Le temps est-il objectif ou subjectif ?

« Relativité du temps vécu... Le temps est indissociable de la perception que nous en avons : une heure de bonheur ne dure pas comme une heure de tristesse ou de désespoir, et Vladimir Jankélévitch se demandait comment il est possible de fabriquer des années si courtes avec des journées si longues...

Alors que le temps du sommeil ou de l'absence de conscience semble nul, la durée de l'ennui paraît infinie. ...mais réalité du temps qui passe Pourtant, les choses changent réellement en dehors de nous, et quand bien même nous ne serions pas là pour le voir, l'univers continuerait d'évoluer.

C'est pourquoi le réalisme considère que le temps existe bel et bien en dehors de la conscience : dans le mythe du Timée, Platon le présente comme une création du dieu artisan (le démiurge), Descartes y voit la création continuée du monde par Dieu et Newton en fait, avec l'espace, un absolu et un attribut de Dieu. Relativité du temps physique Cette conception absolue du temps et de l'espace soutenue par Newton sera remise en cause par la physique nouvelle.

Einstein montre qu'il n'existe pas de temps ni d'espace indépendants des événements : le temps est relatif au référentiel de l'observateur (sa position et son mouvement dans l'espace).

L'expérience vient confirmer cette théorie de la relativité : des horloges atomiques en mouvement dans des satellites se désynchronisent sensiblement des horloges terrestres. Temps et perception Plus radicalement, la question est de savoir ce que serait un temps sans aucune conscience pour le percevoir.

Le temps n'est-il pas relatif à la perception que nous en avons ? La réponse de Kant Le temps est un cadre de la perception " Le temps n'est qu'une condition subjective de notre humaine intuition [...], et il n'est rien en soi en dehors du sujet.

" Kant, Critique de la raison pure (1781), I, 1, § 6. Problématique Le temps existe-t-il réellement hors du sujet, ou n'est-il que subjectif ? A-t-il une réalité en soi, ou n'est-il qu'une manière de percevoir le monde ? Explication L'antinomie de la raison La thèse réaliste conduit à une inévitable contradiction, une « antinomie de la raison pure ».

Il est en effet rationnellement possible de prouver à la fois que le monde a un commencement dans le temps et qu'il n'en a pas.

Si le monde n'avait pas de commencement dans le temps, la série des phénomènes n'aboutirait jamais à l'instant actuel : le monde doit bien avoir commencé dans le temps.

Mais il faut alors supposer un temps vide avant le commencement du temps.

Or, puisque rien ne se passe dans un temps vide, comment quelque chose pourrait-il commencer ? Le monde n' a donc pas de commencement dans le temps... L' idéalisme kantien. »