Catégorie : Philosophie
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Cours sur la Technique
LA TECHNIQUE 1.Homo Faber : Bergson Terme technique récent : jusqu’au XVIIIe, on utilise le concept « art » qui lui va se déplacer à la fin du XVIIIe vers le domaine de l’esthétique, il est alors remplacé par le mot « technique ». La technique désigne alors un ensemble de procédés transmissibles permettant de reproduire des fins utiles. Elle dérive de l’expérience mais aussi du savoir scientifique, car la science permet la formation d’un savoir-faire technique. Homo faber : l’homme avant...
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Cours sur la Religion
LA RELIGION Religio du latin religare : un lien qui nous unit à la divinité et des hommes entre eux, religere : vouer un culte et respecter. Religion : système de représentations des rapports de l’homme avec le monde manifestant sa dépendance par rapport à des forces qui le dépassent. Ces grands systèmes de croyances, de rites et de pratiques façonnent l’esprit des peuples et sont les piliers de toutes les fonctions d’une civilisation : art, philosophie, droit, politique. La religion a...
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Cours sur le travail
LE TRAVAIL Le travail ou l’esprit spiritualisant la matière Le Travail : activité douloureuse, tripalus : une machine formée de trois pieux, permettant d’assujettir, pour leur imposer le joug ou le mors, les bœufs ou les chevaux difficiles. Tripaliare (latin vulgaire) : torturer La notion de travail comporte l’idée d’une tâche pénible et douloureuse (tu gagneras ton pain à la sueur de ton front !) Mais aussi l’idée d’un effort consciente et réfléchi. Ce n’est pas seulement une souffranc...
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la banalité du mal
VI. La banalité du mal Terminales ES et S Avril 2015 Table des matières A. Notion de « banalité du mal » 1) 2 Définition des mots banal et banalité . . . . . . . . . . . . . . 2 a) Le mot banal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 b) Le mot banalité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2) Sens de l’expression chez Hannah Arendt . . . . . . . . . . . . 2 3) Quelle leçon cherche-t-elle à nous donner avec cette expression ? 3...
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Le multiculturalisme en Asie du sud Est (devoir)
Mercredi 17 Mai 2017 Master 2 Relation internationales et Francophonie 2016/2017 Pages: 4/4 MODULE D'ASIE : Le multilatéralisme et la résolution des conflits sécuritaires en Asie du Sud Est Au XXI ème siècle, en Asie du Sud Est, les paramètres géopolitiques ont changé et peuvent se dégager deux tendances majeures concernant les confits de la région. La première tendance évidentes est la primauté des intérêts concrets, à la fois des Etats de la région et des puissances extérieures, su...
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L’État suffit-il pour contenir la violence et éviter les guerres ?
L’État suffit-il pour contenir la violence et éviter les guerres ? TES et TS Mars 2015 Table des matières I II Introduction I.A Importance de l’État . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 I.B Dangers que peut représenter l’État . . . . . . . . . . . . . 3 I.C La notion de Katekhon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 I.D Présentation du plan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Les origines de la violence 6 II.A P...
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Dissertation : L'argent fait-il le bonheur ?
Dissert philo « l’argent fait-il le bonheur » L'argent est souvent considéré comme un facteur clé du bonheur, mais cette relation est-elle vraiment si simple ? Pour répondre à cette question, il est nécessaire de prendre en compte les différents aspects de la richesse matérielle et de ses conséquences sur la vie des individus. L’argent dans cette société capitaliste prend un rôle très important dans la vie de chacun. Par "argent", nous entendons les ressources financières et matérielles do...
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Pour Bergson, le conflit entre l’individu et la société est-il nécessairement destructeur ?
Oral question d'interprétation D’après le texte “La Conscience et la Vie” dans l’Energie spirituelle Pour Bergson, le conflit entre l’individu et la société est-il nécessairement destructeur ? On a coutume de dénoncer les dysfonctionnements de la société, qui est injuste, qui oppresse les minorités, qui nous condamne à vivre en collectivité, à se plier aux lois et aux normes. Mais c’est oublier que la société est composée par les individus eux-mêmes et, réciproquement, l’existence des i...
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Montaigne "Je ne peins pas l'être" corrigé HLP
« Je ne peins pas l’être, je peins le passage » Montaigne Pour HLP Dans le chapitre 2 « Du repentir » au livre III des Essais, Montaigne écrit « Je ne peins pas l’être, je peins le passage ». Que signifie exactement cette phrase, qui, à elle seule, pourrait être l’exergue du maître ouvrage de ce penseur de la Renaissance ? Le projet de Montaigne, qu’il présente dans son adresse au lecteur dès la première page de son livre est de se peindre lui-même, de se présenter tel qu’il est et fin...
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Vérité : adéquation entre un jugement et la réalité. « adéquation de la chose et de l'intellect »
Vérité : adéquation entre un jugement et la réalité. « adéquation de la chose et de l'intellect » Présuppose qu'elle existe, qu'il existe une vérité absolue, et qu'on est à sa recherche. Cela présuppose qu'il y ait une raison pour que l'on recherche la vérité. j'ai d'abord dit qu'on ne peut pas avoir connaissance de la vérité et c'est la raison pour la quelle nous la cherchons, pour essayer de s'en rapprocher le plus possible. (ex : enquête policière). J'ai aussi parlé du fait que cer...
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SUJET :J’agis ou suis-je agis ?
