Catégorie : Philosophie
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Faut-il maîtriser ses désirs?
RAPPEL DE COURS: MAITRISER SES DESIRS Le désir est contrainte vitale. Nous ne choisissons pas notre désir, mais c'est lui qui choisit pour nous. Il s'impose à nous comme une force naturelle qui nous emporte, comme une tyrannie intérieure qui apporte désordre et violence. Le désir nous rend irresponsables. C'est pourquoi la morale, faute de pouvoir supprimer tout désir (ce serait être mort de son vivant), s'efforce de soumettre les désirs et les passions au contrôle de la raison, appuyée par la v...
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Les connaissances scientifiques n'ont-elles qu'une valeur pratique ?
Le terme de connaissance vient du latin cognitio qui signifie action d'apprendre. La connaissance désigne donc l'activité par laquelle l'homme prend acte des données de l'expérience et cherche à les comprendre ou à les orienter. Dans son étymologie, le terme de scientia désigne le savoir en général. Pourtant ici il ne s'agit pas de connaissances générales, mais de connaissances scientifiques au sens moderne du terme : ces dernières désignent des connaissances qui reposent sur des critères précis...
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Doit-on aimer la vérité?
Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition...
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Saint Augustin: mémoire et temps
"Les choses futures ni les choses passées ne sont point, et c'est improprement que l'on dit : il y a trois temps, le passé, le présent, le futur, mais sans doute dirait-on correctement : il y a trois temps, le présent des choses passées, le présent des choses présentes, le présent des choses futures. Car ces trois sortes de choses sont bien dans l'âme et je ne les vois point ailleurs : la mémoire présente des choses passées, la conscience présente des choses présentes et l'attente présente d...
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L'histoire est-elle une résurrection objective du passé ?
Ce que vous savez des oeuvres historiques, des qualités qu'elles exigent dans l'exposé autant que des recherches qu'elles imposent, vous paraît-il justifier ce jugement célèbre : « l'Histoire est une résurrection objective du passé » ? LES GRANDES LIGNES DU PLAN Décomposons la citation, en nous aidant, pour son interprétation, des indications que nous fournissent les termes du sujet. « Une résurrection » : cela concerne évidemment « les qualités de l'exposé », l'art de rendre vivante, présente d...
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La connaissance de soi peut-elle être sincère ?
Ici on vous demande si la connaissance de soi peut éviter la mauvaise fois, l'aveuglement ou l'illusion. En un sens, il est évident de souhaiter de se connaître puisque je suis à moi-même l'objet et le sujet qui peut m'être le plus familier. Pourtant, la connaissance, si elle vise avant tout la vérité et l'objectivité, postule une séparation entre le sujet qui connaît et l'objet qui est connu. Or il se trouve que je suis et celui qui connaît et celui qui est à connaître. Cela ne facilite pas les...
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L'éducation doit-elle éviter toute contrainte ?
[L'égoïsme pousse chaque être à ignorer la société dans laquelle il vit. Or, en dehors de celle-ci, l'homme ne peut pas être vraiment lui-même. L'éducation doit contraindre l'enfant à devenir une personne libre.] – On pourra partir, comme le fait Kant, d'une comparaison entre l'homme et l'animal. Ce dernier possède un instinct par lequel la nature lui a fixé tout ce qu'il doit faire et ne pas faire. Son plan de conduite est tracé d'avance. Il n'en est pas de même pour l'homme qui vient au monde...
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La technique a-t-elle contribué uniquement au bonheur de l'homme ?
La technique contribue-t-elle à faire le bonheur de l'humanité ? Ou l'entraîne-t-elle au contraire vers sa perte ? La technique est-elle libératrice ou asservissante ? En un mot, faut-il avoir peur des machines ? NON Pour certains, la technique assurera le bonheur de l'humanité. Elle a déjà considérablement amélioré ses conditions de vie, en rendant l'homme capable de mieux maîtriser les processus naturels et en le rendant par conséquent moins dépendant d'eux (cf. les progrès qu'elle a permis e...
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Est-il parfois légitime de mentir ?
Vocabulaire: MENSONGE (n. m.) 1. — Assertion qui indique un fait auquel le locuteur ne croit pas, ou exprime une opinion qui n'est pas la sienne ; par ext., assertion contraire à la vérité. 2. — Menteur (paradoxe du ) : argument sceptique contre la raison et paradoxe logique (auquel la théorie des types donne une solution) : Épiménide le Crétois dit que les Crétois sont menteurs, donc il ment, mais alors les Crétois ne sont pas menteurs, donc il ne ment pas, mais alors il ment, etc. DROIT: a° Un...
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Les mots épuisent-ils le sens ?
Pour signifier, exprimer, communiquer, nous utilisons des mots qui ont un sens et qui nous permettent de nous comprendre. Que les mots aient un sens cela ne pose pas problème, par contre il s'agit de se demander s'il peut y avoir un sens en dehors des mots ou si seuls les mots sont susceptibles de véhiculer un sens. Par exemple, souvent incapables de trouver les mots ou considérant qu'ils sont inadéquats, nous disons à une personne " tu vois ce que je veux dire ", considérant alors que le sens n...
