Catégorie : Philosophie
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Y a-t-il de bonnes ou de mauvaises opinions ?
Analyse du sujet : - - - - - On considère traditionnellement que l'opinion n'est pas une connaissance certaine, qu'elle ne porte pas sur la vérité de ce qui est, mais sur ce qui semble être et qu'ainsi elle ne parvient pas à l'essence intime des objets sur lesquels elle porte. On a alors tendance à affirmer que l'opinion n'est pas fiable, qu'elle est un guide trompeur qui nous mène par les sens sur des chemins douteux. On assure généralement que l'opinion nous induit en erreur et qu'il faut...
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Merleau-Ponty: L'usage qu'un homme fera de son corps est transcendant...
PRESENTATION DE LA "PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION" DE MERLEAU-PONTY Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) est le représentant, avec Sartre et Levinas, d'une phénoménologie française qui a su s'approprier de manière originale la volonté de Husserl de décrire les expériences et les opérations fondamentales de la conscience. Intégrant à l'inspiration phénoménologique les résultats des sciences de son temps, Merleau-Ponty construit son discours en réfutant les thèses qui lui semblent désormais...
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Hegel: La philosophie de l'art
La supériorité du beau artistique sur le beau naturel Le beau créé par l'art est au-dessus du beau produit par la nature, dans la mesure où il est l'oeuvre de l'esprit et que « tout ce qui vient de l'esprit est supérieur à la nature ». Le beau naturel n'existe que par et pour l'esprit humain qui le contemple : si un objet naturel suscite notre admiration, c'est parce que notre esprit y saisit son propre reflet. Le beau artistique est le résultat du travail de médiation par lequel l'esprit prend...
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Y a-t-il des expériences sans théorie ?
Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Des expériences » : ici, le terme peut avoir deux significations ; 1) il peut désigner la connaissance ou le savoirfaire acquis empiriquement par l'usage de la vie (=avoir de l'expérience). 2) cela peut aussi être l'expérience en son sens scientifique, c'est-à-dire le fait d'observer ou d'expérimenter avec pour but de contrôler ou de former une hypothèse scientifique. - « Théorie » : C'est en général une connaissance spéculative (vs pratique)...
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Pascal: Vanité de lhomme sans Dieu
Thème 450 Pascal: Vanité de l'homme sans Dieu 1. La misère de l'homme Cette absence de position assurée se traduit en morale par une critique de la société des hommes comme lieu de la vanité. Distinctions et divertissements sont vains : ils ne sont que les subterfuges de l'homme qui veut échapper au vertige et à la misère qui accompagne la pensée de ce vertige. Le divertissement que nous prisons tant, l'incapacité où nous sommes de demeurer et méditer dans une chambre sont la fuite devant la con...
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HORACE: «Carpe diem» («Cueille le jour»).
Thème 376 HORACE: «Carpe diem» («Cueille le jour»). Le bonheur consiste à saisir les plaisirs comme ils se présentent. «Carpe diem (Cueille le jour).» Horace, Odes (23 av. J.-C.). • Le célèbre carpe diem définit moins une philosophie d'Horace (qui était poète) que le mot d'ordre de l'hédonisme (philosophie du plaisir). II faut «cueillir le jour», c'est-à-dire saisir les occasions qui se présentent, parce que l'on ne sait pas de quoi demain sera fait et que la mort est pour bientôt. • Il n...
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Y a-t-il en l'homme des fonctions qu'il ne puisse déléguer à des machines ?
Définition des termes du sujet La question « y a-t-il » demande que l'on décide de l'existence ou de la non existence d'une chose. Cette question porte ici sur un domaine limité : celui de l'homme, c'est-à-dire de l'être humain pris comme espèce, avec toutes les spécificités de cette espèce, et notamment ses capacités techniques. Et, au sein de l'homme, ce sont ses fonctions qui sont en question : le mot de « fonction » est très important ici – son emploi signifie que l'on laisse de côté tout ce...
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Karl Heinrich MARX: L'usage ou l'emploi de la force de travail
L'usage ou l'emploi de la force de travail, c'est le travail. L'acheteur de cette force la consomme en faisant travailler le vendeur. Pour que celui-ci produise des marchandises, son travail doit être utile, c'est-à-dire se réaliser en valeurs d'usage. C'est donc une valeur d'usage particulière, un article spécial que le capitaliste fait produire par son ouvrier. De ce que la production de valeurs d'usage s'exécute pour le compte du capitaliste et sous sa direction, il ne s'ensuit pas, bien ente...
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Nietzsche: Une critique généalogique de la morale et de la métaphysique
Nietzsche combat l'esprit réactif de la morale et de la religion et opère un renversement des valeurs traditionnelles. Ruinant la conception métaphysique de la vérité, il exalte la vie dans sa puissance d'affirmation, dans sa volonté de puissance. Zarathoustra est l'image d'un homme nouveau, le surhomme. La critique de la métaphysique □ Nietzsche est un philosophe du soupçon. Que la réalité des choses se situe au-delà des apparences et que la vérité se définisse relativement à cette réalité qui...
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MACHIAVEL: «...Aussi est-il nécessaire à un prince, s'il veut se maintenir, d'apprendre à pouvoir n'être pas bon, et d'en user et n'user pas selon la nécessité.»
PRESENTATION DU "PRINCE" DE MACHIAVEL Machiavel (1469-1527) est conseillé politique de la ville de Florence, à une époque où elle est menacée par des crises intérieures, mais aussi par les royaumes voisins. Ces derniers n'hésitent pas à s'allier à la France et à l'Espagne pour affronter Florence, se pliant ainsi à la convoitise des deux grandes puissances étrangères. C'est pour éviter ce genre de crise et d'assujettissement que Machiavel écrit Le Prince qui soulève quelques paradoxes : dédicacé...
