9 résultats pour "pessimisme"
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Le pessimisme de Racine
Le pessimisme de Racine Racine est un dramaturge, non un philosophe. Ses tragédies n'en véhiculent pas moins une vision pessimiste de l'homme. Leur cruauté suffit à l'établir (voir p. 36). D'où vient donc ce pessimisme? À quoi est-il lié? La première explication qui vient à l'esprit tient à la nature même du genre littéraire qu'est la tragédie. La deuxième, avancée dès le xvue siècle par les contemporains du dramaturge, résiderait dans l'influence du jansénisme que le jeune Racine aur...
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Faut-il être pessimiste ?
[L'existence est une tragi-comédie. Il n'y a partout que luttes d'intérêts, trahisons, vanité, souffrances, guerres. Comme si tout cela ne suffisait pas, on sait que l'on doit mourir. La seule attitude possible est donc le pessimisme.] La vie se joue des individus La vie n'admet point de félicité vraie, elle est foncièrement une souffrance aux aspects divers, un état de malheur radical... La célébrité tardive et posthume de Schopenhauer est due non à l'armature théorique de son système...
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LA LUCIDITÉ CONDUIT-ELLE NÉCESSAIREMENT AU PESSIMISME ?
Etre lucide, c'est ne pas vivre dans l'erreur ou l'illusion. L'homme lucide porte sur lui et sur les autres un regard objectif sans faux-fuyants, ni faux-semblants. Mais ce rapport honnête à la vérité peut nous conduire au désespoir. Etre lucide, c'est ne trouver aucun refuge, aucune consolation par lesquels je me protège contre la dureté du monde (Cf. le rôle de l'illusion religieuse pour Freud). Si la lucidité nous rend triste et malheureux, que vaut pourtant un bonheur qui serait privé de tou...
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La lucidité conduit-elle nécessairement au pessimisme ?
Etre lucide, c'est ne pas vivre dans l'erreur ou l'illusion. L'homme lucide porte sur lui et sur les autres un regard objectif sans faux-fuyants, ni faux-semblants. Mais ce rapport honnête à la vérité peut nous conduire au désespoir. Etre lucide, c'est ne trouver aucun refuge, aucune consolation par lesquels je me protège contre la dureté du monde (Cf. le rôle de l'illusion religieuse pour Freud). Si la lucidité nous rend triste et malheureux, que vaut pourtant un bonheur qui serait privé de tou...
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Fiche de cours en philo : LE BONHEUR .
• Saisissez bien le passage de l'eudémonisme (§ 3, 4, 5) - c'està-dire d'une philosophie pour qui le but de la vie humaine est le bonheur -, qui caractérise la réflexion de l'Antiquité classique, à une vision moderne, parfois chrétienne, beaucoup plus pessimiste, considérant notre monde comme celui du malheur (§ 6). • Plaisir, joie et bonheur se distinguent profondément, ce dernier se définissant comme un état de satisfaction complète et de plénitude (§ 1). Le bonheur est également un accord ent...
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Freud, Le malaise dans la civilisation Introduction à l’œuvre Une vision pessimiste de la condition humaine
Freud, Le malaise dans la civilisation Introduction à l’œuvre Une vision pessimiste de la condition humaine À propos. du titre : on traduit, en français, par « civilisation » ou, plus rarement, « culture ». Certains auteurs allemands distinguent « civilisation » et « culture » (mais ce n’est pas le cas de Freud) : la première (la civilisation) concernerait les aspects matériels et technologiques, la seconde (la culture) les aspects spirituels, religieux et moraux. Chez Freud, le concept d...
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Vie et oeuvre d'Arthur SCHOPENHAUER
— I — Vie. Né à Dantzig en 1788, d'une famille bourgeoise, Arthur Schopenhauer a eu une existence simple de célibataire retiré du monde, marquée par une période d'enseignement (Berlin 1820-1833) et par des publications qui ne connurent pas le succès à leur époque. Après sa thèse La quadruple racine du principe de raison suffisante (1813), il publia en 1818 son œuvre la plus marquante : Die Welt als Wille und Vorstellung (Le Monde comme "Volonté et comme Représentation). D'autres traités suiviren...
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« Les Fables de La Fontaine sont plutôt la philosophie dure, froide et égoïste du vieillard, que la philosophie aimante, généreuse, naïve et bonne d'un enfant », écrit, en 1849, Lamartine dans la préface à la réédition de ses Premières méditations. Vous
Lamartine se place sur un plan éducatif. Quoi de plus normal en apparence quand il s'agit d'apprécier des fables dont la vocation était, par définition, didactique? La sévérité de son jugement paraît dès lors fondée. Comment nier que La Fontaine dispense une morale pessimiste? Mais comment ne pas objecter à Lamartine que cette morale est aussi réaliste et généreuse ? I. Une morale pessimiste La leçon qui se dégage des Fables est souvent empreinte d'amertume et de tristesse, sans grand rapport...
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L'existentialisme donne-t-il une vision pessimiste de la condition humaine ?
Jean- Paul Sartre 1946 ism e ~existential sme donne·t il une vision pessimiste ela conditi nhumaine? cm:z, On peut considérer qu 'en niant que la vie ait un sens transcendant , l'existentialisme condamne l'homme au désespoir. 48 En considérant que l'homme se définit par ses actes, l'existentialisme affirme sa liberté et sa responsabilité.