SUJET :J’agis ou suis-je agis ? « Abstient toi car tout ce qui t’arrive participe à la santé de l’univers » tel sont les propos des stoïciens pour qui l’homme subit le cours des évènements par la volonté divine. Mais ce point de vue n’est pas celui de Karl Max et aussi celui des existentialistes pour eux l’homme est le seul maitre de ce qui l’arrive et rien ne peut l’arriver sans qu’il n’en soit au courant. C’est au vue de cette contradiction que nous parvient le sujet suivant : j’agis ou...
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Notions de philo : la justice et l’état
Notions de philo : la justice et l’état Revient-il à l’état de décider de ce qui est juste ? Introduction : L'Etat est un tout mais l'Etat n'est pas tout, aurait pu dire Hobbes dans le Léviathan et son souhait de voir naître un Contrat que reprendra Rousseau dans le contrat social. Ils inspireront la Révolution française et nos institutions même. Mais l'homme peut être un loup pour l'homme lancera Rousseau, la société pervertit l'humanité renchérira-t-il. De fait il faut un législate...
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Le devoir cours philosophie
Le devoir Thèses des philosophes : N’agissons-nous avec justice que parce que nous y sommes contraints ? ou sommes-nous naturellement justes ? L’Homme est un être mu par ses désirs qui ne peut vivre en société que contraint par les lois et l’éducation : Thomas Hobbes : A l’état de nature, c’est la guerre de tous contre tous. A l’état de nature, l’homme est mené par ses plaisirs et désirs visant à maximiser son pouvoir. Pour ainsi montrer sa puissance, il convient d’augmenter sa force ph...
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Rationalisme de Spinoza
I. Baruch De Spinoza (1632 à1677) Né à Amsterdam en 1632 dans une famille juive, il se détache de l’orthodoxie juive pour se consacrer à la philosophie cartésienne. Il sera « excommunié », puis exclu de la communauté juive d’Amsterdam en juillet 1656. Il se retire à La Haye où il assure sa subsistance en polissant des verres de lunette. Son œuvre : 1663 : Principes de la philosophie de Descartes 1670 : Traité théologico-politique 1677 : Ethique 1. Dieu de Spinoza Spinoza pose l’ex...
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Explication de Mill Liberté et individualité John Stuart Mill (1806-1873) De la liberté (1859)
1 Explication de Mill Liberté et individualité John Stuart Mill (1806-1873) De la liberté (1859) Texte 1 : « Penser qu’il ne faut pas encourager le développement de l’individualité en matière de désirs et d’impulsions, c’est soutenir que la société n’a nul besoin de natures fortes -qu’elle ne s’en trouve pas mieux pour contenir un grand nombre de personnes de caractère- et qu’il n’est pas souhaitable de voir la moyenne des hommes posséder trop d’énergie. Dans les sociétés naissantes, c...
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Correction de l’explication d’un texte de Hobbes Extrait tiré de l’ouvrage Le Citoyen ou Les Fondements de la politique, 1642
Correction de l’explication d’un texte de Hobbes Extrait tiré de l’ouvrage Le Citoyen ou Les Fondements de la politique, 1642 Présentation de Hobbes Pour la curiosité des élèves et non pour l’introduction de l’explication Thomas Hobbes participe à la fondation de la philosophie moderne grâce à ses œuvres politiques : Le Citoyen et le Léviathan. Théoricien du contrat social, il fait scandale dans une Angleterre en proie aux rebellions entre défenseurs de la monarchie absolue et partisans d’...
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Philo solitudes hannah arendt
La SolitudeS – Hannah Arendt Hannah Arendt : philosophe allemande, juive, émigré en France puis aux USA, a fait des études de journalisme. Texte / Notes: R.C : Singulier / particulier/ général/ Universel * Singulier : ce qui est propre à un seul ( ex : * Particulier : est commun à un groupe ( ex : les lois politiques ) * Général : concerne tous les ♂ avec des exceptions (ex : les règles de grammaires) * Universel : concerne tous les ♂ sans aucunes exceptions (ex : les lois de la nature)...
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« Puis-je être libre si les autres ne le sont pas ? »
Romain Pradel T°03 Introduction et une grande partie – Bac blanc Sujet 1 : « Puis-je être libre si les autres ne le sont pas ? » De prime abord, nous pouvons penser que l’homme est libre dès lors qu’il a le choix. Ainsi, lorsque nous ne sommes pas contraints, que nous pouvons choisir ce que l’on veut, nous sommes libres. De ce fait, nous n’avons pas besoin d’autrui pour être libre car cette liberté est personnelle et propre à chacun. Néanmoins, cette première réponse n’est pas s...
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Toute vérité est-elle défintive?
Toute vérité est-elle définitive ? Mais qu’est-ce que la vérité ? La vérité relève de l’intelligible et non du sensible. Saint Thomas d’Aquin la définit ainsi : veritas est adequatio intellectus et rei, la vérité est l’adéquation entre la réalité et l’intellect. Autrement dit, c’est dire ce qui est. La vérité s’oppose donc à l’erreur qui manque involontairement la vérité, mais également à l’illusion et au mensonge. Or, la vérité est toujours vraie. L’expression “définitive” confirme l’aspec...
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commentaire texte pascal
Dans notre société la distinction entre l’homme et l’animal suscite beaucoup de réflexions. D’ailleurs de nombreux philosophes se sont questionnés à savoir si l’homme était un animal ou bien s’il existait une distinction claire entre les deux. En s’intéressant à la connaissance et a l’activité de production, on peut obtenir une réponse plus précise. L’animal parait capable de faire naturellement ce qui est utile à sa survie alors que l’homme doit tout apprendre. Quelle est alors cette di...