a) Cette règle de vie peu...
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La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ?
La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ? Par connaissance de soi, il ne faut pas entendre ici la conscience des traits caractéristiques par lesquels on se distingue des autres : cette connaissance, indispensable pour se diriger dans la vie, ne peut guère servir à fonder la morale. Il n'en est pas de même des caractères essentiels qui font de nous des hommes : la raison et la liberté. 1° Il est nécessaire de se savoir raisonnable et libre po...
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La psychanalyse est-elle une science à part entière?
1. La psychanalyse procède comme les autres sciences. L'objet de la psychanalyse n'est connu qu'indirectement. Mais cela ne dévalorise pas celle-ci par rapport aux autres sciences. Ainsi en sciences physiques, la force d'attraction qui attire les masses les unes vers les autres ne fait l'objet d'aucune expérience directe. On ne voit que les objets qui tombent, on ne voit pas la force qui les fait tomber. La force est une hypothèse que le scientifique doit former pour expliquer des phénomènes, qu...
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ENCYCLOPEDIE: Le Nil
AFRIQUE FLEUVES ET GRANDS LACS LE Nil N il ./' / Le cœur de l 'Egypte Le Nil, le plus long fleuve du monde (plus de 6 000 km), n 'a pas toujours l'apparence paisible que nous lui connaissons. Au Soudan, à la hauteur de Khartoum, le Nil, qui s'appelle Nil Bleu dans cette région, est coupé de chutes qui viennent distraire son cours tranquille.
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Est-il légitime de parler de beauté à propos des objets quotidiens ?
On oppose ordinairement la beauté avec ce qui relève du quotidien, la beauté serait justement ce qui transfigure celui-ci et lui donne une signification plus haute. Un objet de la vie quotidienne qui accèderait au statut d'objet esthétique, d'objet beau ne ferait plus partie des objets absolument utilitaires et quotidiens. Cette question permet d'ouvrir la question du possible correspondance entre le beau et l'utile, le fonctionnel et l'agréable. N'est-ce pas le pouvoir de l'art que d'embellir l...
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Werner Heisenberg
Werner Heisenberg Heisenberg est connu du grand public par la découverte de son principe d'indétermination, qui fut à l'époque, après la Relativité d'Einstein, l'événement qui a le plus impressionné les milieux philosophiques portant de l'intérêt aux Sciences. C'est trop peu de se borner à énoncer et discuter le principe nouveau ; il faut prendre connaissance de ses antécédents et de la situation scientifique qui lui a donné naissance, pour mieux juger la valeur du résultat et le mérite d...
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LA TECHNIQUE NOUS ÉLOIGNE-T-ELLE DE LA NATURE ?
INTRODUCTION Comme le dit Aristote, « Ce n'est pas parce qu'il a des mains que l'homme est le plus intelligent des êtres, mais c'est parce qu'il est le plus intelligent qu'il a des mains. » Seul l'homme invente véritablement. Grâce à s e s inventions, il va s'élever de l'animalité vers l'humanité et l'histoire d e la technique est l'histoire d e la maîtrise croissante de l'homme sur la nature. Mais cette maîtrise, cette transformation de notre manière de vivre nous sépare de plus en plus de la n...
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LA CONSCIENCE ME FAIT-ELLE CONNAÎTRE QUE JE SUIS LIBRE ?
Parties du programme abordées : — La conscience. — La liberté. Analyse du sujet : Un sujet classique mais assez difficile. La liberté est-elle connue d'après ses effets (dans le travail et l'action historique de l'homme) ou, comme le propose en général la philosophie moderne (à partir de Descartes), par le témoignage immédiat de la conscience ? Conseils pratiques : Interrogez-vous avec soin sur les différents niveaux de la liberté. Établissez le lien entre volonté et liberté, et le rapport avec...
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Les apparences sont-elles toujours trompeuses ?
APPROCHE : Apparence: Aspect extérieur d'une chose; façon dont elle se manifeste à nous. Aspect trompeur des choses, par opposition à ce qu'elles sont réellement. Du latin « apparere » qui signifie apparaître, l'apparence, c'est la manière dont une personne ou une réalité se présente à notre vue. Ce qui apparaît ou se manifeste à nos yeux, c'est l'aspect extérieur d'une chose. Or, cet aspect peut parfois être trompeur et même s'opposer à la réalité de la chose. L'apparence peut donc être mensong...
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Descartes: La liberté humaine et Dieu
Le moi, au coeur même de sa solitude, a découvert l'existence de Dieu. Celle-ci est aussi indubitable que la sienne propre, puisque l'idée claire et distincte de ma pensée est inséparable de celle de Dieu qui y est inscrite. Dieu est le centre du moi. Dieu va nous permettre, par la garantie définitive qu'il apporte à nos connaissances, de fonder les sciences et de rejoindre le monde. 1. L'erreur A. La véracité divine Dieu existe ; or il n'est sujet à aucune imperfection ; donc il ne peut être tr...
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La désobéissance
Introduction Les individus, afin de vivre ensemble sans heurts, ont dû établir un lien social fondé sur des règles, sur des lois leur permettant d'être libre sans empiéter sur la liberté d'autrui. Dès lors, on comprend que la notion de désobéissance, qui invite d'abord à son antonyme qu'est l'obéissance, se situe dans un cadre politique où les droits et les devoirs peuvent être discutés. Désobéir revient alors à se poser, de manière généralement délibérée, contre le pouvoir établi, ou plus parti...
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Alain-Fournier, dans son roman, Le Grand Meaulnes, fait dire à l'un de ses personnages : « Et puis j'apprendrais aux garçons à être sages... Je ne leur donnerais pas le désir de courir le monde... Je leur enseignerais à trouver le bonheur qui est tout pr
Alain-Fournier, dans son roman, Le Grand Meaulnes, fait dire à l'un de ses personnages : « Et puis j'apprendrais aux garçons à être sages... Je ne leur donnerais pas le désir de courir le monde... Je leur enseignerais à trouver le bonheur qui est tout près d'eux et qui n'en a pas l'air .» Où trouve-t-on, à votre avis, le bonheur ? Est-ce dans l'aventure, ou le découvre-t-on, proche et caché, dans la vie quotidienne ? CONSEILS Plan proposé : — Difficulté de parvenir au bonheur, — Explication de l...