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Comment l'idée se distingue-t-elle de l'image ?
A. Préparation. — Sujet très important, très souvent donné, et qui doit attirer spécialement l'attention de tout élève. Pour le préparer, revoir d'abord avec soin les deux parties du cours consacrées l'une aux images, l'autre à la généralisation. Puis bien réfléchir au sens des deux mots. Qu'entends-je quand je dis que j'ai l'image d'un coléoptère? Cela vent dire que je me représente un certain coléoptère déterminé, par exemple un hanneton, que je vois en esprit avec sa forme. ses couleurs, son...
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Quels sont les caractères de la certitude philosophique ?
A. — La question de la certitude philosophique n'a pas cessé de prêter à divers malentendus. Nous aurons l'occasion de préciser en métaphysique cette question délicate. D'ores et déjà disons que la Certitude philosophique entend être, comme la certitude scientifique, une certitude rationnelle. Et cette prétention nous paraît justifiée en droit et en fait. 1) En droit, « la philosophie, fait justement remarquer M. Baudin, ne serait rien si elle n'était une discipline faite de vérités impersonnell...
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l'illusion est-elle réductible à l'erreur ?
L'erreur se présente à la pensée comme un concept relativement lâche, est-ce un acte : « commettre une erreur » ou bien un état : « être dans l'erreur » ; quel rapport entre l'erreur commise au cours d'un jeu radiophonique et l'erreur de Le Verrier qui crût découvrir une nouvelle planète en supposant que les irrégularités dans la rotation de Mercure s'expliquaient par la présence d'une planète (« Vulcain », années 1870) dans son orbite ? La notion d'erreur est-elle assez large pour subsumer cell...
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Baruch SPINOZA
" On pense que l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c'est le pire des esclavages, et la liberté n'est qu'a celui qui de son entier consentement vit sous la seule conduite de la Raison. Quant à l'action par commandement, c'est-àdire à l'obéissance, elle ôte bien en quelque manière la lib...
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Progrès technique et progrès moral
Position de la question. Certains ont voulu réduire la « civilisation » à son aspect matériel, c'est-à-dire au progrès de la technique. Cette conception est certainement trop étroite : la civilisation implique aussi des éléments moraux. Dans quelle mesure le progrès technique favorise-t-il ou contrarie-t-il ces éléments moraux? Par où la technique peut contribuer au progrès moral. A. — La « civilisation » moderne se caractérise en grande partie par les progrès de la technique. Les sociétés dites...
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Dieu est-il mort ?
Comment Dieu pourrait-il être mort puisque c'est un être divin ? La phrase de Nietzsche est provocante. " Dieu est mort ", cela semble absurde. Et cela n'implique-t-il pas que Dieu n'est pas, n'a jamais été, sinon une illusion rassurante ? C'est à partir du moment où la croyance en Dieu décline dans les sociétés européennes que Nietzsche prononce son aphorisme. Si Dieu se définit par sa fonction sociale, psychologique, à partir du moment où il est remplacé dans cette fonction par une autre illus...
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l'idée de progrès peut-elle servir a interpréter l'histoire ?
L'histoire se donne à l'historien et à ses acteurs comme un ensemble d'événements demandant à être interprété : l'interprétation de l'histoire peut alors consister à relier les événements en leur donnant sens par rapport à une fin et à une direction tendant vers cette fin. Dans la mesure où l'interprétation consiste à choisir quels événements peuvent être considérés comme marquant le cours de l'histoire, la vision de l'histoire qui guide cette interprétation occupe une place fondamentale. La que...
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Savoir, est-ce pouvoir ?
Introduction. — Contrairement à ses prédécesseurs qui cherchaient seulement à savoir, Bacon faisait de la science un moyen pour l'homme d'augmenter son pouvoir sur la nature. Cette conception d'un théoricien de la science qui n'était pas lui-même un savant est devenue assez commune. A notre époque où l'expansion industrielle exige de plus en plus de techniciens, elle semble s'imposer : le savoir, pense-t-on assez couramment, donne la mesure même du pouvoir d'agir sur la nature et d'organiser le...
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NIETZSCHE: Dans l'ensemble, les méthodes scientifiques sont une conquête...
Nietzsche « Dans l'ensemble, les méthodes scientifiques sont une conquête de la recherche pour le moins aussi considérable que n'importe quel autre résultat : c'est en effet sur l'entente de la méthode que repose l'esprit scientifique, et tous les résultats des sciences ne pourraient, si ces méthodes venaient à se perdre, empêcher un nouveau triomphe de la superstition et de l'absurdité. // Les gens d'esprit ont beau apprendre autant qu'ils veulent des résultats de la science ; on s'aperçoit to...
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Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?
Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitarism...