32 résultats pour "anthropologie"

• Définition: ANTHROPOLOGIE.

  ANTHROPOLOGIE. THÉOL. : Manière humaine de parler de choses divines : « L'Écriture est pleine d'anthropologies. » (Malebranche.) — Pour Kant, c'est l'étude philosophique et la science de l'homme : anthropologie théorique (connaissance des facultés humaines), anthropologie pragmatique (connaissance de l'homme orientée vers un développement de son habileté), anthropologie morale (orientée vers la sagesse, en conformité avec la métaphysique des moeurs). Définition L'anthropologie est, selon R. Kuss...

• L'anthropologie culturelle ?

  L'anthropologie culturelle. A la fin du XIX ième siècle, se constitue une anthropologie culturelle, qu'il ne faut pas confondre ni avec l'anthropologie philosophique d e Kant, ni avec l'anthropologie physique, laquelle étudie l'homme à l'intérieur des espèces animales. L'anthropologie culturelle se soucie de l'homme replacé dans ses différents milieux sociaux ; elle est inséparable de l'ethnographie[1] et de l'ethnologie[2]. L'anthropologie représente la dernière étape de la recherche. Toutes tr...

• Le concept d'ANTHROPOLOGIE.

  ANTHROPOLOGIE Par opposition à la science du monde (cosmologie) et à la science de Dieu (théologie), l'anthropologie désigne la science de l'homme; elle ne fut longtemps qu'une partie de la théodicée, dans la mesure où l'étude de l'homme se référait nécessairement à celle de son créateur. Au contraire, Quatrefages de Bréau, au XIXe siècle, définit l'anthropologie comme une «histoire naturelle de l'homme». Aujourd'hui, cette définition concernerait plutôt l'anthropologie physique, c'est-à-dire l'...

• Qu'est-ce que l'ANTHROPOLOGIE ?

  L'homme existe-t-il? On sait que Diogène sortait en plein jour, muni d'une lanterne éclairée, et répondait aux passants interloqués qui l'apostrophaient: "Je cherche un homme". Il voulait dire, bien sûr, qu'il voyait certes, l'espèce, mais de singularité, point. Biologiquement, il y a des hommes. Est-ce à dire que le concept socio-culturel d'homme existe, en soi, au ciel métaphysique des idées, ou bien n'est-il qu'un produit de l'histoire apparu à une certaine époque, et qui prendra fin un jour,...

• L'ANTHROPOLOGIE STRUCTURALE ?

  L'ANTHROPOLOGIE STRUCTURALE L'anthropologie structurale importe ses modèles de la linguistique et de la cybernétique, autant que des mathématiques. Elle tend à mettre au jour les structures sous-jacentes d'une société donnée. Ces structures sont définies par la fermeture les transformations, l'auto-régulation. Chaque structure est indépendante des autres ; elle est un « groupe de transformation » (accords, et accords renversés, par exemple), un système à « feed-back » (rétroaction) et homéostasi...

• Qu'est-ce que l'Anthropologie culturelle ?

  L'ANTHROPOLOGIE Anthropologie culturelle Fiche bac philosophe Définition de l'anthropologie Nous savons que l'anthropologie signifie l'étude de l'homme ainsi que le suggère l'étymologie du mot. Nous dirons par conséquent, que l'anthropologie regroupe plusieurs niveaux d'étude comme, la psychologie, la médecine, l'ethnologie et la sociologie; nous devons partir du fait que l'homme est un être de culture qui évolue. La culture est l'ensemble des comportements d'hommes unis par une tradition que...

• Lévi-Strauss: ANTHROPOLOGIE SCIENTIFIQUE

  ANTHROPOLOGIE SCIENTIFIQUE "L'anthropologie est une discipline dont le but premier, sinon le seul, est d'analyser et d'interpréter les différences." Lévi-Strauss, Anthropologie structurale, 1958. L'anthropologie scientifique prétend étudier l'homme à partir de points de vue volontairement limités. Il ne s'agit pas de fournir une image globale de l'homme, mais seulement de mettre en évidence certains aspects, certaines spécificités. La psychologie montrera ainsi des différences de comportement, l...

• ANTHROPOLOGIE ET LIBERTÉ - KANT

  ANTHROPOLOGIE ET LIBERTÉ "Une doctrine de la connaissance de l'homme, systématiquement traitée (anthropologie), peut l'être du point de vue physiologique, ou du point de vue pragmatique."Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798. Kant distingue l'anthropologie scientifique et l'anthropologie philosophique. La première prétend connaître l'homme scientifiquement, mais ne parvient alors qu'à la mise en évidence de mécanismes, dont la physiologie constitue un modèle. La seconde doit néce...

