17 résultats pour "generation"

• GÉNÉRAL - GÉNÉRALITÉ - GÉNÉRALISER - GENRE - GÉNÉRIQUE - GENÈSE - GÉNÉTIQUE ?

  Général s'oppose au particulier ; il exprime ce qui s'applique à tout un ensemble (ou genre). Sont génériques, les caractères résultant du genre (les caractères génériques d'une plante). Généraliser, c'est étendre la détermination saisie sur un cas particulier à tous les cas du même genre (par exemple : la chute des corps, d'après un cas particulier). Les généralités sont des observations qui, ne concernant rien en particulier, peuvent parfois servir à s'orienter, mais n'apportent aucun contenu...

• « Les Fables de La Fontaine sont plutôt la philosophie dure, froide et égoïste du vieillard, que la philosophie aimante, généreuse, naïve et bonne d'un enfant », écrit, en 1849, Lamartine dans la préface à la réédition de ses Premières méditations. Vous

  Lamartine se place sur un plan éducatif. Quoi de plus normal en apparence quand il s'agit d'apprécier des fables dont la vocation était, par définition, didactique? La sévérité de son jugement paraît dès lors fondée. Comment nier que La Fontaine dispense une morale pessimiste? Mais comment ne pas objecter à Lamartine que cette morale est aussi réaliste et généreuse ? I. Une morale pessimiste La leçon qui se dégage des Fables est souvent empreinte d'amertume et de tristesse, sans grand rapport...

• Solidarité et générations

  FICHE DE RÉVISION : Générations et solidarités I. Auteurs et idées principales 1. Louis Chauvel – Les inégalités intergénérationnelles et le déclassement des jeunes  Dans Le destin des générations (1998), il montre comment les jeunes générations sont confrontées à une précarité accrue par rapport aux baby-boomers.  Notion d’effet cicatrice : les difficultés rencontrées en début de carrière ont des conséquences durables sur la trajectoire professionnelle et sociale. 2. Camil...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est libéré. [�] C'est précisément dans le fait d'élaborer le monde objectif que l'homme commence donc à faire réellement ses preuves d'être générique. Cette...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est libéré. [�] C'est précisément dans le fait d'élaborer le monde objectif que l'homme commence donc à faire réellement ses preuves d'être générique. Cette...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  " En produisant pratiquement un monde d'objets, en façonnant la nature non organique, l'homme s'affirme comme un être générique conscient, c'est-à-dire un être qui se rapporte à l'espèce comme à sa propre nature, ou à lui-même comme être générique. Certes, l'animal aussi construit son nid, son habitation, tels l'abeille, le castor, la fourmi, etc. Mais il produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui et pour sa progéniture; il produit d'une façon partielle, quand l'homme produit d...

• the stolen generation

  THÈME: the stolen generation PÉRIODE ÉTUDIÉ: 1909-1969 -> sg happening Impacts after 1969-Today INTRO: The forcible removal of Australian Indigenous children from their families during the 1900’s became official government policy (1909, the Aborigines Protection Act; 1911, the Aborigines Act and The Northern Territory Aboriginals Ordinance) until 1969 (all states repealed the legislation allowing for the removal of Aboriginal children under the policy of “protection”); the children who...

• Avons-nous des responsabilités envers des générations futures ?

  Que ce soit moralement ou juridiquement, chacun doit répondre de ses actes devant autrui, par exemple pour les torts qu'il aurait pu lui causer. La responsabilité suppose donc qu'existe un autre, qui ait des droits et qui puisse les défendre. Mais qu'en est-il de la responsabilité devant des personnes virtuelles ? Y en a-t-il seulement une ? La question se pose notamment lorsqu'il s'agit de se demander si les hommes peuvent être responsables devant les générations futures. Elle se pose parce que...

• Les jeunes générations sont-elles engagées dans la défense de l'environnement?

  Tout d’abord, avant d’entrer dans le coeur du sujet nous aimerions commencer par une citation de la célèbre militante écologiste suédoise Greta Thunberg. «On n’est jamais trop petit pour faire une différence. » Cette phrase peut bien sur être comprise au sens figuré : La moindre des actions a son importance. Toutefois, cette phrase peut également être entendue dans un sens plus littéral : on est jamais trop petit/jeune pour agir/faire une différence. Greta Thunberg en est d’ailleurs l'exe...

• Les hommes peuvent-ils être responsables devant les générations futures ?

