14 résultats pour "fruit"

• Le monde est-il le fruit du hasard ?

  Analyse du sujet : - Le « monde » désigne l'ensemble de ce qui existe dans l'univers. Il semble se caractériser par le fait qu'il répond à certaines lois physiques immuables. Le « hasard », de son côté, renvoie souvent à l'idée de chaos. Un événement hasardeux est un événement dont on dit qu'il aurait pu aussi bien se produire que ne pas se produire. Suivant ces définitions, il semble bien que le monde ne puisse être le fruit du hasard, puisque le monde est organisé, alors que le hasard est cha...

• Nos conceptions sont elles le fruit de nos perceptions?

  Introduction : D'où viennent les éléments de notre pensée ? L'idéalisme pose une autonomie des idées, pour lui, nos idées sont immédiatement présentes à la pensée, sans l'aide de l'expérience, l'être pensant est doté d'une pensée et donc des concepts qui vont avec. Contre cette philosophie, on peut aisément opposer le fait que pour concevoir de telle ou telle manière, nous devons d'abord apprendre ; la multiplicité des cultures nous montre que les conceptions sont toujours issues d'un contexte....

• Grand oral question 2 : En quoi les jus de fruits ont un impact sur la santé dentaire ?

  Grand oral question 2 : En quoi les jus de fruits ont un impact sur la santé dentaire ? Intro : Les jus de fruits sont partis intégrantes de notre alimentation et sont souvent vu comme un bon moyen notamment chez les enfants d’avoir une consommation de fruits. Voulant devenir orthodontiste et ayant appris que notre dentition est le miroir de notre santé grâce à l’INSERM j’ai cherché à savoir si les jus de fruit peuvent avoir un impact sur la santé dentaire, car environ 8 français sur 10 so...

• En quoi la justice a-t-elle toujours été le fruit de la lutte des classes ?

  SUJET : En quoi la justice a-t-elle toujours été le fruit de la lutte des classes. PLAN INTRODUCTION I - L'EFFET DE LA LUTTE DES CLASSES DANS LA CRÉATION DE LA JUSTICE SOUS L’ANCIENNE ÈRE. A – LA RÉVOLTE DES PRINCIPALES FAMILLES ROMAINE CONTRE LA MONARCHIE . B – LA NAISSANCE DE LA PREMIÈRE INSTITUTION JURIDIQUE. II – LA LUTTE DES CLASSES DANS LA CRÉATION DE LA JUSTICE SOUS L'ÈRE CONTEMPORAINE. A – LE SOULÈVEMENT DE LA POPULATION FRANÇAISE EN 1789. B – INSTAURATION D'UN SYSTÈME JURIDIQUE...

• Quels sont les principaux fruits de l'étude de l'Histoire ?

  L'Histoire est une discipline constituée en science depuis bien peu de temps. Qu'est en effet le siècle qui nous sépare des RANKE et des MOMMSEN comparé à la vie déjà longue des mathématiques ou de la physique? Aussi ne faut-il pas s'étonner si, de nos jours, bien que les problèmes posés par l'étude de l'Histoire soient débattus avec ardeur, ils n'aient pas encore eu le temps d'être résolus : méthode de l'Histoire, objectivité historique et ses limites, utilité pratique de l'Histoire, philosophi...

• Sujet : Le génie est-il une inspiration magique ou le fruit d'un travail acharné ?

  Sujet : Le génie est-il une inspiration magique ou le fruit d'un travail acharné ? Introduction : Depuis toujours, la figure du « génie » fascine. Que ce soit Mozart en musique, Picasso en peinture ou Shakespeare en littérature, ces créateurs semblent détenir une puissance mystérieuse, presque divine, qui les place au-dessus des autres hommes. La croyance populaire veut que leurs œuvres soient le fruit d'une inspiration soudaine, surgie de nulle part, renforçant ainsi l'idée que leur t...

• La conscience morale n'est-elle que le fruit de l'éducation ?

