FICHE DE SYNTHESE  SUR VERITE-­‐CROYANCE-­‐EXPERIENCE

« FICHE  DE  SYNTHESE  SUR  VERITE-­‐CROYANCE-­‐EXPERIENCE   Le  problème  avec  la  vérité  c’est  qu’elle  n’est  jamais  donnée  d’emblée.  Elle  doit  être  recherchée.  Comment  accéder  à  la  vérité    est  la  question  fondamentale  en   philosophie..  Pour  Platon,  la  vérité  se  définit  par  sa  permanence  et  son  universalité.  Ce  qui  la  différencie  de  l’opinion,  caractérisée  par  l’inconstance.   I. Définitions   a) Différence  Vérité/Réalité  :   • La  Réalité  n’est  ni  vraie  ni  fausse.  Elle  est.  Elle  est  par  définition  indépendante  de  l’homme.   • La  Vérité  :  elle  implique  une  adéquation,  une  correspondance  entre  la  réalité  et  ce  qu’on  en  dit.  Il  n’y  a  donc  que  le  discours  (y  compris  le  discours  intérieur,  c'est-­‐ à-­‐dire  la  pensée  qu’on  peut  avoir  d’une  chose)  qui  peut  être  vrai  ou  faux.  Elle  fait      intervenir  une  interprétation,  une  représentation…donc  de  la  subjectivité.   b) Raison   Considérée  comme  le  propre  de  l’homme,  la  raison  est  ce  qui  permet  de  lier  entre  elles  des  informations  et  de  leur  donner  du  sens.     Y-­‐A-­‐T-­‐IL  UNE  OU  DES  VERITES  ?   Vérité  de  fait   Vérités de raison ou de raisonnement   Vérités  subjectives           Vérités de fait « Il neige » est une vérité contingente* (Leibniz) ; Puisqu’à certains moments, cela est faux et à d’autres c’est vrai !! Il faut qu’il y ait adéquation entre la chose et ce que j’en dis Une vérité de fait c’est donc quand l’énoncé, le discours correspond au réel.   Elles ne sont pas contingentes mais nécessaires.

Elles ne peuvent pas être à la fois juste et fausse : 2+2 =4 est soit vrai soit faux mais pas tantôt l’un et tantôt l’autre. Une vérité de raison c’est donc lorsque une théorie, un énoncé est vrai par ses relations logiques internes. Elles expriment notre point de vue personnel de sujet sur une chose.

C’est la vérité artistique : l’oeuvre est un « coin de la création vu à travers un tempérament »     DES  VISIONS  DIFFERENTES  DE  LA  VERITE….   Courant   Point  de  vue   Rationnalisme      Descartes…   Pour les rationalistes, l’expérience est insuffisante à fonder la connaissance : elle généralise trop.

Et accepte Il n’y a qu’un moyen de parvenir à la vérité, c’est la raison . parfois l’idée de surnaturel faute de pouvoir donner Pour Descartes, c’est le doute lui-même qui est notre meilleur allié pour atteindre la vérité. La raison doit douter de tout, aussi loin que possible, jusqu’à ce que précisément, elle ne une explication rationnelle. Or pour les rationalistes, c’est par la raison que nous pouvons décider si ce qui est apporté par l’expérience est vrai ou non.     Empirisme   John Locke remet en cause la doctrine cartésienne, et avec Newton nait un courant de pensée qui s'oppose au rationalisme : l’empirisme L’empirisme considère que la connaissance est fondée sur l’expérience (et non sur la raison) A partir des données apportées par les sens et la répétition de certains phénomènes, l’esprit progresserait dans la vérité. Représentants   puisse plus douter.

C’est au doute systématique que nous invite Descartes.

Et ce doute systématique va paradoxalement aboutir à l’évidence de la vérité. Pour lui, il y a 3 sources de la connaissance… -Les connaissances qui viennent des autres : ils peuvent se tromper ou me tromper. -Les connaissances qui viennent de l’expérience : mes sens peuvent me tromper -Les connaissances qui viennent du raisonnement : Evidence qu’on peut remettre en cause ; un »malin génie » me trompe peut-être. On peut (et on doit douter de tout) Mais qui doute ? C’est bien moi-même.

C’est ce que découvre Descartes : je peux en effet douter de tout sauf de moi-même en tant que « chose qui pense ».

C’est le fameux « cogito ergo sum » (je pense donc je suis) qui va fournir à Descartes la première vérité incontestable. Hume Si la pensée a en effet une certaine faculté d’imagination et de conception, ce n’est que grâce à l’expérience que nos sens nous apportent.

Il explique que les idées abstraites, même celles qui semblent le plus éloignées d’une origine concrète, ne sont que l’assemblage, la déformation, la copie de ce qu’il appelle nos impressions, c’est-à-dire ce que nous percevons.Cette thèse empiriste mérite d’être interrogée, car nous savons que nos sens peuvent nous tromper, alors, si, comme il le dit : « tous les matériaux de la pensée sont tirés de nos sens », tout ce que nous savons peut être faux.

Cette thèse remet donc en question toutes les connaissances que nous croyons certaines Locke Locke est un philosophe empiriste.

Pour lui, nous naissons avec un « disque dur vierge » si l’on peut dire.

A la naissance, l’âme est « une page blanche » Et tout ce que nous allons emmagasiner comme connaissances proviendra de l’expérience. Ces philosophes réfutent l’idée d’évidence de Descartes.

