Catégorie : Philosophie
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Le bonheur est-il préférable à la liberté ?
Pascal Bruckner 2000 Fa t- i l préf �rer l a liber é a u b nhe u r? � Le bonheur est devenu une exigence tyrannique. Il faut lui préférer la liberté de suivre ses humeurs. 4& La liberté est vaine si elle ne sert pas à nous rendre heureux. Le bonheur est la fin ultime de l'homme.
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Quels sont les problèmes et les difficultés liés à la représentation de soi ?
Quels sont les problèmes et les difficultés liés à la représentation de soi ? Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ? Quels sont les enjeux d'un texte autobiographique et quelles sont les limites de la recréation du passé ? I- L'autobiographie, une oeuvre sur soi - Pourquoi l'écrire ? A- Le genre de l'autobiographie • Auto (moi)-bio (vie)- graphie (écrire) : écrire ma vie. Un auteur décide de raconter sa vie, de se raconter. Philippe Lejeune : « récit rétrospectif en pro...
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Spinoza: Dieu est ignorance
Dieu est-il, comme le d it Spinoza, «l'asile de l'ig norance» ? � L'idée de Dieu rend compte de tout mais n'explique rien. Elle n'a jamais fait progresser la connaissance. C'est parce que l'homme a toujours combattu l'ignorance qu'il en est venu à convevoir l'idée de Dieu.
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Le monde dépend-il de Dieu ?
Fr siècle av. J.-C. épend·il ine? � L'ordre des choses, dans sa complexité et sa perfection, ne peut pas s'expliquer autrement que par l'intervention d'une volonté divine. CS. L'ordre des choses ne dépend nullement de la puissance divine. Il s'explique entièrement par les mouvements des atomes qui composent la matière et les corps vivants.
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Dans la Grèce antique, le théâtre était considéré à la fois comme un divertissement et un moyen d'éducation des citoyens. Vous vous demanderez si les oeuvres de théâtre que vous connaissez remplissent cette double fonction et si elles ont d'autres rôles
Dans la Grèce antique, le théâtre était considéré à la fois comme un divertissement et un moyen d'éducation des citoyens. Vous vous demanderez si les oeuvres de théâtre que vous connaissez remplissent cette double fonction et si elles ont d'autres rôles à jouer pour le spectateur ? Définition des termes du sujet Le sujet porte sur la question de la fonction du théâtre, c'est-à-dire sur le rapport que le genre théâtral entretient avec ses récepteurs et la société et sur l'efficace de ce rapport,...
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Idéologie et démocratie
Idéologie et démocratie Que nous a appris notre examen des enjeux de la bataille pour la laïcité ? L’école est l’enjeu crucial de toutes les batailles idéologiques : elle peut devenir l’instrument privilégié de la propagande de l’état quand celui-ci n’est pas démocratique. Qu’entend on par démocratie ? Dans son sens moderne, la démocratie est le régime où c’est le peuple qui gouverne le peuple par l’intermédiaire de représentants élus. Dans son sens antique, la démocratie est le régime qui perme...
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Notre civilisation scientifique et technique est-elle supérieure aux autres ?
Progrès Sciences et lech niques prouvent-elles la supériorité de notre civilisation ? � Le progrès scientifique et technique a permis à notre civilisation d'atteindre un niveau inconnu jusqu'ici. Malgré son avance scientifique et technique, notre civilisation est à certains égards arriérée.
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Toutes les cultures sont-elles égales en valeur ?
Relativisme Toutes l es cu ltures se va l e nt- e l l es ? • � Chaque culture repose sur des valeurs différentes. Aucune n'est meilleure que les autres. Certaines cultures sont plus respectueuses de l'homme que les autres. Elles sont donc meilleures. •
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Suffit-il d'observer pour établir une théorie scientifique ?
Karl Raimund Popper 1 935 tifique L'observat·on suffit·el e à établ i r une t h orie scient fi que ? \ � A partir de la répétition de certains phénomènes observés, il est possible d'établir une loi scientifique. 4G) La multiplication des vérifications par l'expérience ne suffit pas à établir la validité d'une théorie scientifique.
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LE XVIIIe SIÈCLE EN PHILOSOPHIE
LE XVIIIe SIÈCLE EN PHILOSOPHIE À la fin du XVIIIe siècle, les mutations politiques telles que les Révolutions américaine et française, et les transformations économiques que furent la montée en puissance de la bourgeoisie et le début du libéralisme, modifièrent le paysage philosophique. De nouvelles préoccupations surgirent, et les philosophes adoptèrent une manière différente de poser les problèmes. En France, ce que nous avons coutume d'appeler le siècle des Lumières se caractérise tou...
