justice philosophie

« Dissertation bonus methodologie philosophie: La justice, c'est une norme idéale liée aux devoirs qui s'oppose à l'intérêt individuel qu'elle dépasse par principe. A.

la justice.

C'est un pur effet d'intérêt et de contrainte.

Il est avantageux d'être juste pour la survie de l'homme ça conservation et pour sa conservation bah il cherche ce qui lui est utile et donc ce qui a sur sa protection.

De besoin social… marquer Thais Lomme est un animal qui ne peut s'individualisé et produire que dans la société.—> glaçon république: « on ne pratique la justice que malgré soi et par impuissance de commettre l’injustice » 2) c'est que la justice c'est un principe une idée qui est fondée sur l'égalité des personnes, juste, c'est respecter la dignité des personnes, traiter chaque personne comme ayant sa valeur et traiter tous les individus de la même manière C’est par intérêt que les hommes se sont dotés de la justice.

Sa finalité est de protéger la libre réalisation des volontés particulières.

Mais l’usage de cette liberté ne doit pas contredire les intérêts de chacun.

Or, si l’on a la justice, on a réciproquement des devoirs.

La notion d’intérêt ne suffit pas à fonder la justice, l’homme peut facilement être tenté de transgresser ses droits.. Peut-on véritablement être juste par intérêt ou estce que la justice ne peut émerger que d'une motivation désintéressée ? Cette problématique complexe soulève des interrogations sur la nature même de la justice et la possibilité de concilier nos intérêts personnels avec une éthique de la justice. IV.

Pourquoi (pratiquer) la justice ? 1. Par intérêt (l'utilité de la justice) - Ne sommes-nous justes que par intérêt ?- Pour quelle raison préférer le juste à l'utile ?- Est-ce par devoir ou par intérêt qu'il faut être juste ? - -"Les lois pour être justes doivent avoir pour but invariable l'intérêt général de la société, c'est-à-dire, assurer au plus grand nombre des citoyens les avantages pour lesquels ils se sont associés.

Ces avantages sont la liberté, la propriété, la sûreté. - La justice se nomme aussi équité, parce qu'à l'aide des lois, faites pour commander à tous, elle égalise tous les membres de la société, c'est-à-dire les empêche de se prévaloir les uns contre les autres de l' inégalité que la nature ou l' industrie peuvent avoir mis entre leurs forces." Paul-Henri Thiry D'Holbach, Système de la nature, 1770, 1ère partie, Chapitre IX, in Œuvres philosophiques complètes, tome II, Éditions Alive, 1999, p.

251-252. Chez D’Holbach, la justice repose sur des lois qui poursuivent toujours un but : l’intérêt général.Elle garantit trois droits essentiels : 1.

Liberté (dans la limite du respect des autres), 2.

Propriété, 3.

Sûreté. Ce que dit le texte Les lois sont justes si elles assurent au plus grand nombre ces droits. La justice (ou équité) sert à empêcher les individus d’abuser des inégalités naturelles ou sociales. Sans justice, la société ne peut « procurer aucun bonheur ». Conclusion (D'Holbach) La justice est fondée sur les lois publiques, qui doivent assurer l’égalité juridique et la protection des droits. - a. Justice et bonheur - Peut-on être heureux dans un monde injuste ? 2. Pour ne pas subir l'injustice Le problème posé par Glaucon Glaucon veut exposer à Socrate une thèse pessimiste et très réaliste sur la ️justice :➡️Les hommes ne pratiquent la justice que par contrainte, ️ jamais par choix. Il ne dit pas qu’il est d’accord avec cette idée, mais qu’il la rapporte pour que Socrate la réfute plus tard. II.

L’origine de la justice selon l’opinion commune 1.

Commettre l’injustice = un bien ; la subir = un mal Les hommes pensent qu’il est.... »