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Y a-t-il un droit du plus fort ?
Définition des termes du sujet: FORCE / FORT: a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° L...
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Sartre: Etre et Néant
VOCABULAIRE SARTRIEN: Néantisation : activité de la conscience qui se positionne en visant à travers le monde ce qu'elle veut en faire. Acte par lequel la conscience se rapporte à des objets qu'elle vise: « Toute conscience est conscience de quelque chose. » La conscience est mouvement vers... et non-substance. 1. « Revenir aux choses mêmes » Après Husserl, qui avait montré que toute conscience est conscience de quelque chose, Sartre entreprend de revenir aux phénomènes, à ce qui apparaît : les...
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Hegel: La phénoménologie de l'esprit
Thème 470 Hegel: La phénoménologie de l'esprit 1. L'expérience de la conscience Dans Phénoménologie de l'esprit, Hegel décrit le progrès de la conscience, sa formation à travers une série d'expériences. La conscience part de la certitude sensible pour se découvrir comme conscience, puis conscience de soi, raison et enfin esprit. 2. Essence et concept Pour Hegel, le concept n'est pas séparable de l'existence : ainsi, pour comprendre par exemple ce qu'est le concept de Dieu, il faut prendre en com...
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Locke: Le droit de propriété est-il une entrave à la vie en société ?
Locke: La raison pour laquelle les hommes entrent en société, c'est qu'ils veulent sauvegarder leur propriété ; la fin qu'ils se proposent lorsqu'ils choisissent et habilitent un pouvoir législatif, c'est de faire adopter des lois et établir des règles, qui servent de protection et de clôture à la propriété dans la société entière, de façon que chaque élément, ou chaque membre de celle-ci, détienne seulement un pouvoir limité et une autorité tempérée. En aucun cas, on ne saurait imaginer que la...
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Popper: La falsification
Quelle valeur accorder à la notion de vérification expérimental ? Popper, critiquant l'induction, refuse non seulement l'idée que les théories se construisent à partir d'observables « purs », mais aussi l'idée qu'elles se vérifient par des observations. Son argument est que les énoncés scientifiques sont universels : ce sont des lois qui s'énoncent sous la forme « tous... sont ». Or, les observations susceptibles de les vérifier se décrivent sous forme d'énoncés particuliers (il s'est produ...
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Épicure, « La mort n'est rien »
PRESENTATION DE LA "LETTRE A MENECEE" D'EPICURE La Lettre à Ménécée est l'un des rares écrits qui nous restent de l'oeuvre immense d'Épicure (vers 341-270 av. J.C.), que nous connaissons surtout à travers son disciple Lucrèce. Le projet du fondateur de l'École du Jardin, à une époque où la Grèce traverse une grave crise politique, économique et sociale, est de fonder une sagesse sur une physique matérialiste. Souvent mal compris et caricaturé, Épicure ne cessera d'inspirer les philosophes athées...
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Y a-t-il une vérité de l'amour ?
L'amour est un sentiment que nous éprouvons à l'égard d'une personne quand celle-ci semble incarner un idéal fabriqué par nos désirs. On est amoureux quand on désire s'unir avec la personne pour former un tout, c'est-à-dire ce que nous appelons un couple. Etre amoureux, c'est aussi vouloir du bien à la personne que l'on aime, c'est ce qu'on appelle être bienveillant. Mais l'amour c'est aussi vouloir posséder celle que l'on aime puisque l'amour est motivé par le désir, et comme le désir est relat...
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Heidegger: La technique
Thème 490 Heidegger: La technique 1. Le projet cartésien Pour Heidegger, l'ère moderne réalise le projet cartésien de maîtrise et de domination de la nature. Elle est l'ère où se manifeste dans toute son ampleur la technique, la mobilisation de toutes les forces en vue d'une exploitation. Toute la nature est devenue, non plus objet de contemplation ou de pensée, mais un fonds exploitable et calculable, y compris l'homme lui-même qui n'en est que le gérant. Ainsi, le Rhin, dont le poète s...
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Y a-t-il des fondements naturels a l'ordre social ?
CORRIGÉ FORMULATION DES ENJEUX D'UNE QUESTION • EN RÉSUMÉ... (analyse du sujet) L'expression y a-t-il situe la question posée au niveau du fait (= existe-t-il effectivement). La notion de fondement recouvre, de façon générale, ce qui soutient (matériellement) ou justifie l'existence de quelque chose. Le fondement peut donc s'entendre au sens propre (assise, origine effective) mais aussi au sens figuré (légitimité). Quant à la notion d'ordre social, elle désigne soit l'aspect structuré de toute v...
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STRAUSS: «...il y a dans l'homme quelque chose qui n'est point totalement asservi à sa société et par conséquent [...] nous sommes capables, et par là obligés, de rechercher un étalon qui nous permette de juger de l'idéal de notre société comme de tout a
Le droit ne peut pas faire abstraction de la notion de justice. «Mais le simple fait que nous puissions nous demander ce que vaut l'idéal de notre société montre qu'il y a dans l'homme quelque chose qui n'est point totalement asservi à sa société et par conséquent que nous sommes capables, et par là obligés, de rechercher un étalon qui nous permette de juger de l'idéal de notre société comme de tout autre.» Léo Strauss, Droit naturel et histoire (1953). • Pour Léo Strauss, qui réagit contre le p...