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Totalitarisme et Lumières
Max Horkheimer 1 947 Le tota l it , risme est-i l l 'e nfa nt d u siè le des Lu ières? � Les régimes totalitaires du xxe siècle sont la conséquence du développement de la raison et du progrès technique qui a commencé au XVIIIe siècle. � On ne peut pas imputer au siècle des Lumières les usages pervers qui ont été faits, par la suite, de la technique et de la rationalité.
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Une critique de la démocratie est-elle possible ?
Demande d'échange de corrigé de alardah maiss a ([email protected]). Sujet déposé : Une critique de la démocratie est-elle possible ? La Démoc ratie e s t à l'origine un type d'organisation politique dans laquelle c'est le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des citoyens sans distinction de naissance, de richesse ou de compétence, qui détient, ou qui contrôle, le pouvoir politique. La simple définition de la démocratie semble donc idéale, être fondateur de toute légitimité. A insi l'idéal dém...
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Umberto ECO: L'Oeuvre ouverte
' a rt ens ? � Les œuvres d'art transmettent un message déterminé . .. Les œuvres d'art peuvent avoir une multitude d'interprétations. Leur sens n'est jamais épuisé.
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Etre libre, est-ce faire ce qui nous plait ?
Etre libre, est-ce faire ce qui nous plait ? Comment dire libre l'être qui ne pourrait pas lui-même décider de ce qu'il peut faire et faire par là ce dont il a envie ? Aussi nous semble-t-il spontanément que la liberté consiste à faire ce qui nous plait, c'est-à-dire réside dans l'indépendance de l'individu à l'égard de toute autorité extérieure. La soumission à une autorité extérieure (l'autorité extérieure par exemple), dans la mesure où celle-ci décide pour nous de ce que nous pouvons faire,...
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Tout est-il politique ? La politique est-elle partout ?
Peut-on affirm er que tout est pol itique? � L'homme est, par essence, un «animal politique». Toute son existence dépend de ses rapports avec les autres. La politique ne concerne que les aspects collectifs de l'existence et non les aspects purement privés.
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La maîtrise de soi est-elle possible ?
Raison Peut- n être m aitre de soi? � L' homme dispose de deux facultés lui permettant de se rendre maître de soi: la conscience et la volonté. � On est dépassé par ce que l'on est soi-même. Une grande partie de notre vie psychique nous échappe.
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Travaille-t-on par devoir ou par nécessité ?
Travail Le trava i l est- i l u n d evo i r pl utôt q u ' u ne nécessité ? � Il est moral de travailler pour contribuer à la société et se réaliser en tant qu'homme . . Le travail est nécessaire pour vivre. Si l'on n'y était pas obligé, on ne travaillerait pas.
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Luc Ferry: Le Nouvel Ordre écologique.
1 992 L' hu anti � En est- i l ue ? considérant l'homme comme un sujet privilégié , l'humanisme méprise la nature. 48 L'humanisme ne méprise pas la nature. C'est l'écologie qui méprise l'homme.
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La fin de l'Histoire a-t-elle sonné ?
Edgar Morin 1 9 7 7- 1 991 ..... So m es - n u s a l a «fin e l 'his oire» ? � Avec un monde unifié, l'évolution historique se termine. La démocratie consumériste est l'aboutissement de l'histoire. a. L'histoire de l'humanité ne fait que commencer. Jusqu'ici, nous n'avons eu affaire qu'à des histoires locales et fragmentaires.
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Mort d'Alexandre le Grand (323 av. J.-C.) - Alexandre le Grand meurt dans son rêve d'Empire universel
Mort d'Alexandre le Grand (323 av. J.-C.) - Alexandre le Grand meurt dans son rêve d'Empire universel La mort d'Alexandre le Grand à Babylone, en 323 avant J.-C., laisse le vaste territoire de ses conquêtes sans successeur. Son empire ne tarde pas à se démembrer au milieu des luttes de ses généraux, les Diadoques. Fils de Philippe de Macédoine, Alexandre est associé très jeune aux responsabilités du pouvoir et fait la preuve de ses talents guerriers dès 338, à la bataille de Chéronée. En 336, Al...