Le fanatisme est-il une peur de la vérité ?

« INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Le fanatisme réunit en son sein l'illusion, l'intolérance et l'enthousiasme.

Le fanatique vivra dans l'illusion, il sera donc dans l'erreur sans en avoir conscience, prendra le vrai pour le faux et le réel pour l'imaginaire ou l'idéal.

On parle à ce propos notamment de fanatisme religieux ou politique, la réalisation d'un idéal est visée alors même qu'elle s'oppose à la réalité.

Ainsi les hommes dits fanatiques sont aveuglés par un idéal qui s'oppose à la réalité à tel point qu'ils considèrent cette réalité comme étant une erreur ou devant être changée.

La vérité alors se trouve du côté de l'idéal et non du côté de la réalité.

Le fanatique, le religieux enthousiaste ou l'homme politique zélé, a pour but de la réaliser et pour ce faire doit faire de son idéal une réalité qui remplacera la réalité existante.

D'autre part le fanatisme a pour caractéristique d'être intolérant c'est-àdire que la seule cause qui vaille est la sienne et toute personne ne se ralliant pas à sa cause est un ennemi et est dans l'erreur.

Enfin le zèle est inhérent au fanatique.

Ce dernier est un passionné, il n'agit pas avec sa raison mais avec son coeur, c'est la conviction, qui l'anime, qui oriente ses actions.

Ces trois caractéristiques du fanatisme nous permettent de mieux cerner l'écart qu'il y a entre le fanatisme et la vérité.

En effet la définition de la vérité s'oppose trait pour trait à la définition du fanatisme.

La vérité s'oppose à l'illusion puisque cette dernière est une erreur inconsciente et que loin de rechercher la réalisation d'une autre réalité, la vérité s'accorde avec la réalité présente. D'autre part la vérité, pour être, doit pouvoir recevoir l'assentiment de tous, elle ne peut donc être le privilège de quelques uns.

Enfin la vérité est en accord avec la raison humaine et s'oppose aux passions qui ont tendance à plonger l'homme dans l'erreur.

Cette opposition justifie-t-elle une identification du fanatisme à une peur de la vérité ? Pourquoi le fanatisme devrait-il craindre la vérité ? La vérité est objet de crainte pour le fanatisme puisqu'elle est en mesure de saper ses fondements.

Elle peut dénoncer l'illusion sous-jacente.

Mais si la vérité est accessible comment le fanatisme peut-il exister ? Comment peut-on préférer l'illusion à la vérité ? La vérité serait rendue inacceptable par la discordance de nos aspirations avec la réalité.

Le fanatisme alors serait une façon de compenser l'impuissance de la réalité à répondre à nos attentes, une façon de la fuir dans l'attente d'une autre réalité que nous aurions le devoir de bâtir.

Nous retrouvons alors la troisième caractéristique du fanatisme à savoir le zèle.

Les passions, en son sein, peuvent se manifester librement, elles en sont même le moteur.

La volonté de changer ce qui est, ce qui nous entoure, permet de donner à l'action une fécondité particulière.

La vérité, qui est en accord avec la réalité, trouve dans le fanatisme un adversaire de taille qui tend à la remplacer par une autre vérité, celle d'un idéal à construire.

Mais ce remplacement est un leurre puisque la vérité fanatique est une illusion, elle ne permet au fanatique que de se réfugier dans un monde imaginaire.

Ainsi nous sommes en face de deux impasses.

La première réside dans l'inanité de la volonté fanatique à vouloir changer la réalité.

La deuxième réside dans la possible discordance entre nos aspirations et la réalité. Première partie : Le fanatisme a foi dans une vérité. 1.1 Le fanatique défend sa vérité. « Il leur suffit de trouver une hypothèse quelconque sur une matière donnée, et les voilà tout feu tout flamme pour elle, s'imaginant qu'ainsi tout est dit.

Avoir une opinion, c'est bel et bien pour eux s'en faire les fanatiques et la prendre dorénavant à coeur en guise de conviction.

Y a-t-il une chose inexpliquée, ils s'échauffent pour la première fantaisie qui leur passe par la tête et ressemble à une explication; il en résulte continuellement, surtout dans le domaine de la politique, les pires conséquences.

» Nietzsche Humain trop humain §635 1.2 Comment une erreur devient une vérité ou de la naissance d'une illusion « C'est une superstition intéressante que la foi puisse transporter les montagnes, qu'un certain degré élevé de conviction transforme les choses conformément à cette loi, que l'erreur devienne vérité pourvu qu'il ne s'y trouve pas un grain de doute : c'est-à-dire que la force de la foi comble le manque de connaissance ; le monde devient tel que nous nous le représentons.

» NIETZSCHE, Fragments posthumes. Transition : La conviction est à la source du fanatisme, elle est une force qui permet de transformer une erreur en vérité.

Si le fanatique lutte pour une vérité, il ne s'agit pas de la vérité mais de sa vérité.

La relativité impliquée par le caractère subjectif de cette vérité, sa vérité ne valant pas plus que ma vérité, est l'expression de la croyance inhérente au fanatisme.

Quelle relation cette croyance entretient-elle avec la vérité ?. »