Etude linéaire : la maissance de Gragantua

« ELGargantuaChapitre6. Introduction Biographie de l’auteur Rabelais 1483-1553 En 1532, il obtient un poste de médecin à l’hôtel-Dieu de Lyon , jusqu’en 1535. Il quitte Lyon car il est inquiété par l’affaire des Placards 1516 Nouveau testament grec publié par Erasme 1517 Martin Luther affiche ses 95 Thèses contre les indulgences 1572 massacre de la Saint Barthélémy 1532 Rabelais est nommé médecin à l’Hôtel-Dieu de Lyon 1532 Publication de Pantagruel 1533 La Sorbonne condamne Pantagruel , 1534 affaire des Placards 1534 La Vie très horrifique du Grand Gargantua, publié à Lyon par Claude Nourry , célèbre imprimeur lyonnais 1535 Rabelais quitte Lyon 1542 2e édition de Gargantua Situation : Ch 6 ELGargantuaChapitre6.odt 1 /6 Résumé de l’œuvre Histoire d’un géant racontée sous l’angle de la farce : Généalogie, enfance , éducation, guerre picrocholine, fondation de l’abbaye de Thélème , dont la devise est « Fais ce que voudras ». « Parce que rire est le propre de l’homme » (Aux lecteurs) Mais « les matières traitées ici ne sont pas si folâtres » Le livre prône un message humaniste, une réflexion sur la guerre et la paix , une critique de l’éducation scolastique.

(enseignement théologique et dogmatique) . Situation de l’extrait Naissance de Gargantua, fin de la partie consacrée à la généalogie du héros Structure classique des romans de chevalerie, dont Gargantua est un pastiche. Problématique En quoi cette naissance burlesque est l’occasion d’une réflexion sur la foi ? 1er mouvement : l.

1 – 9 = la naissance d’un demi-dieu 2e mouvement : l.

10-20 = apologie de la crédulité 1er mouvement : l.

1 – 9 = la naissance d’un demi-dieu Précision médicale : l.

1-2 Les côtés de la matrice ### dans le texte : les cotylédons de la matrice Cf « l’intestin de droite que vous appelez le boyau culier L 2-3 La veine creuse l.

3 Le diaphragme l.

4 La dite veine cave se partage en deux ELGargantuaChapitre6.odt 2 /6 = précision médicale issue du savoir médical de Rabelais médecin , Qui obtint son diplôme de médecin en seulement quelques semaines Au lieu de plusieurs années = qui contraste avec une naissance par l’oreille = > effet comique l.

2 l.

3 l.

4 Un mouvement volontaire du nouveau – né il entra = mouvement volontaire Grimpant = mouvement volontaire Prit son chemin à gauche = choix délibéré de la part du nouveau-né = > il est pourvu dès avant la naissance d’une volonté et d’une puissance surhumaine = > il ressemble à un demi-dieu Cf naissance d’Athéna , sortie de la tête de Zeus grâce à un coup de hache Cf naissance de Bacchus, sorti de la cuisse de Jupiter  Gargantua par sa naissance hors norme acquiert un statut mythologique l.

6 il ne cria pas comme comme les autres enfants = comparaison négative = > 1er geste à la naissance n’est pas celui d’un être commun = > statut de demi-dieu l.

7 mais à haute voix s'écriait «à boire, à boire, à boire», = enfant qui réclame la tétée + roi qui réclame que soit versé à boire du vin + le vin ou l’ambroisie étant l’élixir des dieux l.

8 Comme s'il invitait tout le monde à boire = ne réclame pas pour lui-même , mais donne le signal du partage = ambiance de festin royal == > personnage attentif à la convivialité, au partage amical et humaniste + boire = soif de connaissances , idéal humaniste + boire = besoin simple et vital d’un être humain , Cf le Christ sur la croix « J’ai soif » =  Donc un personnage mythologique qui est aussi simplement humain CP 1er mouvement = une naissance extraordinaire, Qui emprunte à la mythologie , Et qui fait de Gargantua un demi-dieu 2e mouvement : l.

10-20 = fausse apologie de la crédulité l. l.

10 l.

11 l.

12 Occurrences du verbe croire vous ne croyez absolument pas Si vous ne la croyez pas Croit toujours ce qu’on lui dit ELGargantuaChapitre6.odt 3 /6 l.11 l.

12 l.

1213 = la question de croire ou de ne pas croire est une question théologique , Enseignée par l’Eglise = Si vous ne la croyez pas , je m’en fiche = méthode rhétorique par la ruse = l’auteur fait mine de ne pas vouloir convaincre son lecteur , Et de lui laisser sa liberté = > or le libre arbitre est une idée humaniste + ruse stratégique « mais un homme de bien, un homme de bon sens » = sous-entendu = vous êtes libre de ne pas être un homme de bien , Mais ce serait une honte pour vous = > stratégie rhétorique de la disqualification de l’adversaire croit toujours ce qu'on lui dit et qu'il trouve par écrit. = allusion au dogme de l’église , Où le fidèle doit croire simplement parce qu’on lui dit de croire = > pastiche ironique du dogme chrétien, Par lequel on est sommé de croire des vérités incroyables, Tout comme la naissance de Gargantua par l’oreille Il faut citer des phrases supplémentaires que l’on.... »