Peut-on être optimiste pour l'avenir de la planète ?

« [II ne faut pas être fataliste.

La démocratie libérale est capable, si nous le voulons, de mettre en place un programme de désarmement, de lutte contre la surpopulation et d'éducation qui sera salutaire.] Il faut relever trois grands défis Karl Popper, s'entretenant avec Giancarlo Bosetti, donne quelques aperçus de sa vision du monde.

Il mentionne les principaux problèmes auxquels la démocratie doit faire face, et propose des solutions qui lui sont propres.

Les trois points du programme politique de Popper sont le désarmement, la lutte contre la surpopulation et l'éducation. Le futur n'est pas déterminé Fidèle aux thèses qu'il a exposées dans Misère de l'historicisme, Popper refuse de croire que l'avenir est déterminé par le moment présent.

Si l'histoire est un fleuve, dit Popper, on ne peut, à partir de l'observation de son cours actuel, prédire où il passera.

Le philosophe autrichien nous rappelle donc cette simple vérité: le futur de l'humanité est entre nos mains. Le fatalisme est criminel Pour Popper, le grand «piège» tendu par les communistes consistait précisément à poser comme prémisse l'inévitable triomphe du prolétariat.

De là une dialectique selon laquelle le criminel est celui qui s'oppose au communisme, puisqu'il résiste à quelque chose qui doit advenir.

Il ne faut jamais oublier que l'avenir est ouvert. [Les grands programmes visant à améliorer l'état de la planète sont malheureusement irréalisables.

Ils se heurteront toujours aux intérêts personnels, à la logique économique, au calcul à court terme.] L'égoïsme prime la raison Pour «sauver l'humanité», il faudrait que la démocratie libérale chère à Popper mette en place une politique écologique digne de ce nom, puisse freiner l'explosion démographique, etc.

Mais le consensus nécessaire à cette grande entreprise est toujours entravé par l'égoïsme foncier de l'être humain. La tradition s'oppose à la raison Un exemple: en Chine, on a tenté de freiner l'explosion démographique en interdisant aux familles d'avoir plus d'un enfant.

Mais cette politique est minée par la tradition qui valorise les enfants mâles.

La loi porte donc préjudice aux parents d'un enfant de sexe féminin. L'homme court à sa perte Pour le philosophe nihiliste Cioran, il est impossible d'entreprendre quelque action positive.

Cioran pense, un peu à la manière de Rousseau, que l'homme, en quittant son état originel, s'est engagé dans une aventure suicidaire. L'homme est «plutôt mauvais que bon».

Tout ce qu'il entreprendra collectivement est donc voué à l'échec. Karl Popper s'oppose aux visions pessimistes que certains philosophes, comme Nietzsche, Spengler, Kraus ou, plus près de nous, Cioran, ont répandues et dessine les grands axes de la politique qu'il faudrait appliquer pour améliorer l'état du monde (désarmement, éducation, lutte contre la surpopulation).

Popper insiste surtout sur le devoir qu'ont les êtres humains et, au premier chef, les intellectuels, d'être optimistes.

«Etre optimiste est un devoir moral», rappelle-t-il.

Loin d'être naïf - il n'est pas moins lucide que les philosophes précités -, Popper ne nous dit pas que tout ira bien.

Cependant, il rejette l'axiome suivant: «L'homme est mauvais, donc tout ira mal», et nous rappelle que le futur, en démocratie, s'ouvre sur tous les possibles.. »