6 résultats pour "repentir"

• Le repentir a-t-il un sens?

  Analyse du sujet Le sujet est ici présentée sous la forme d'un questionnement total – autrement dit qui amène à répondre soit par oui le repentir a un sens, soit par non le repentir n'a pas de sens. Se poser cette question est déjà dans un certain sens remettre en question la notion même de repentir. Se poser la question du sens de celui-ci c'est remettre en question un possible caractère d'évidence car elle laisse entrevoir en cas de réponse négative l'absurdité même du repentir. Pour cela anal...

• Regret, remords, repentir

  INTRODUCTION. — 1° L'homme est dans la durée. — L'homme n'est pas tout entier emporté par le temps. Non seulement le passé s'inscrit dans son tempérament physique et psychique comme dans celui de tout être vivant, mais son regard conscient peut dominer l'écoulement temporel, le remonter même à contre-courant ou le. ramasser dans une vue synthétique : il est une durée consciente, la durée se définissant à partir du temps comme un effort pour unifier sa successivité. L'esprit peut même dans une ce...

• Regret, remords, repentir ?

  Regret, remords, repentir : ces trois attitudes manifestent le pouvoir qu'a l'homme de remettre en question son passé, son être. Le préfixe RE, commun aux trois mots indique l'idée d'un retour sur soi et révèle cette vocation réflexive de la conscience humaine. L'homme, a dit Heidegger, est «l'être des lointains». Il ne coïncide jamais avec son présent, se portant vers le passé par le souvenir, vers l'avenir par le projet. E t c ' e s t encore par ce pouvoir de noncoïncidence avec soi, de non-ad...

• DESCARTES

  Il n'y a rien que le désir, et le regret ou le repentir, qui nous puissent empêcher d'être contents: mais si nous faisons toujours tout ce que nous dicte notre raison, nous n'aurons jamais aucun sujet de nous repentir, encore que les événements nous fissent voir, par après, que nous nous sommes trompés, parce que ce n'est point par notre faute. Et ce qui fait que nous ne désirons point d'avoir, par exemple, plus de bras ou plus de langues que nous n'en avons, mais que nous désirons bien d'avoir...

• DESCARTES: Bonheur et Raison

  Il n'y a rien que le désir, et le regret ou le repentir, qui nous puissent empêcher d'être contents: mais si nous faisons toujours tout ce que nous dicte notre raison, nous n'aurons jamais aucun sujet de nous repentir, encore que les événements nous fissent voir, par après, que nous nous sommes trompés, parce que ce n'est point par notre faute. Et ce qui fait que nous ne désirons point d'avoir, par exemple, plus de bras ou plus de langues que nous n'en avons, mais que nous désirons bien d'avoir...

• Gaston Bachelard

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard ( 1 8 8 4 - 1 9 6 2 ) , de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur...