Laïcité (droit)

« PHILIPPS Louise, M2 MEEF Philosophie S1 INSPE de Rouen, Tronc Commun Laïcité de laos : gr.

peuple dans son indifférenciation (=/= demos (fonctions politiques) ou ethos (caractéristiques culturelles)).

N’est pas égale dans tous les espaces ni ne repose sur toutes les libertés. C’est un principe constitutionnel bien plus qu’une valeur de la république (la dimension juridique prime). Trois espaces L’espace public ouvert (la rue) Laïcité L’espace public d’intérêt général (hôpitaux, prisons, services publics) avec des règlements plus restrictifs (comme ça l’était pour le masque, mais aussi il faut être identifiable pour des raisons de sécurité (donc pas de masque, lunettes et couvre-chef) : loi de 2010 sécuritaire, pas de visage dissimulé mais pas loi de laïcité). L’école est un de ces espaces d’intérêt général, qui restreint encore plus la liberté : loi de 2004 (interdit aux élèves de porter des signes manifestant ostensiblement l’appartenance religieuse : la croix de baptême en pendentif est tolérée (sauf en EPS pour des raisons de sécurité).

La loi de Léon Blum en 1937 : interdit le prosélytisme, mais pas l’expression de convictions religieuses, les élèves ne sont pas soumis à la neutralité religieuse. Seuls les fonctionnaires le sont (neutralité politique, syndicale et religieuse, stricte : même pas dire qu’on ne croit pas).

Les parents ne le sont pas non plus en tant qu’usagers du service public. La sphère privée Trois libertés La laïcité laisse la liberté de croyance, la liberté de croire, ne pas croire ou changer d’avis. La liberté de culte, de l’exercer comme on en a envie (mais c’est restreint selon les espaces publics : les prières de rue ne sont pas interdites, sauf si elles gênent la circulation par exemple). La liberté d’expression (j’ai le droit de faire état de mes opinions). 1905 : débat entre anticléricaux (neutralité stricte et absolue même dans l’EP ouvert avec Emile Combe) ; et vision plus libertaire (A.

Briand et F.

Buisson : donner la possibilité à l’Eglise de continuer à fonctionne mais sans aide de l’Etat). Puis loi de 2004 : sanctuarise l’Ecole, après l’affaire des foulards à Creil en 1989 : dans un collège de l’Oise, deux élèves viennent voilées, problème local, puis la presse nationale va s’en mêler, affaire du tchador, voile spécifique à PHILIPPS Louise, M2 MEEF Philosophie S1 INSPE de Rouen, Tronc Commun l’Iran, donc problème géopolitique plus global.

Commission Stasi pour étudier le voile à l’Ecole, reçoit des enseignants, élèves, directeurs… demandent aux élèves si les élèves musulmanes ont une pression si elles ne portent pas le voile à l’Ecole : oui.

Donc nécessité d’une loi qui garantisse à l’élève la possibilité d’évoluer d’un espace sans contrainte religieuse, sans influence ou prosélytisme. Protection de la capacité à choisir et pas subir la pression de la.... »