9 résultats pour "approches"

• La science n'est-elle qu'une connaissance approchée ?

  Position de la question. On a longtemps attribué à la science une valeur et une exactitude absolues. C'est ce qui caractérisait le s scientisme ». Un savant comme LE DANTEC pouvait encore écrire, en 1911: « La science ne garde aucune trace de son origine humaine ; et elle a, par suite, quoi qu'en pensent la plupart de nos contemporains, une valeur absolue » (cité par LALANDE, Vocabulaire, p. 960). — A l'opposé de cette conception, G. BACHELARD a présenté dans son Essai sur la connaissance approc...

• Peut-on s'accorder sur la beauté ?

  D e m a n d e d ' é c h a n g e d e c orrigé de M arc h a i s Paul (marc h a i s . p a u l @ g m a i l . c o m). Sujet déposé : Peut-on s'accorder sur la beauté? Peut-on s'accorder sur la beauté ? Présupposé : Beauté objective/ subjective. D'un coté approche rationaliste de la beauté, jusqu'à ordre mathématiques de la beauté, règles de symétrie. Approche empirique, et relative. La beauté subjective permet d'affirmer la liberté du sujet dans les jugements du goût. La première forme de beauté, r...

• Sujet de TP : L'état végétatif est-il pire que de mourir ? (approche sur l'euthanasie)

  Sujet de TP : L'état végétatif est-il pire que de mourir ? (approche sur l'euthanasie) Le sujet que nous allons traiter ici est un sujet qui fait polémique depuis de nombreuses années, mais que nous ne voyons que très rarement du point de vue de la philosophie. En effet, il s'agit plus, dans la vie de tous les jours, d' une sorte de sujet qui fait partie des plus tabou, et dont nous n’avons que des approches à priori négatives. Autrement dit, c'est un thème à propos duquel nous avons enc...

• plans de sociologie: La place de l'individu dans les approches sociologiques ?

  La place de l'individu dans les approches sociologiques ?  Introduction  Les confessions 1762 Rousseau  « Je forme une entreprise qui n’eut jamais d’exemple et dont l’exécution n’aura point d’imitateur je veux montrer à mes semblable un homme dans toutes la vérité de la nature ; et cet homme ça sera moi. Moi seul. » o Naissance de la conscience de l’individu - Processus historique (quasi révo industrielle)  Marcel Mauss  « L’homoéconomicus n’est pas derrière nous, il est devant...

• Lévinas: La proximite d'autrui

  "La proximité d'autrui est présentée [...] comme le fait qu'autrui n'est pas simplement proche comme un parent, mais s'approche essentiellement de moi en tant que je me sens – en tant que je suis – responsable de lui. C'est une structure qui ne ressemble nullement à la relation intentionnelle qui nous rattache, dans la connaissance, à l'objet – de quelque objet qu'il s'agisse, fût-ce un objet humain. La proximité [...] en particulier, ne revient pas au fait qu'autrui me soit connu [...]. Le lien...

• Sujet : Dans quelle mesure l’approche en termes de classes sociales est-elle pertinente pour rendre compte de la société française aujourd’hui ?

  Dissertation Sciences Économiques et Sociales. Note : Observation : Sujet : Dans quelle mesure l’approche en termes de classes sociales est-elles pertinente pour rendre compte de la société française aujourd’hui ? Dans le Manifeste du Parti Communiste, Karl MARX et Friedrich ENGELS nous affirmes que « L’histoire de toutes société jusqu’à nos jours n’a été que l’histoire de la luttes de classes » Cependant, depuis les années 80, en France, les classes sociales ont perdues de leurs...

• Aristote dit: L'homme est l'ami de l'homme. Hobbes a dit: L'homme est un loup pour l'homme. Lequel des deux philosophes s'est approché le plus de la vérité ?

  Introduction C es deux thèses divergentes portent s ur l'essence de la nature humaine. L'une affirme la s ociabilité naturelle de l'homme qui cherche à s ympathiser avec ses semblables . L'autre, par la métaphore du loup, affirme l'inimitié naturelle qui règne entre les hommes et l'agress ivité latente ou explicite qui fait le cœur de leurs relations. Pour pouvoir c onnaître la thèse qui s'approcherait le plus de la vérité, il faudrait avoir accès à l'essence humaine. O r cette essence humaine q...

• ALAIN: La langue est un instrument à penser

  Le langage tire sa racine de logos, qui en grec signifie raison, autant dire que le langage est en prise directement avec l'exigence de raison et donc celle de vérité. Auprès de Platon, la pensée se fait dialogue que l'âme instaure avec elle-même. Ainsi, la pensée est une activité et s'opère par la réflexion, elle est acte de reprise. E si pour Hegel nous ne serions penser sans les mots, selon Alain il ne suffit pas de parler pour penser. Si donc le langage est un instrument, c'est-à-dire un...

• Lévinas

  "La proximité d'autrui est présentée [...] comme le fait qu'autrui n'est pas simplement proche comme un parent, mais s'approche essentiellement de moi en tant que je me sens – en tant que je suis – responsable de lui. C'est une structure qui ne ressemble nullement à la relation intentionnelle qui nous rattache, dans la connaissance, à l'objet – de quelque objet qu'il s'agisse, fût-ce un objet humain. La proximité [...] en particulier, ne revient pas au fait qu'autrui me soit connu [...]. Le lien...