Une passion sans illusion est-elle possible ?

« VOCABULAIRE: PASSION: * Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement.

Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme.

Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse). ILLUSION: 1) Toute erreur provenant de l'apparence trompeuse des choses (illusions perceptives). 2) Croyance ou opinion fausse abusant l'esprit par son caractère séduisant et le plus souvent fondée sur la réalisation d'un désir (Cf.

l'analyse de Freud concernant la religion).

Contrairement à l'erreur, qui peut être corrigée, l'illusion survit à sa réfutation. POSSIBLE: faisable, réalisable; le possible, c'est ce qu'on peut faire, ce que l'on a le pouvoir, la puissance de faire. POUR DÉMARRER une inclination dominante et irrésistible vers un objet ne peut-elle exister que si l'on se trompe sur la nature réelle de ce dernier ? Ce sujet se réfère à l'aveuglement dont le passionné est généralement taxé.

L'homme passionné manque-t-il vraiment de lucidité en toutes circonstances ? La passion amoureuse, par exemple, n'est-elle qu'un mirage voluptueux ? CONSEILS PRATIQUES Définissez bien toutes les formes de la passion, qui peut être passive, mais aussi active, de manière à mener à bien une oeuvre, voire une réalisation historique.

En examinant ces différentes formes, vous pourrez construire un devoir selon un plan progressif et montrer que la passion n'exclut pas, dans certaines circonstances, la lucidité du passionné vis-à-vis de l'objet de sa passion. BIBLIOGRAPHIE DESCARTES, Les passions de l'âme, in OEuvres.

Lettres, Pléiade-Gallimard ou Idées-Gallimard. HEGEL, La raison dans l'histoire, 10/18-UGE. LUCRÈCE, De la nature des choses, Éditions de poche.

MOLIÈRE, Le Misanthrope, Éditions de poche.

STENDHAL, De l'amour, Éditions de poche. I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? Peut-on concevoir la possibilité d'apparaître, de se développer et de se perpétuer pour une passion sans qu'elle s'accompagne d'illusion ? Peut-elle de la même façon survivre à la désillusion ? L'illusion est-elle donc nécessaire à la passion, terreau indispensable de cette dernière, ou est-elle simplement un accompagnement possible ? Peut-on imaginer une passion dénuée de toute illusion, une passion empreinte de clairvoyance et de lucidité ? II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. La façon dont ce sujet est posé laisse entendre que le plus souvent la passion s'accompagne d'illusion. Il semble bien qu'elles aient toutes deux des éléments en commun.

Le désir et l'imagination par exemple semblent le lot de la passion et de l'illusion. De la même façon l'illusion s'accompagne de toute une dimension imaginaire née d'une interprétation du réel à la mesure de nos désirs. L'on peut également signaler combien nous semblons dominés par nos passions et nos illusions.

Nous semblons les subir et notre volonté nous paraît bien fragile face à elles. Etymologiquement la passion signifie le fait de subir, de supporter.

Quant à l'illusion, " Elle est, dit Kant, le leurre qui subsiste même quand on sait que l'objet supposé n'existe pas " . Une passion pour naître, se développer et subsister semble donc réclamer l'illusion comme un élément indispensable de son aspect excessif et exalté. Peut-on donc imaginer qu'une passion puisse être et subsister sans illusion ou résister à la désillusion ? Si une passion se définit par l'intensité d'un lien entre le sujet passionné et l'objet de sa passion, cette intensité suppose-t-elle nécessairement l'illusion ? Ne peut-il y avoir des passions qui ne seraient pas susceptibles de troubler mon équilibre interne, ni mon rapport au monde, telles la passion de la connaissance ou celle des arts, par exemple, et qui ne réclameraient pas la dimension perturbatrice de l'illusion ?. »