  VOCABULAIRE: ÉDUCATION (n. f.) 1. — Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. — Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. — Résultat de 1 ou de 2. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concern...

• La dialectique du Maître et de l'Esclave chez HEGEL.

  Célèbre moment de la phénoménologie de l'esprit hégélienne. Les deux protagonistes ne désignent pas, naturellement, des figures historiques effectives, mais seulement des «moments dialectiques» du passage de la conscience à la conscience de soi. Le désir La conscience est d'abord désir (de ce fruit, par exemple). Hegel veut montrer que l'autoposition de la conscience passe par le chemin de la négation de l'altérité de tout ce qui n'est pas elle (la positivité n'étant que négation de négati...

• Montaigne

  Texte à commenter : « Or je trouve [...] qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du pays ou nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, le parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelions sau...

• Aristote et la technique

  (...) Les animaux autres que l'homme (...) produisent sans technique, et sans recherche ni délibération : ce qui pose la question de savoir si c'est par la pensée ou quelque autre faculté analogue que travaillent les araignées, les fourmis et les autres animaux du même ordre. Mais si l'on va un peu plus loin dans ce sens, on verra apparaître dans les plantes elles-mêmes des moyens utiles à la fin, par exemple des feuilles qui ont pour but d'abriter le fruit. De sorte que si c'est indissolublemen...

• NIETZSCHE: No future !

  Texte : L'histoire est en second lieu le bien de l'homme qui veut conserver et vénérer le passé, de celui qui jette un regard fidèle et aimant vers ses origines, vers le monde où il a grandi ; par cette piété il s'acquitte en quelque sorte de sa dette de reconnaissance envers le passé. Entretenir d'une main pieuse, au profit de ceux qui viendront après lui, ce qui a toujours été, les conditions dans lesquelles il est né, c'est sa façon de servir la vie. La possession du bric-à-brac des ancêtres...

• Y a-t-il lieu de distinguer des vérités d'expérience et des vérités de raison ? Les vérités de raison ne sont-elles elles-mêmes que d'anciennes acquisitions de l'expérience? Ou bien faut-il penser qu'elles sont déjà nécessaires à l'homme pour comprendre

  Y a-t-il lieu de distinguer des vérités d'expérience et des vérités de raison? Les vérités de raison ne sontelles elles-mêmes que d'anciennes acquisitions de l'expérience? Ou bien faut-il penser qu'elles sont déjà nécessaires à l'homme pour comprendre les enseignements de l'expérience ? Voilà un sujet on ne peut plus classique, mais posé sous une forme nouvelle et en même temps parfaitement claire. Tout candidat qui connaît l'essentiel du problème de la raison a les éléments nécessaires et suffi...

• La volonté est-elle, à votre avis, la résultante de forces psychiques, le fruit de la discipline sociale ou un pouvoir spirituel autonome ?

  La volonté est-elle, à votre avis, la résultante de forces psychiques, le fruit de la discipline sociale ou un pouvoir spirituel autonome ? (Sujet assez ordinairement traité dans les cours, mais que les mots « à votre avis » conseillent de développer de façon surtout personnelle.) Il semble, au premier abord, que l'acte volontaire soit extrêmement complexe : mon choix final ne dépend-il pas souvent de mon état de santé. de l'influence du milieu où je me trouve ou de ceux que j'ai fréquentés P Ne...

• Le Vase bleu de Cézanne (peinture)

  Le Vase bleu de Cézanne (peinture) Cézanne peignait d'ordinaire des natures mortes représentant des fruits, pommes ou poires ; les fleurs n'étaient pas son sujet de prédilection dans le domaine. D'ailleurs, on ne connaît qu'une douzaine de natures mortes de fleurs. Le Vase bleu n'en demeure pas moins l'une des plus mystérieuses natures mortes que C ézanne ait peintes. Ici tout est dans l'harmonie des couleurs, qui passent d'un objet à l'autre : le bleu du vase s'étend sur le mur du fond, la...