• L'anthropologie est-elle une science ?

  La racine grecque du mot «anthropologie», forgé au XVIIIe siècle, met l'homme (anthrôpos) en position d'objet d'une recherche scientifique. Mais comment savoir ce qui, chez l'homme, peut faire l'objet d'une science ? La diversification culturelle À sa naissance, l'anthropologie comprend deux sections. L'anthropologie physique délimite un champ d'observations analysables par les sciences exactes déjà constituées comme sciences du vivant. L'anthropologie philosophique est définie, selon Kant, par...

• Fiche de cours en philo : L'ANTHROPOLOGIE .

  • La science des diverses cultures humaines - l'anthropologie (§ 1) - requiert la réflexion philosophique proprement dite (§ 3 et 4), qui peut seule, à travers une élucidation des valeurs humaines, lui donner sens et intelligibilité. Le savoir sur l'homme est donc inséparable de la philosophie qui peut seule le fonder. Mais la philosophie elle-même explicite son projet véritable et ultime dans la métaphysique, qui dépasse le simple point de vue phénoménal pour atteindre l'Etre le plus fondamenta...

• Sciences & Techniques: Anthropologie et étude des races

  Sciences & Techniques: Anthropologie et étude des races Face à la diversité humaine, le XIXe siècle classe et, pour classer scientifiquement, mesure des angles crâniens. L'étude des races passionna de nombreux anthropologues, qui pensaient être utiles à leur gouvernement. La grande diffusion du concept de "race" en anthropologie est liée à l'essor des techniques de classification, après 1800. La classification est souvent considérée comme une démarche scientifique, née d'un besoin de clarifier...

• Sciences & Techniques: Anthropologie et étude des races

  Sciences & Techniques: Anthropologie et étude des races Face à la diversité humaine, le XIXe siècle classe et, pour classer scientifiquement, mesure des angles crâniens. L'étude des races passionna de nombreux anthropologues, qui pensaient être utiles à leur gouvernement. La grande diffusion du concept de "race" en anthropologie est liée à l'essor des techniques de classification, après 1800. La classification est souvent considérée comme une démarche scientifique, née d'un besoin de clarifier...

• ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE CHEZ KANT

  ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE "Tous les éloges de l'Idéal de l'humanité considérée en sa perfection morale ne sauraient perdre si peu que ce soit de leur réalité pratique par le fait des exemples du contraire, montrant ce que les hommes sont actuellement, ce qu'ils ont été, ce qu'ils seront vraisemblablement." Kant, Métaphysique des moeurs, 1797. Il ne suffit pas d'étudier les hommes tels qu'ils sont pour prétendre avoir construit une véritable anthropologie. La sociologie, la psychologie et l'his...

• Explication du texte Anthropologie du point de vue pragmatique, Kant

  Demande d'échange de corrigé de Sel Blandine ([email protected]). Sujet déposé : Explication du texte Anthropologie du point de vue pragmatique, Kant Nous allons étudier un extrait de l'anthropologie du point de vue pragmatique, texte de Kant, philosophe allemand du 18è siècle. Ce texte a pour thème principal le je et décrit une progression dans la pensée, puis la perception, du je. Kant interprète cette faculté à utiliser le je, par la conscience d'être une être humain, unique, et différentia...

• ANTHROPOLOGIE ET POLITIQUE CHEZ COMTE

  ANTHROPOLOGIE ET POLITIQUE "Quoique les biologistes proprement dits aspirent toujours à connaître l'homme pour le modifier, cette double prétention ne se réalise jamais que par exception." Comte, Système de politique positive, 1853. La biologie a pu servir de modèles à certaines conceptions qui prétendaient changer l'homme à partir d'une connaissance de sa nature profonde. Mais ce projet se heurte à des obstacles tant scientifiques qu'éthiques : il n'est pas dit que l'homme soit totalement conna...

• Ethnologie et Anthropologie ?

  L'ethnologie a connu, dans le dernier quart de siècle, un engouement important, sans doute dû en partie au rayonnement intellectuel de Claude Lévi-Strauss et à la suprématie méthodologique du structuralisme pendant une vingtaine d'années. Ceci a eu pour effet de nous mettre plus étroitement en contact avec les recherches entreprises, dès le XIXe siècle, sur les sociétés « primitives » ou « traditionnelles ». Elles sont aujourd'hui en voie de disparition accélérée, pour des raisons multiples qui...