  [Partie I. Une responsabilité non réciproque.] Nous avons tous en mémoire les désastres écologiques ou nucléaires modernes : marées noires, accident de la centrale de Tchernobyl, endommagement de la couche d'ozone sous l'effet de la pollution, pour n'en citer que quelques-uns. Ces quelques exemples de catastrophes technologiques suffisent à montrer leurs principales caractéristiques : leur ampleur est sans précédent, tant en ce qui concerne leur puissance dévastatrice que leurs répercussions sur...

• Feuerbach: Conscience et sentiment de soi

  «Quelle est donc la différence essentielle entre l'homme et l'animal? La plus simple et la plus générale des réponses à cette question est aussi la plus populaire : c'est la conscience. Mais la conscience au sens strict, car la conscience entendue comme sentiment de soi, capacité de distinguer les objets sensibles, de percevoir et même de juger des choses extérieures d'après des caractères sensibles déterminés, une telle conscience ne peut être refusée à l'animal. Mais la conscience au sens le p...

• Audio guide à deux, Presentation deux oeuvres d'art en lien avec Empire Britannique et Windrush Generation

  Audioguide anglais, 2 œuvres en rapport avec Empire Britannique et Windrush Generation. Eleve 1 Hello there, welcome to the British Empire and Commonwealth Museum's exhibition dedicated to life in the colonies and the Windrush Generation. Eleve 2 We'd like to introduce you to some of the works that bear witness to the past of the British colonial empire. If you look to your left you can see the painting "The slave ship", from its full name: "Slavers Throwing overboard the Dead and Dyi...

• Comment les méthodes statistiques sont-elles utilisées pour évaluer l'efficacité des médicaments génériques et comment cela peut-il être utilisé pour améliorer la qualité des soins de santé ?

  -Comment les méthodes statistiques sont-elles utilisées pour évaluer l'efficacité des médicaments génériques et comment cela peut-il être utilisé pour améliorer la qualité des soins de santé ? Intro :  Présentation de la problématique Mon projet postbac me pousse à me poser une question sur le métier que je souhaite exercer je veux être préparatrice en pharmacie et je me demande comment les méthodes statistiques sont-elles utilisées pour évaluer l'efficacité des médicaments génériques...

• La tradition est-elle respectable ?

  Les croyants ont pour habitude de respecter la tradition. Dans toutes les religions, c'est pour eux une obligation de la respecter. Les familles ont aussi des traditions qui se perpétuent de génération en génération. Pourtant certaines traditions vont trop loin, comme dans les sectes avec les sacrifices humains, ou les scarifications. Alors, faut-il respecter la tradition ? Le contenu, les actes de la tradition, doivent-ils être tous autorisés, sous prétexte que « c'est la tradition » ? Est-ce q...

• Dans la préface de Cromwell Hugo affirme: « On répète néanmoins, et quelque temps encore sans doute on ira répétant : "Suivez les règles ! Imitez les modèles ! Ce sont les règles qui ont formé les modèles !" Un moment ! Il y a en ce cas deux espèces de 

  Quoting joffrin marie : Demande d'échange de corrigé de joffrin marie ([email protected]). Sujet déposé : Dans la préface de Cromwell Hugo affirme: « On répète néanmoins, et quelque temps encore sans doute on ira répétant : "Suivez les règles ! Imitez les modèles ! Ce sont les règles qui ont formé les modèles !" Un moment ! Il y a en ce cas deux espèces de modèles, ceux qui se sont faits d'après les règles, et, avant eux, ceux d'après lesquels on a fait les règles. Or dans laquelle de ces deu...

• Un critique contemporain définit comme il suit le XVIe siècle: "Grand siècle d'explosion et d'invention, d'efforts enthousiastes et de surprises émerveillées, le plus brûlant, le plus avide et tout ensemble le plus frais de notre histoire littéraire." Ex

  Introduction Les générations littéraires successives éprouvent souvent le curieux besoin de se donner un âge. C'est ainsi que les romantiques se pensent vieux ou du moins « venus trop tard dans un monde trop vieux », comme dit Musset. A partir de 1890, la littérature se juge elle-même « fin de siècle». Certaines époques se voient comme des maturités équilibrées: telle est volontiers la position classique; tout dans l'œuvre d'un Boileau laisse entendre une convergence de ses prédécesseurs vers ce...

• Peut-on fonder les différences culturelles sur la nature ?

  Introduction La relation de fondation existant entre deux termes implique un rapport de dépendance, l'un des termes étant la source, l'origine de l'autre. On peut en déduire une forme de parenté entre ce qui génère et ce qui est généré. Or loin d'être similaires la nature et la culture s'opposent bien plutôt, ou s'excluent, la nature étant extérieure au monde humanisé, civilisé, transformé par l'homme. La nature n'est pas seulement un monde, elle signifie aussi ce qui est propre à l'homme, son e...