Individualisme et morale ?

« INTRODUCTION L'individualisme est cette théorie ou cette tendance qui voit dans l'individu la suprême valeur dans le domaine politique, économique, moral.

Est individualiste celui qui ne « pense qu'à lui » mettant ainsi de côté l'autre, les autres.

Peut-on dire alors que l'individualisme est condamnable ? Comment peut-on ne pas penser à soi d'abord ? Que signifierait véritablement le souci de l'autre ? Comment puis-je penser à l'autre si je ne pense d'abord à moimême ? D'où vient cette pensée exclusive de moi, ce souci de moi au détriment de l'autre ? PROPOSITION DE PLAN I.

Travail définitionnel sur individu et individualisme 1. L'individu et l'égo Texte T.

HOBBES, Léviathan. "Nous pouvons trouver dans la nature humaine trois causes principales de querelles : premièrement, la rivalité ; deuxièmement, la méfiance ; troisièmement, la fierté. La première de ces choses fait prendre l'offensive aux hommes en vue de leur profit.

La seconde, en vue de leur sécurité.

La troisième, en vue de leur réputation.

Dans le premier cas, ils usent de la violence pour se rendre maîtres de la personne d'autres hommes, de leurs femmes, de leurs enfants, de leurs biens.

Dans le second cas, pour défendre ces choses.

Dans le troisième cas, pour des bagatelles, par exemple pour un mot, un sourire, une opinion qui diffère de la leur, ou quelque autre signe de mésestime, que celle-ci porte directement sur eux-mêmes, ou qu'elle rejaillisse sur eux, étant adressée à leur parenté, à leurs amis, à leur nation, à leur profession, à leur nom. Il apparaît clairement par là qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun". 2. Les individus dans la société Texte Rousseau Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755), 2ème partie Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou à embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique, en un mot tant qu'ils ne s'appliquèrent qu'à des ouvrages qu'un seul pouvait faire, et à des arts qui n'avaient pas besoin du concours de plusieurs mains, ils vécurent libres, sains, bons et heureux autant qu'ils pouvaient l'être par leur nature, et continuèrent à jouir entre eux des douceurs d'un commerce indépendant.

Mais dès l'instant qu'un homme eut besoin du secours d'un autre, dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallut arroser de la sueur des hommes, et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec les moissons La métallurgie et l'agriculture furent les deux arts dont l'invention produisit cette grande révolution.

Pour le poète, c'est l'or et l'argent, mais pour le philosophe ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes et perdu le genre humain.

Aussi l'un et l'autre étaient-ils inconnus aux sauvages de l'Amérique qui, pour cela, sont toujours demeurés tels; les autres peuples semblent même être restés barbares tant qu'ils ont pratiqué l'un de ces arts sans l'autre; et l'une des meilleures raisons peut-être pourquoi l'Europe a été, sinon plus tôt, du moins plus constamment et mieux policée que les autres parties du monde, c'est qu'elle est à la fois la plus abondante en fer et la plus fertile en blé. 3. TRANSITION L'individualisme est ce sentiment de soi qui fait que nous sommes la première valeur à préserver, à défendre.

Or en entrant dans le monde civil, dans la société civile, il s'avère que l'individualisme prime.

Comment expliquer qu'ensemble et en groupe nous n,e pensons qu'à nous ? II.

L'individualisme es-il à l'origine de l'émergence de certaines inégalités ? 1.

l'individu bourgeois. »