Catégorie : Philosophie
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Un objet technique peut-il etre objet d'art ?
Définition des termes du sujet Un objet technique est un objet façonné par l'homme, un objet qui n'existe pas dans la nature, et que l'homme utilise pour parvenir à certaines fins : l'objet technique a une vocation utilitaire, il vise à augmenter le confort matériel de l'homme, à lui épargner certaines tâches. « Pouvoir », c'est à la fois « être capable de », en un sens physique, et « avoir le droit de ». Ce sont donc à la fois les possibilités objectives et les statuts auxquels peut prétendre u...
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Pourquoi le passé nous intéresse-t-il ?
Définition des termes du sujet: PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La liberté qui peut d'ailleurs s'exercer à l'égard du passé lui-même, dans la mesure où le sens accordé au passé reste du choix de l'individu (cf. Sartre). Par sa...
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Suis-je libre de diriger ma conscience ?
Introduction La conscience m'apparaît comme donnée, déjà là à chaque instant de mon existence ; et elle m'apparaît comme libre, comme manifestant ma liberté, selon un sentiment spontané. Mais diriger cette conscience est autre chose : je peux être doté librement d'une conscience sans que l'exercice de celle-ci soit lui-même libre. Vers quoi se dirige la conscience ? Le choix de cet objet de la conscience est-il lui-même libre ? Et si cela est le cas, cela signifie-t-il que l'origine de la consci...
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Suis-je victime ou coupable de mes fautes ?
Remarques sur l'intitulé : · Le sujet présente une alternative bien définie : il s'agit de déterminer si je subis ou au contraire si je suis actif. · Le sujet nous invite à réfléchir en juge : il faut trancher entre deux partis en se montrant impartial. I conviendra donc d'expliciter chaque membre de l'alternative (que signifie « être coupable », qu'est-ce qu'une victime ? et d'en dégager les enjeux (mes fautes sont-elles encore miennes si j'en suis la victime ? Etre coupable de ses faute n'est-...
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Y a t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?
Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. CHOSE (n. f.) 1. — Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. — Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expre...
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Qu'est-ce que comprendre une oeuvre d'art ?
La fréquentation des musées, où sont exposées ce qu'on appelle des « oeuvres d'art », est devenue courante dans les sociétés contemporaines. Pourtant, l'oeuvre d'art, qui se veut inutile selon l'école de « l'art classique » et qui se définit en opposition avec l'objet technique, dont l‘intérêt est évident, est difficile à appréhender. Pourtant, ces choses qui se veulent inutiles sont plus volontiers par la plupart des gens que les objets techniques et sont admirées par nombre d'individus. L'unic...
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Suis-je dans le même temps qu'autrui ?
VOCABULAIRE: AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter)." (Sartre). Les autres hommes, mon prochain. C'est à la fois l'autre et le même (mon semblable, un moi autre, une personne). TEMPS: Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement...
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Sans nos échanges, que serait la beauté ?
On assimile trop souvent le sentiment de la beauté à un simple sentiment intérieur, à un pur plaisir égoïste. Cela serait ignorer que ce sentiment a été forgé par la civilisation, par la culture et donc par les hommes. Les critères de la beauté sont relatifs à l'époque et sont donc forgé par la société. Il n'y a pas de critères de la beauté en soi qui serait au-dessus des changements historiques. L'histoire est faite elle-même de débats houleux sur ce qui mérite le nom de « beau ». Qu'est-ce qui...
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Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?
Introduction L'homme transforme la nature pour obtenir d'elle ce qu'elle ne lui offre pas spontanément. Ses formes premières, sauvages, vierges sont souvent hostiles, dangereuses ou peu compatibles avec les conditions d'existence humaine. Aussi faut-il travailler, c'est-à-dire aménager, domestiquer, cultiver et obtenir du milieu qu'il soit plus propice à une vie facile. Mais qu'est-ce qui manque à l'homme ? Que cherche-t-il à obtenir de la nature ? La satisfaction de ses besoins physiques ? La d...
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Une oeuvre d'art est-elle un objet d'échange ?
Il s'agit de se demander non pas si l'œuvre d'art peut être un simple objet de troc, mais en somme si l'œuvre d'art est un objet comme les autres qui peut s'insérer sans problème dans le circuit d'échange capitaliste. On trouve parfois déplacé ou immoral que les œuvres d'art soient l'objet de tractations financières. Il s'agit pour nous ici, de se demander pourquoi, est-ce que cela teint au caractère sacré des œuvres d'art, à son caractère culturel, à notre volonté de conserver les œuvres d'art...
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s'engager est-ce affirmer ou perdre sa liberté ?
Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. APPROCHE: Une piste serait d'étudier l'engagement...
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Suis-je un homme si je ne suis pas un citoyen ?
