EXPOSE SUR LA VALEUR DE LA PHIOSOPHIE

« SOMMAIRE THEME : LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE INTRODUCTION I) APPROCHE DEFINITIONNELLE 1) Le mythe 2) La raison 3) La philosophie II) RAPPORT ENTRE MYTHE ET RAISON A) OPPOSITION ENTRE LA RAISON ET LE MYTHE B) COMPLEMENTARITE ENTRE MYTHE ET LA RAISON III) LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE DANS L’HISTOIRE DE L’HUMANITE A) LA PHILOSOPHIE L’HUMANITE B) UNE ACTIVITE IMPORTANTE POUR LES LIMITES DE LA PHILOSOPHIE CONCLUSION 1 INTRODUCTION L’histoire de l’humanité révèle en nous que l’être humain a toujours tenté de comprendre et de transformer le monde, pour un plus grand bien-être.

Dans cette tentative de compréhension de l’univers, l’on se rend à l’évidence que l’homme a aussi bien eu recours aux productions rationnelles et critiques de la philosophie, aux productions imaginaires et fabuleuses comme le mythe.

Or une première analyse de ces deux productions laissent apercevoir des rapports d’exclusions, d’incompatibilités, d’oppositions.

Dès lors, quels sont les rapports entre le mythe et la raison ? Quelle est l’importance de la philosophie dans l’histoire de l’humanité ? I) APPROCHE DEFINITIONNELLE 1) Le mythe Le mythe dérive de l’étiologie Grec qui signifie récit, parole que l’entendement n’appréhende que par des symboles, des signes et des images.

Il est donc un récit imaginaire et symbolique des origines du monde, de l’humanité et de leur fin. 2) La raison La raison est la faculté humaine qui permet de connaitre, de juger et d’agir conformément à des principes.

Etymologiquement, elle dérive de deux mots à savoir qui désigne le discours cohérent logique, c’est-à dire ce qui est sensé et de qui désigne ou signifie calcul. 3) La philosophie La philosophie est l’activité réflexive et critique prenant pour objet les savoirs, la condition humaine et les situations humaines. 2 II) RAPPORT ENTRE MYTHE ET RAISON A) OPPOSITION ENTRE LA RAISON ET LE MYTHE L’opposition entre le mythe et la raison trouve ses justifications dans les arguments suivants : tandis que la raison en tant que faculté cognitive se rapporte au réel pour fournir des explications, pour fournir la connaissance et le jugement, le mythe quand à lui se fonde sur l’imagination, c’est aussi la faculté de produire d’inventer des images qui contredisent le réel.

Or les rationaliste stipulent que le fruit de l’imagination est le témoignage de notre servitude à la sensibilité, le sens qui sont trompeurs.

Ainsi pour Blaise Pascal l’imagination est : > , elle est : >. En outre, la connaissance rationnelle dans sa démarche se fonde sur toute approche métaphysique du réel, une approche plus rigoureuse, plus objective et scientifique qui envisagent l’étude des vrais principes et des critères objectifs. Cette démarche s’oppose à celle du mythe qui beigne dans la subjectivité et la métaphysique.

C’est pourquoi Auguste Comte dans Cours de philosophie, affirme que . Pour lui, la connaissance rationnelle démontre caducité du mythe considérée comme une connaissance dépassée, irrationnelle.

Cependant, le mythe aborde dans ses démarches l’explication de l’origine des choses. Selon Marcien Towa, dans L’idée de la philosophie négro-africaine : >. Pour lui, le mythe est facteur de compréhension et de connaissance du monde. 3 Enfin, la raison s’oppose au mythe car elle exige des preuves, de démonstrations mentales tandis que le mythe repose sur la croyance, sur la foi. Toutefois, cette opposition a-t-elle sa raison d’être ? Mythe et raison ne sont-ils pas complémentaires ? B) COMPLEMENTARITE ENTRE LE MYTHE ET LA RAISON La raison et le mythe procèdent différemment mais sont loin de s’oppose radicalement dans la compréhension et l’explication des phénomènes de la nature et de l’histoire de l’humanité, mieux raison et mythe s’inscrivent dans un droit dialectique qui prouve leur féconde complémentarité.

En effet, lorsque nous remontons à la culture hellénitique, nous voyons que c’est oralement et sous forme de mythe que se transmettaient les savoirs, les coutumes et l’histoire. D’où l’importance du mythe qui est tout comme la raison est une manière de penser, un effort de comprendre et d’expliquer.

C’est pourquoi Jean Pierre Vernard, dans mythe et société, dit que : >.

Autrement dit, le mythe est la première forme d’expression de la raison.

Par ailleurs, d’autant qu’il existe un rapport de liaison.... »