Etude de texte Gorgias par Platon

« Etude de texte Gorgias – Platon [Thème] Il tisse d’une relation entre les notions d’art et de bonheur.

Cette relation est examinée à travers la rhétorique ; celle-ci étant présentée comme un art => « tekne » ou « … ». Une tekne suppose un domaine que l'on peut identifier.

Si la rhétorique est un art au sens de la tekne, il faut pouvoir la rattacher à un domaine d’objet -> art de quelque chose. [Problème] Il réside dans la prétention de la rhétorique à nous conduire à nous conduire vers le souverain bien.  Existe-t-il un art pouvant conduire au bonheur ? Est-ce la rhétorique ? Sachant que l’on peut douter de son statut de tekne.

La difficulté inerrante à l’examen de la rhétorique, c’est le fait que nous ne puissions pas identifier avec exactitude le bien qu’elle produit alors que tout art au sens de tekne est producteur d’un bien. [Thèse] Elle est double et correspond à la position de chaque …….

Socrate remet en cause le statut d’art de la rhétorique et s’il existe un art menant au bonheur, ce n’est pas vers la rhétorique qu’il faut se tourner. [Plan] Gorgias soutient que c’est bien la rhétorique qu’il faut apprendre de toute urgence si l’on veut etre heureux.

D’après lui, elle correspond bien à un art qui serait le meilleur de tous en permettant à celui qui l’apprend d’attendre le bien suprême grâce au pouvoir qu’elle confère => dominer les autres (supériorité >)  Identification de 3 grandes étapes : 1.

Position d’une difficulté majeure à savoir la détermination du bien spécifique à la rhétorique 2.

Socrate propose des concurrences à la rhétorique dans la course au bien suprême = bonheur 3.

Gorgias propose un bien qui serait spécifique à la rhétorique Etape 1° : 2 personnes se préoccupent d’une caractérisation de la rhétorique pour saisir sa spécificité. Il y a donc une difficulté qui se rapporte à la diversité des activités que la notion de la tekne peut englober.

En effet, la tekne rassemble des activités diverses que le tissage, la posture, ou la géométrie. Si on est attentif à la démarche de Gorgias -> présenter la spécificité de la rhétorique, nous remarquons qu’il est attentif au mode opératoire de la rhétorique. En d’autres mots, il ne nous dit pas ce que la rhétorique fait.

Il ne détermine pas non plus la nature de l’objet.

Gorgias se contente de présenter comment la rhétorique s’opère ? La caractérisation de la rhétorique se fait à travers le mode opératoire rattaché à une dimension instrumentale. Cela est présenté dans la réplique de Socrate qui prend la parole de Gorgias : « la rhétorique est bien un de ce arts qui accompagnent toutes leurs actions en se servant du discours » 1 Cette 1ère caractérisation -> objet de la rhétorique semblant fuyant pour ceux qui l’examine. De plus, la caractérisation selon le mode opératoire est insuffisante car nous n’obtenons pas la délimitation d’un domaine spécifique auquel la rhétorique peut se rattacher. Par ailleurs, un art au sens de « tekne » est toujours une activité rapportant à un champ ou un domaine d’objet.

On peut donc établir une analogie entre « anatomie » et la « tekne » Chaque sens est à une partie du visage qu’une « tekne » est à un domaine. Sens Tekne = Partie du visage Domaine Indiquer que la rhétorique est l’art des discours et qui opère par le discours, nous permet de nous rendre compte que toutes les tekne s’appuient sur un mode discursif pour garantir les transmissions. Alors la rhétorique échoue dans la présentation d’une spécificité car elle partage le même mode opératoire avec de nombreuses autres activités qui ne produisent pas de bien matériel et qui n’exige pas l’exécution d’une gestuelle habitée par un savoir. La rhétorique échoue dans la présentation d'une spécificité car elle partage le même mode opératoire avec de nombreuses autres activités qui ne produisent pas de biens matériels et qui n'exigent pas l'exécution d'une gestuelle habitée par un savoir. Etape 2 : Nous devons avoir à l'esprit qu’une « tekne » considérée sous l'angle d’extension de son domaine dépasse toujours le spécialiste dans son individualité même si son niveau de maîtrise ne doit pas être contesté.

Le spécialiste d'un domaine reconnaît qu'il peut encore étendre ses connaissances et qu'il se perfectionne.

Il reconnaît également qu'il est nécessaire de s'adresser à des spécialistes pour que la technique ne disparaisse pas.

De cette manière, on garantit également la préservation des biens que les différentes « tekne » peuvent produire, cela n'est possible que si on se préoccupe de la vérité dans le discours communiqué aux personnes non spécialistes. [Pdv] Socrate ne supporte pas que l'objet propre à la rhétorique reste inconnu : il insiste donc auprès de Gorgias qui finit par lui dire que « la rhétorique porte sur les plus importantes choses humaines et les meilleures […] » Cette réponse est une réponse rhétorique par excellence car chacun peut imaginer ce qu’il souhaite lorsqu’on pense au meilleur et au plus important sans pour autant les rattacher à aucun savoir. [Exemple] le médecin a une technique qui porte sur le domaine du corps c'est l'objet de sa spécialisation son expertise lui permet d'identifier les troubles de l'âme c'est-à-dire les maladies grâce à son savoir il est capable de rétablir l'ordre interne du corps le bien qui est rattaché à sa technique et la santé celui-ci n'est pas produit par l'activité du médecin mais il est rétabli c'est à dire que sa tekne est comme une thérapie curative le patient consulte le médecin lorsque sa santé est altérer ou défaillante.

Le médecin est celui qui a une maîtrise suffisante de son domaine pour faire en sorte que le traitement administré avec l'usage du 2 « pharmakon » donne lieu aux bienfaits d'un remède sans jamais provoquer les effets néfastes du poison.

Le mode opératoire du médecin est double - Discursif (diagnostic, prescription…) - Manuel (palpation, examen, opération…) L’entraîneur de gymnastique est lui aussi un spécialiste du corps.

Sa « tekne » elle est rattachée au bien qui est la beauté physique et la bonne forme.

Son expertise permet de conseiller et ses élèves afin qu'ils effectuent des exercices sans se blesser.

Sénart est un art de l'entretien du corps et de sa préservation. La beauté se conçoit en termes d'harmonie, de proportion et d'ordre : qui ordonne le corps harmonieux. En grec, le terme ordre => cosmos, cela désigne le cosmos que l'on peut observer en regardant vers le ciel. Cela étant considéré comme beau en raison de l'ordre qui y règne avec la régularité des mouvements des caps célestes. Cosmos désigne aussi la parure L’homme d’affaire spécialistes du marché.

Sa maîtrise lui permet de te proposer des biens et des services qui seront les plus avantageux.

C'est grâce à sa maîtrise qu'il pourra élaborer les projets les plus intéressants et les plus lucratifs. Le bien qui est le sien est la richesse financière. L'homme d'affaires possède une tekne d'acquisition, qui ne donne pas lieu à la fabrication dans « artefact » il s'agit d'obtenir un bien qui existe déjà et de l'accumuler. [Pdv] Dans la pensée platonicienne, la tekne d'acquisition est l'art de la chasse qui consiste à capturer le gibier à l'aide d'un filet et/ou de chien.

La.... »