Catégorie : Philosophie
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Leibniz, « Tout est pour le mieux
dans le meilleur des mondes possibles »
Indications générales Voltaire s'est moqué de Leibniz — caricaturé par le personnage du savant Pangloss dans Candide — en prêtant à celuici un optimisme touchant à la bêtise tant il restait constant devant les circonstances les plus abominables. Pourtant Leibniz (1646-1716) est l'un des plus grands métaphysiciens et mathématiciens de l'histoire. Lecteur critique de Descartes*, il discute aussi l'empirisme de Locke* dans ses Nouveaux essais sur l'entendement humain (1704). La Monadologie (1721) d...
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Bergson, « Les mots sont des
étiquettes »
Thème 266 Bergson, « Les mots sont des étiquettes » Indications générales Bergson (1859-1941) critique le positivisme [voir Comte] et le kantisme [voir Kant], qui, chacun à leur manière, prétendent restreindre le champ de l'interrogation humaine. Contre eux, Bergson fait retour à la métaphysique et à l'ambition d'une connaissance des choses mêmes. Cela suppose d'accéder à une intuition fondamentale qui permet de surmonter les obstacles qui nous séparent du réel, le langage en particulier. Citati...
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Kant: La nature et l'histoire
Les lois les plus générales de la nature sont les lois nécessaires sans lesquelles nous ne pourrions comprendre la nature : si nous voyons par exemple des causes et des effets, c'est que nous ne pourrions appréhender la nature autrement. Cependant, une foule de lois particulières de l'expérience auraient aussi bien pu être tout autres : ainsi, quelle nécessité que le règne animal se distingue si simplement en espèces ? Pour comprendre ce phénomène, la faculté de juger recourt au principe de la f...
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Machiavel: Pouvoir et imagination
Thème 440 Machiavel: Pouvoir et imagination 1. Les deux manières de combattre Pour gouverner, le prince doit respecter le cadre de la loi, mais il peut également utiliser la force et la contrainte. La fin justifie les moyens : pour conserver le pouvoir et assurer la paix de l'État, le prince doit prendre en compte l'efficacité plutôt que les principes de la morale. La force doit cependant rester légale, car le prince n'est pas un tyran. Il doit avoir recours, non seulement à la force, mais égale...
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Sartre: Le regard d'autrui
Dans L'Etre et le Néant, Sartre va poursuivre une analyse phénoménologique de la théorie hégélienne. "L'essence des rapports entre consciences n'est pas le "Mitsein" (être-avec), mais le conflit." Ailleurs il dira même que c'est la violence qui fait le fond de toute relation humaine. Quelle est l'origine du conflit ? La seule existence de l'Autre fait que j'ai un dehors, une extériorité pour autrui, une nature. Des sentiments tels que la honte ou la fierté n'ont de sens que par rapport à cette n...
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Locke: «L'expérience, c'est là le
fondement de toutes nos connaissances...»
Thème 391 Locke: «L'expérience, c'est là le fondement de toutes nos connaissances...» PRESENTATION DE L'OUVRAGE "ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN" DE LOCKE Avec l'Essai, John Locke (1632-1704) s'impose comme une figure majeure de l'empirisme anglo-saxon. Loin de se réduire à la doctrine de la « table rase », cette oeuvre inaugure surtout ce que Kant appellera plus tard le projet critique : réfléchir sur notre pouvoir de connaître et ses limites pour fixer les conditions de son bon usage. Car la ci...
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Levinas, « Le visage est ce dont le sens consiste à dire: "Tu ne tueras point"»
Thème 276 Levinas, « Le visage est ce dont le sens consiste à dire: "Tu ne tueras point"» Indications générales Emmanuel Levinas (1905-1995) fut l'introducteur de la pensée de Husserl* en France dans les années 30. Influencé par la phénoménologie, mais aussi par la Bible et le Talmud, son questionnement porte principalement sur l'éthique et le rapport à autrui. Citation «On peut dire que le visage n'est pas "vu". Il est ce qui ne peut devenir un contenu que notre pensée embrasserait. (... ) La r...
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Schopenhauer, « La volonté est l'essence du monde »
Thème 255 Schopenhauer, « La volonté est l'essence du monde » Indications générales Schopenhauer (1788-1860), admirateur de Kant*, lui reprend l'idée que nous ne pouvons connaître du monde que la représentation humaine que nous pouvons nous en former. Pour lui, toute représentation est donc une illusion. Mais nous pouvons aussi directement connaître ce qui fait le coeur de la réalité, et que nous trouvons en nous-mêmes: la volonté. Citation «La volonté, que nous trouvons au-dedans de nous, ne ré...
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Bergson et le langage
Si […] les fourmis, par exemple, ont un langage, les signes qui composent ce langage doivent être en nombre bien déterminé, et chacun d’eux rester invariablement attaché, une fois l’espèce constituée, à un certain objet ou à une certaine opération. Le signe est adhérent à la chose signifiée. Au contraire, dans une société humaine, la fabrication et l’action sont de forme variable, et, de plus, chaque individu doit apprendre son rôle, n’y étant pas prédestiné par sa structure. Il faut donc un lan...
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Tocqueville: La condition démocratique
L'égalisation des conditions, « fait générateur » de la société démocratique La démocratie se caractérise essentiellement par l'égalisation des conditions, tendance lourde de l'histoire. Sur le plan juridique et politique, elle institue l'égalité de droit, abolit les privilèges et affirme le principe de l'égalite des chances. Sur le plan social et économique, elle tend à l'égalisation des fortunes et à l'homogénéisation des classes. Cette dynamique est portée par une mentalité spécifique, « la p...