• Fiche de cours en philo : LA PHILOSOPHIE .

  • La science des diverses cultures humaines - l'anthropologie (§ 1) - requiert la réflexion philosophique proprement dite (§ 3 et 4), qui peut seule, à travers une élucidation des valeurs humaines, lui donner sens et intelligibilité. Le savoir sur l'homme est donc inséparable de la philosophie qui peut seule le fonder. Mais la philosophie elle-même explicite son projet véritable et ultime dans la métaphysique, qui dépasse le simple point de vue phénoménal pour atteindre l'Être le plus fondamenta...

• Histoire et théories de l'anthropologie et le traitement de l'autre

  HTA – session 2 Devoir Maison Sujet n°1: Décrivez l’histoire du traitement de l’Autre qui a mené à la naissance de l’anthropologie L'anthropologie signifie simplement la science de l'Homme. Le terme anthropologie provient de deux mots grecs. Le premier “anthrôpos”, qui veut dire « Homme ». Le deuxième mot est “logos” , qui signifie science. Elle étudie l’Homme dans tous ces aspects, tels que les aspects culturels, économiques, sociaux, politiques, mais aussi la religion ou encore...

• THESE ARGUMENTEE: Sciences humaines et sens de l'homme.

  Sciences humaines et sens de l'homme La diversité des sciences humaines pose le problème de la possibilité de leur unification. A séparer d'abord l'hommedu-psychologue, l'homme-du-sociologue et l'homme-de-l'historien, il n'est pas sûr que l'on puisse ensuite harmoniser les points de vue. Etymologiquement, un "savoir sur l'homme" constituerait une "anthropologie" - discipline dont Kant a esquissé le programme possible. C'est en distinguant d'abord dans l'homme un caractère empirique - rassemblant...

• Les sciences de l'homme sont-elles un péril pour l'homme ?

  Il convient tout d'abord de distinguer les sciences de l'homme de la science de l'homme. Cette distinction est d'ailleurs nettement perceptible dans le libellé des programmes de philosophie des classes terminales. En effet, si la question : « Constitution d'une Science de l'Homme (un exemple) » relève du thème intitulé « la Connaissance et la Raison », l'« Anthropologie » constitue, avec la « Métaphysique » et la « Philosophie » un thème à part. Précisons d'ailleurs qu'il ne faut pas confondre l...

• L'anthropologie permet-elle de répondre à la question "Qu'est-ce que l'homme" ?

  Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « Anthropologie » : c'est une discipline qui étudie les diverses cultures humaines et les compare. C'est l'étude de l'homme dans sa référence aux différents milieux sociaux. De manière plus précise, ce peut être l'analyse de la logique symbolique des cultures, auxquelles l'homme se conforme inconsciemment dans ses actes et institutions. - « Homme » : le terme est très vague et n'invite pas à considérer l'être humain dans un domaine particulie...

• La politique suppose-t-elle les hommes méchants ?

  La politique suppose-t-elle les hommes méchants ? Le mythe de Prométhée dans le Protagoras de Platon nous raconte la genèse de la science politique en supposant une certaine anthropologie : Zeus a envoyé aux hommes la science politique parce que ceux-ci sont nés particulièrement dépourvus contrairement aux animaux qui ont l'instinct pour les déterminer et des outils physiques pour se défendre. « Zeus alors, inquiet pour notre espèce menacée de disparaître, envoie Hermès porter aux hommes la pude...

• Est-il légitime de hiérarchiser les cultures humaines ?

  Introduction : La culture désigne deux choses qu'il faut distinguer : la culture comme fait anthropologique et la pluralité des cultures particulières. La culture désigne le processus par lequel l'être humain conquiert son humanité en s'opposant à la nature grâce à des manifestations comme le langage, la religion, la technique. La pluralité des cultures particulières désigne la diversité des groupements humains qui se différencient eux par des traits spécifiques comme des systèmes de représentat...

• KANT

  "Le domaine de la philosophie se ramène aux questions suivantes : 1 Que puis-je savoir? 2 Que dois-je faire? 3 Que m'est-il permis d'espérer? 4 Qu'est-ce que l'homme? À la première question répond la métaphysique, à la deuxième la morale, à la troisième la religion, à la quatrième l'anthropologie. Mais, au fond, on pourrait tout ramener à l'anthropologie, puisque les trois premières questions se rapportent à la dernière. Car sans connaissances on ne deviendra jamais philosophe, mais jamais non p...

