Y a-t-il encore de la place pour des héros à notre époque ?
Extrait du document
«
[Ce qui fait le héros, c'est la qualité de son action.
Le héros lutte contre ce qui lui semble mauvais au nom d'un idéal
de justice et de charité.
Il y a encore une place à notre époque pour un tel idéal.]
Le héros comme modèle
Le héros, c'est l'homme qui abandonne son intérêt propre pour mettre sa vie au service de ce qu'il considère comme un idéal.
Le
héros force l'admiration par le spectaculaire de son action ou la pureté de son comportement.
Il manifeste une supériorité
morale qui est un exemple.
Il y a toujours une place pour les exemples
Toute époque (et donc la nôtre aussi) laisse vacante une place que peut occuper le héros.
Un héros, c'est quelqu'un dont
l'exemplarité du comportement est reconnue par l'ensemble d'une communauté.
Ainsi Mère Teresa est-elle une authentique
héroïne depuis son prix Nobel.
Avant cette consécration, son action obscure et discrète n'avait pas valeur de modèle parce
qu'elle était trop ignorée.
Ce qui fait le héros, ce sont les circonstances
Sans l'occupation allemande il n'y aurait pas eu de héros de la résistance.
Sans la misère et l'exclusion, il n'y aurait pas eu l'abbé
Pierre.
C'est pourquoi, on peut presque regretter qu'il y ait encore une place pour les héros.
Dans un monde harmonieux où tous
les hommes seraient vertueux, les héros n'auraient plus rien à faire.
[Notre époque a tué les héros.
Elle a transformé l'héroïsme en spectacle.
Elle a pris les vedettes du spectacle pour
des héros.
Elle a banalisé tout idéal.]
Le spectacle détourne des héros
Il y avait Roméo et Juliette, héros de l'amour, Simone de Beauvoir, héroïne de la libération de la femme, le docteur Schweitzer,
héros de la médecine, etc.
Il y a aujourd'hui la Saint-Valentin, la journée de la femme, la journée du SIDA, et chaque fois un
spectacle télévisuel.
Notre époque méconnaît les héros dont l'action est parfois obscure.
Elle préfère les vedettes médiatisées,
les actions spectaculaires.
Dans une société qui ne vit que par l'image, les yeux se détournent des actions vraiment exemplaires.
La société de consommation refuse les idéaux
Comme l'écrit Alain Finkielkraut en le déplorant: «Nulle valeur transcendante ne doit pouvoir freiner (...) l'exploitation des loisirs
et le développement de la consommation.» (La Défaite de la pensée) Le véritable héros est un empêcheur de tourner en rond
dont notre époque ne veut plus entendre parler.
Les idoles ont remplacé les héros
Mais les idoles ne sont pas des héros.
Certes, l'alliance de la charité et du rock'n'roll rapporte des sommes colossales.
Les
grands concerts pour l'Ethiopie ont déplacé des foules immenses.
Mais c'étaient des hommes de spectacle que l'on allait voir, non
des héros.
L'héroïsme implique le sacrifice, une notion qui n'est pas à la mode.
Il y a pour les héros une place à chaque époque.
En effet, à chaque époque, il y a un progrès à réaliser dans un domaine
quelconque, un progrès qui demande l'oubli de soi et le service d'un idéal, les deux qualités qui font le héros.
La révolte contre
une situation de fait est caractéristique du comportement héroïque, mais tous les révoltés ne sont pas des héros.
Un hors-la-loi
qui fait la une des journaux n'est pas nécessairement Robin des Bois.
L'audace d'être violent ou de braver les conventions n'est
nullement un certificat d'héroïsme.
Il ne faut pas croire non plus que le
héros n'est que celui que la publicité révèle: «O combien d'actions, combien d'exploits célèbres sont demeurés sans gloire au
milieu des ténèbres!» (Pierre Corneille, Le dd).
Le héros contemporain est le plus souvent obscur.
C'est celui qui ne pense qu'au
bon, au beau, au bien et ne pense pas un instant qu'il pourrait avoir les honneurs de la presse.
Ainsi sont tous ceux qui
journellement risquent leur vie parce que c'est leur métier et qu'ils l'ont librement choisi.
Ils courent au sauvetage sans jamais
hésiter.
Un homme est en péril: cela leur suffit..
»
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