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MONTAIGNE: «Nous n'avons aucune
communication à l'être.»
Thème 401 MONTAIGNE: «Nous n'avons aucune communication à l'être.» Même par la raison, l'homme ne peut pas atteindre la réalité des choses (scepticisme). SCEPTICISME : Philosophie selon laquelle ou bien la vérité n'existe pas, pu, bie, si elle existe, elle est inconnaissable. «Nous n'avons aucune communication à l'être. » Montaigne, Essais (1580). • Pour les sceptiques, le problème de la confrontation de la raison au réel nous entraîne dans un cercle vicieux: si nous portons par la raison un j...
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Hegel: Art et nature
PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats port...
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Husserl, « Toute conscience est
conscience de quelque chose »
Thème 265 Husserl, « Toute conscience est conscience de quelque chose » Indications générales Husserl (1859-1938) a posé les bases d'une nouvelle philosophie appelée la phénoménologie. Il s'agit de «faire de la philosophie une science rigoureuse»: non pas en lui appliquant les méthodes des sciences expérimentales, qui sont justement jugées trop peu rigoureuses, mais en prenant pour modèle, à la suite de Descartes, la géométrie. Celle-ci en effet travaille sur de pures idéalités dégagées de la qu...
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DESCARTES: «Il y a une petite glande
dans le cerveau en laquelle l'âme exerce ses fonctions plus
particulièrement que dans les autres parties.»
Thème 362 DESCARTES: «Il y a une petite glande dans le cerveau en laquelle l'âme exerce ses fonctions plus particulièrement que dans les autres parties.» Le corps et l'âme sont reliés par un organe spécifique. affectifs. «Il y a une petite glande dans le cerveau en laquelle l'âme exerce ses fonctions plus particulièrement que dans les autres parties.» Descartes, Les Passions de l'âme (1649). • Dans la lignée de Platon, puis de Thomas d'Aquin, Descartes maintient l'idée d'une séparation entre d...
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Freud: Les phénomènes pathologiques
Psychopathologie de la vie quotidienne (1901) Freud fait une analyse des actes manqués et des lapsus pour montrer qu'ils ne sont pas insignifiants, mais qu'ils sont une manifestation d'un conflit inconscient. Le psychisme humain est agité de pulsions. Distinguant d'abord entre pulsions du moi, qui, sous l'effet du principe de réalité (cf. fiche 66), tendent à la conservation de l'individu, et pulsions sexuelles, qui tendent à son développement sous la pression du principe de plaisir, Freud disti...
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Freud: Les activités humaines à la lumière de la psychanalyse
Il y a une interprétation philosophique de la psychanalyse, comme il y a une interprétation psychanalytique de la philosophie : on ne fait oeuvre de philosophie que par la première. Les théories de la psychanalyse ne sont alors pas plus philosophiques que les théories de la physique : à leur image cependant, elles éclairent la réflexion du philosophe et la nourrissent. De son côté, la psychanalyse cherche à traduire la métaphysique, qui s'occupe des problèmes de Dieu, de l'immortalité de l'âme,...
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PLATON: «Maintenant que nous savons
que l'âme est immortelle, il n'y a pas pour elle d'autre moyen
d'échapper à ses maux et de se sauver que de devenir la meilleure et
la plus sage possible.»
L'immortalité de l'âme permet de donner son sens à l'existence. «Maintenant que nous savons que l'âme est immortelle, il n'y a pas pour elle d'autre moyen d'échapper à ses maux et de se sauver que de devenir la meilleure et la plus sage possible.» Platon, Phédon (Ive siècle av. J.-C). • La vanité de la vie d'ici-bas impose, si l'on veut pouvoir fonder le sens de l'existence humaine, de dissocier entre deux modalités d'existence: le corps d'un côté, l'âme de l'autre. C'est ce que fait Platon. Dis...
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Comte et la politique
Les gouvernants voudraient faire admettre la maxime qu'eux seuls sont susceptibles de voir juste en politique, et que par conséquent il n'appartient qu'à eux d'avoir une opinion à ce sujet. Ils ont bien leurs raisons pour parler ainsi, et les gouvernés ont aussi les leurs, qui sont précisément les mêmes, pour refuser d'admettre ce principe, qui, effectivement, considéré en lui-même, et sans aucun préjugé, soit de gouvernant, soit de gouverné, est tout à fait absurde. Car, les gouvernants sont, a...
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Merleau-Ponty, « Le corps propre est dans le monde comme le coeurdans l'organisme »
Merleau-Ponty, « Le corps propre est dans le monde comme le coeur dans l'organisme » Indications générales Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) s'inscrit à sa manière dans le courant de la phénoménologie [voir Husserl, Heidegger, Sartre]. Mais sa phénoménologie à lui est une Phénoménologie de la perception (1945): reprenant à Husserl l'idée d'intentionnalité, Merleau-Ponty ne pense toutefois pas le sujet comme un simple «je pense» [voir Descartes], mais d'abord comme un corps: c'est le corps, et no...
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FREUD: «[Les idées religieuses] sont
des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens...»
PRESENTATION DE "L'AVENIR D'UNE ILLUSION" DE FREUD Cette oeuvre s'inscrit dans une réflexion sur la culture, à la lumière des découvertes de la psychanalyse. Analysant le rapport de la religion au désir, Freud (1856-1939) montre sa nature d'illusion. Il critique sa valeur, tant pour le bonheur individuel que pour le maintien de la société, et invite à son dépassement rationnel. Mais Freud se garde ici de tout scientisme : renoncer à la religion ne consiste pas à la remplacer par une autre illusi...