L’imagination créatrice ?
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«
VOCABULAIRE:
CRÉER / CRÉATION (n.
f.) 1.
— (Lato) Toute production, avec l'idée d'une nouveauté de son objet (création du
monde, d'une route, d'une oeuvre d'art).
2.
— Dans la tradition judéo-chrétienne, acte par lequel Dieu donne
naissance au monde : en ce sens, la Création est création à partir de rien (creatio ex nihilo).
3.
— Apparition de
quelque chose qui ne résulte pas des données : en ce sens, on a tendance à faire de toute création une création ex
nihilo, quelque chose de mystérieux ; c'est pourquoi les matérialistes préfèrent employer le terme de production qui
implique un processus matériel (ainsi dit-on production littéraire pour création littéraire).
4.
— Invention.
5.
—
Création continuée : pour les cartésiens, action identique à la création initiale par laquelle Dieu conserve le monde
dans l'existence.
6.
— Créativité : faculté de créer, de produire des idées nouvelles ; disposition qui pousse à
l'invention.
IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE
L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents.
L'imagination est, dans la
psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images.
Pour Sartre (qui nie
comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une
manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là.
Est dit imaginaire, tout produit de
l'imagination, en tant qu'il se distingue du réel.
L'esprit humain est doué de diverses facultés, l'intuition sensible,
l'entendement et l'imagination : celle-ci permet aux hommes de se représenter mentalement des objets non
présents, autrement dit de les imaginer.
Elle joue également un rôle essentiel dans l'invention, c'est-à-dire dans la
production de fictions.
Mais quelle est la puissance créatrice de l'imagination ? Il semble que l'imagination est limitée
aux objets que nous avons antérieurement perçus.
L'imagination est ce pouvoir de nous représenter un objet même en son absence.
Mais le travail de
l'imagination ne consiste pas en la simple reproduction de perceptions reçues, en l'absence des objets qui les ont
provoquées, il aboutit aussi à la fabrication d'oeuvres.
L'imagination est aussi l'aptitude à dépasser ce qui est et à
organiser des formes nouvelles.
Elle est donc création, invention et, en ce sens, elle est essentiellement dynamique.
L'imagination, dit Bachelard, est « la faculté de déformer les images fournies par la perception, elle est surtout la
faculté de nous libérer des images premières, de changer les images [...].
Elle est dans le psychisme humain
l'expérience même de l'ouverture, l'expérience même de la nouveauté.
» (« L'air et les songes »).
Si l'imagination peut créer, c'est parce que tout n'est pas, parce que quelque chose manque.
Autrement dit,
l'homme n'invente que lorsqu'il éprouve l'absence de quelque chose comme un manque.
Il imagine l'objet absent,
mais il ne l'imagine que parce qu'il le désire et il ne le désire que parce que la réalité à la fois le lui refuse et
cependant le lui accorde en le manifestant comme possible.
Si l'imagination est création, invention, elle ne l'est certes pas à partir de rien.
Elle suppose des données, des
éléments à partir desquels elle peut travailler et faire autre chose, autrement.
Mais si l'invention est toujours
relative, liée au passé et n'apportant qu'une légère nouveauté par rapport à ce qui précède, elle permet toujours
d'anticiper, de résoudre par avance les difficultés du présent.
En ce sens, dans l'invention, l'avenir détermine le
présent, autrement dit, la négativité détermine et hante l'être.
L'imagination change donc le monde et le crée à
l'image du désir de l'homme.
Dans la nature, elle accomplit par la technique ou la création artistique le désir de
l'homme comme sur-nature.
En tant qu'exprimant nos désirs les réalisations imaginatives sont aussi vécues comme réelles.
Ainsi l'art nous
fait vivre l'irréel comme le réel, il est un autre réel, un monde irréductible à celui que nous connaissons.
Comme
l'affirme Malraux, l'art « naît de la fascination de l'insaisissable, du refus de copier des spectacles, de la volonté
d'arracher les formes au monde que l'homme subit pour les faire entrer dans celui qu'il gouverne » (« L'art »).
Les
artistes ne reproduisent donc pas la nature mais en sont les rivaux et les oeuvres d'art sont d'authentiques
créations même si le matériel vient de la réalité..
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