La question qui nous est ici posée peut-être reformulée de cette façon : Le fait d'être un homme est-il conditionné par le fait que je sois citoyen ou non ? La définition commune du citoyen nous montre que ce n'est pas un concept figé, mais une somme d'actes : je suis membre de la polis (la cité, la communauté politique) parce que j'ai des droits civiques et que je participe aux décisions de l'Etat. On est donc citoyen parce que l'on exerce sa citoyenneté, mais rien ne nous prédéfini comme citoy...
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Qu'est-ce que l'art pour l'art ?
Cela peut sembler une expression étrange à première vue, mais cela prend plus de sens si on réfléchit au but de l'art. L'art peut s'offrir des buts extérieurs à lui que ce soit au niveau politique, morale, social et être une tribune pour une cause. Ici, il s'agit de définir un art qui n'aurait pour but que lui-même. Qu'est-ce à dire ? Un art qui n'aurait pour but que la satisfaction esthétique, le plaisir un peu solitaire de la contemplation provoqué par un pur arrangement de formes, de couleurs...
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Pourquoi ne faut-il pas douter de tout ?
Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. Problématique: Que faut-il entendre par douter de tout? S'agit-il de tout et de n'importe quoi? Faut-il au contraire donner un sens fort à ce mot: le parti pris systématique de douter de la vérité de toutes nos connaissances, de la réalité de toute chose? L'homme s...
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Une passion sans illusion est-elle possible ?
Introduction : « Rien de grand ne se fait sans passion » dit Hegel, la passion donne la force d'agir, c'est une motivation inébranlable. Dans ce sens, la passion est un encrage profond dans la réalité, elle pousse à s'intéresser à certaines choses et à produire des actions fécondes. C'est ainsi que s'accomplissent les « grandes » choses, par exemple, les grands scientifiques auraient ils découvert quoi que ce soit sans la passion qui les poussait ? Cependant, cette grandeur que cherche la passio...
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Qu'est-ce que prendre conscience de soi ?
Analyse du sujet : l On nous demande une définition, ce qui suppose que cette définition n'est pas acquise d'emblée. l Attention : le sujet n'est pas « Qu'est-ce que la conscience ? », ni même « Qu'est-ce que la conscience de soi ? ». l L'intitulé du sujet suppose que, dans un premier temps, on n'a pas conscience de soi, et qu'il faut donc soit un événement, soit un effort pour que cette situation change et qu'on prenne conscience de soi-même. l Il faudra, pour pouvoir répondre à cette qu...
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Suis-je libre si je ne peux faire ce que j'ai décidé ?
Discussion : Dans la vie courante, on a souvent l'habitude d'associer la liberté avec la volonté. C'est-à-dire que dès lors qu'une action nous est imposée on perçoit l'événement comme atteinte à notre liberté. Ainsi, une contrainte est-elle nécessairement synonyme d'emprisonnement ? Il faudrait donc dessiner une limite entre tous les désirs et certains désirs. Car dans tout désir il y a des obstacles, mais qui ne nous rendent pas moins libres. Mais en revanche si le sujet fait allusion à une res...
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Sommes nous libres ou déterminés ?
Vous pourrez ainsi vous demander ce qui nous conduit à penser que nous sommes libres et ce qui nous conduit à penser que nous sommes déterminés. Si généralement nous considérons que l'homme est libre, c'est qu'il se distingue aussi bien des choses, des objets que des animaux. Sur la distinction entre l'homme et tout objet, vous pouvez vous reporter, par exemple, aux analyses de Sartre lorsqu'il montre que pour l'homme l'existence précède l'essence. En ce qui concerne la distinction entre l'homme...
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Tous les désirs sont-ils dans la nature humaine ?
Introduction On se rappelle l'idée fondamentale de Spinoza selon laquelle le désir est l'essence de l'homme : « Toute chose s'efforce (autant qu'il est en son pouvoir) de persévérer dans son être » (Ethique, L. III). On comprend par là même que le désir constitue fondamentalement l'être de toute chose. Cependant, on verra dans le désir une marque véritablement humaine, en ce sens que seul l'homme est conscient de ses désirs, à la différence de l'animal par exemple dont l'appétit n'a pas conscien...
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Y a-t-il des actes indifférents ?
Notre pouvoir d'agir est généralement compris dans son lien avec la liberté de choix, qui détermine la valeur de l'acte à accomplir : lorsque nous délibérons sur plusieurs actes possibles, nous envisageons les conséquences de chacun de ces actes, nous nous interrogeons sur leur valeur, sur les raisons que nous avons de les choisir, afin de déterminer notre décision. Or, la notion d'acte indifférent renvoie au contraire à un acte neutre, pour lequel nous n'aurions aucune préférence déterminée, qu...