Tout vient des sens. « Un  homme  d'expérience  s'instruit  au  contact  des  «  choses  de  la  vie  »  sans  passer  par   des  abstractions  théoriques.  Ce  qu'il  sait,  il  l'a  appris  par  ses  perceptions,  sa  pratique  et   les  épreuves  auxquelles  la  réalité  l'a  confronté.   Les limites de l’empirisme sont illustrées par la dinde de Russell (et Kant)         FAUT-­‐IL  TOUJOURS  DIRE  LA  VÉRITÉ  ?   Kant   Pour  lui,  la  véracité  est  un  devoir  à  la  base  de  tous  «  les  devoirs  fondés   sur  un  contrat  ».  ne  pas  respecter  ce  devoir  rendra  le  contrat  sans   effet.   C’est  (donc  )un  commandement  de  la  raison  qui  est  sacré   absolument  imperative,  qui  ne  peut  être  limité  par  aucune   convenance  en  toute  declaration,  il  faut  être  véridique”   Emmanuel  Kant,  D’un  prétendu  droit  de  mentir  par  humanité,   1797       Constant   ».«  le  principe  moral  que  dire  la  vérité  est  un  devoir,  s’il  était  pris  de   manière  absolue  et  isolée,  rendrait  toute  société  impossible         OPINION,  CROYANCE  CONTRE  VERITE   Platon     Mythe  de  la   Caverne       Platon  et  l’allégorie  de  la  caverne  :   Les  prisonniers  de  la  caverne  de  Platon  (  La  République,  livre  VII)  représentent  les  hommes  qui  s'enferment  dans  un  monde   d'illusions,  victimes  de  leurs  préjugés  et  de  leur  ignorance.  Sortir  progressivement  de  la  caverne,  c’est  franchir  les  étapes  de  la   connaissance  pour  passer  de  l’illusion  à  la  vérité.   a)Le monde de la caverne : un monde d’illusions C’est le monde sensible.

Ces prisonniers (les hommes) ne connaissent que « les ombres des choses » Ils sont donc persuadés qu’il n’existe rien d’autre et que ce qu’ils voient autour d’eux est la réalité.

Ils vivent dans l’illusion. Pour Platon le remède consiste à « sortir de la caverne » donc de l’illusion.

  b)La sortie de la caverne ou la découverte de la vérité Sortir de la caverne va être douloureux et temporairement aveuglant.

Il faut se libérer des préjugés, des idées reçues, des illusions qui nous bercent depuis notre enfance.

Quand on quitte l’obscurité, il est impossible de regarder le soleil (la vérité) en face.

Il faut une « accoutumance ».

Et il s’agit bien sûr d’une métaphore du chemin que l’homme doit parcourir pour arriver à sortir de l’illusion et à accéder à la vérité-réalité.

Au départ donc, les prisonniers continuent à considérer comme plus réel les ombres plutôt que ce qu’ils découvrent.

Est vrai ce qu’ils ont l’habitude de voir.

Idem pour les hommes. Ainsi à chaque étape de la sortie de la caverne correspond une étape du cheminement humain pour atteindre la vérité. c) Le retour dans la caverne : le rôle du philosophe Pourquoi retourner dans la caverne ? A priori cela n’a aucun intérêt puisque celui qui en est sorti : - n’est plus dans l’illusion puisqu’il est devenu philosophe (il a découvert la vérité) - ne partagera plus la même réalité avec les prisonniers et ceux-ci ne le croiront pas, le prendront pour un fou ou voudront le tuer. (allusion à Socrate qui fut condamné au suicide en buvant la ciguë car ses juges considéraient que ses idées menaçaient la Cité). Mais justement, le rôle du philosophe sera de retourner dans la caverne pour servir de guide aux autres prisonniers/homme et les libérer de l’illusion. C’est donc guidé par la philosophie et le philosophe que l’homme pourra atteindre le monde des idées – le seul dans lequel – pour   Tocqueville   Bergson   Platon, se tient la vérité.   Nous   sommes   parfois   obligés   de   croire   sans   vérifier…   Nos   capacités   et   la   durée   de   notre   vie   nous   obligent   à   nous   appuyer  sur  des  connaissances  déjà  acquises  dont  nous  ne  pouvons  vérifier  l’exactitude.  «    la  loi  inflexible  de  sa  condition   «  Si   l'homme   était   forcé   de   l'y  contraint.  »   se   prouver   à   lui-­‐même   Aussi  grand  savant  qu’il  soit,il  devra  adopter  «    beaucoup  de  croyances  sans  les  discuter,  afin  d'en  mieux  approfondir  un   toutes  les  vérités  dont  il  se   petit  nombre  dont  il  s'est  réservé  l'examen     sert   chaque   jour,   il   n'en   finirait  point  »   .   Comment   expliquer   que   cet   «  animal   doué   de   raison  »   qu’est   l’homme,   soit   celui   qui   croit   les   choses   les   plus     irrationnelles  ?   A  propos  de  la  mort  d’un  homme  tué  par  un  rocher  :  Donner  une  «  cause  mystique  »(  volonté  surnaturelle)  à  une  cause   physique,  c’est  en  quelque  sorte    proportionner  «  la  cause  à  son  effet  ».  La  volonté  surnaturelle  devient  cause  première   et   la   cause   physique,   cause  .... »