La perception dérive-t-elle d’impressions premières ?

« Définition des termes du sujet: PREMIER: Qui n'est précédé par rien d'autre dans l'ordre chronologique, logique, psychologique, cognitif, ontologique.

2) Qui a la plus grande valeur. Perception: Du latin percipere, saisir par les sens, recueillir, comprendre.

Faculté par laquelle le moi se forme, à partir de ses sensations, une représentation unifiée des objets extérieurs à lui. L'immédiat est-il le simple ? On distingue parfois les qualités sensibles (le blanc, le froid...) de l'objet perçu (la neige...).

Mais y a-t-il vraiment une expérience de telles qualités isolées ? L'idée d'une « sensation pure », isolée de toute synthèse perceptive, n'est-elle pas une illusion ? Le problème est donc de savoir si la sensation est comme l'atome de la perception, ou si l'on perçoit immédiatement des totalités, au-delà des sensations. La réponse de Merleau-Ponty La perception saisit immédiatement une totalité "La pure impression n'est [...] pas simplement introuvable, mais imperceptible et donc impensable comme un moment de la perception." Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception(1945), Introduction, I. Problématique La perception est-elle la médiation (organisation et liaison) de sensations élémentaires, ou l'idée d'une sensation immédiate n'est-elle pas un mythe ? La perception est-elle vraiment immédiate ? Explication La sensation est une abstraction On ne peut pas séparer l'objet perçu (cette page noire, blanche et grise) de ses qualités sensibles (noir, blanc, gris), et on ne perçoit pas celles-ci avant de percevoir celui-ci.

Cette distinction n'est qu'une décomposition abstraite et seconde de l'expérience perceptive qui est en réalité unifiée.

D'ailleurs, les perceptions les plus simples « portent sur des relations et non sur des termes absolus » (on perçoit plus gris ici que là, ou noir ici et non là). Figure, fond et champ De plus, Merleau-Ponty note qu'« une figure sur un fond est la donnée sensible la plus simple que nous puissions obtenir » : le « "quelque chose" perceptif est toujours au milieu d'autre chose, il fait toujours partie d'un "champ" ». Débat et enjeu La forme, tout précédant ses parties Il y a là une objection adressée à l'empirisme classique (Locke, Hume), selon lequel la connaissance vient de l'expérience, c'est-à-dire de perceptions composées de sensations distinctes.

Cette objection s'appuie sur la thèse fondamentale de la psychologie de la forme (en allemand, la Gestalt-psychologie) : dans toute pensée, l'ensemble prime sur les éléments.

Ainsi, la perception ne découle pas d'un ensemble de sensations, mais est d'emblée la perception d'un ensemble.

Par exemple, une mélodie est une forme (Gestalt) : la modification d'une seule note change la perception de toutes les autres, donc de la mélodie elle-même ; la même modification de toutes les notes (changement d'octave) ne change pas la mélodie.

Ce qui est premier dans la perception, ce n'est pas l'élément, mais le tout (forme, structure, rapports).

Le champ perceptif ne peut donc pas être décomposé en une somme de sensations isolées.. »