• KANT: Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'esperer ? Qu'est-ce que l'homme ?

  "Le domaine de la philosophie se ramène aux questions suivantes : 1 Que puis-je savoir? 2 Que dois-je faire? 3 Que m'est-il permis d'espérer? 4 Qu'est-ce que l'homme? À la première question répond la métaphysique, à la deuxième la morale, à la troisième la religion, à la quatrième l'anthropologie. Mais, au fond, on pourrait tout ramener à l'anthropologie, puisque les trois premières questions se rapportent à la dernière. Car sans connaissances on ne deviendra jamais philosophe, mais jamais non p...

• E. Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique: la conscience

  EXPLICATION DE TEXTE E.Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique Dans cet extrait intitulé «Anthropologie du point de vue pragmatique», Emmanuel Kant développe comme de nombreux philosophes son point de vue sur la conscience. Selon les principes de la philosophie, la conscience se définit comme un état physique et psychologique permettant d’avoir connaissance de nos actes et de nos états. Aussi la conscience peut être une capacité particulière d’autoréflexivité, permettant à l’homm...

• BERGSON: Le corps va jusqu'aux étoiles !

  Bergson Commentaire d'un extrait du chapitre 3 des Deux sources de la morale et de la religion Texte : « On ne se lasse pas de répéter que l'homme est bien peu de chose sur la terre, et la terre dans l'univers. Pourtant, même par son corps, l'homme est loin de n'occuper que la place minime qu'on lui octroie d'ordinaire, et dont se contentait Pascal lui-même quand il réduisait le corps à n'être, matériellement, qu'un roseau. Car si notre corps est la matière à laquelle notre conscience s'appliq...

• KANT: Passions et raison

  "Les passions, puisqu'elles peuvent se conjuguer avec la réflexion la plus calme, qu'elles ne peuvent donc pas être irréfléchies comme les émotions et que, par conséquent, elles ne sont pas impétueuses' et passagères, mais qu'elles s'enracinent et peuvent subsister en même temps que le raisonnement, portent, on le comprend aisément, le plus grand préjudice à la liberté ; si l'émotion est une ivresse, la passion est une maladie, qui exècre toute médication 2, et qui par là est bien pire que tous...

• KANT: : 1) Que puis-je savoir ? 2) Que dois-je faire ? 3) Que m'est-il permis d'espérer ? 4) Qu'est-ce que l'homme ?

  Dans cet extrait de la Logique, Kant examine l'objet de la philosophie : la philosophie ne se réduit pas à la connaissance, mais consiste en un équilibre des facultés et des connaissances humaines. Pour cela, dans un premier temps (jusqu'à « Qu'est-ce que l'homme?), il rappelle les différentes questions que pose la philosophie, dans un deuxième temps (jusqu'à « la dernière »), il explique comment ces questions sont liées; enfin, dans le troisième paragraphe, il expose l'objet même de la philosop...

• Rousseau versus Hobbes

  PRESENTATION DU "DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INEGALITE PARMI LES HOMMES" DE ROUSSEAU Ce texte constitue la réponse de Rousseau (1712-1778) à une question proposée par l'Académie de Dijon sur la source des inégalités. Rousseau y avance une critique radicale de tous les théoriciens du Droit Naturel et du Contrat en montrant que ces concepts ont été utilisés pour fonder en raison une imposture et un asservissement. La philosophie politique a, selon lui, toujours été de connivence...

• KANT et le "JE PENSE"

  "Posséder le Je dans sa représentation: ce pouvoir élève l'homme infiniment audessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne ; et grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent lui survenir, il est une seule et même personne, c'est-à-dire un être entièrement différent, par le rang et la dignité, de choses comme le sont les animaux sans raison, dont on peut disposer à sa guise ; et ceci, même lorsqu'il ne peut pas dire Je, car il l'a dans...

• PHILOSOPHIE ET ANTHROPOLOGIE ?

  - La philosophie s'occupe de tout ce qui concerne l'homme. Kant ramène à la question «qu'est-ce que l'homme ?» les questions essentielles selon lui de la philosophie (Que puis-je savoir? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer?). Toutefois, l'idée que l'on puisse définir l'homme demande examen, compte tenu de la diversité des interprétations possibles d'une telle question. On remarquera que les trois questions kantiennes engagent la réflexion dans des directions bien déterminées (condi...