114 résultats pour "nécessité"
-
KANT
Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement. Les impératifs hypothétiques représentent la nécessité pratique d'une action possible comme moyen pour quelque chose d'autre qu'on désire (ou du moins qu'il est possible qu'on désire) obtenir. L'impératif catégorique serait celui qui représenterait une action comme étant par elle-même, et indépendamment de tout autre but, objectivement nécessaire. (...) Il y a un impératif qui nous ordonne immédiatement une certaine conduite,...
-
Texte Bergson: un Supplément d'âme
Demande d'échange de corrigé de Gonthier Blaise ([email protected]). Sujet déposé : Texte Bergson: un Supplément d'âme Comment le mysticisme se propagerait-il [...]dans une humanité absorbée par la crainte de ne pas manger à sa faim ? L'homme ne se soulèvera au-dessus de la terre que si un outillage puissant lui fournit le point d'appui. Il devra peser sur la matière s'il veut se détacher d'elle. En d'autres termes, la mystique appelle la mécanique. On ne l'a pas assez remarqué, parce que...
-
HOBBES: Egalité naturelle et violence à l'état de nature.
La nature a fait les hommes si égaux quant aux facultés du corps et de l'esprit, que, bien qu'on puisse parfois trouver un homme manifestement plus fort corporellement, ou d'un esprit plus prompt qu'un autre, néanmoins, la différence d'un homme avec un autre n'est pas si importante que quelqu'un puisse de ce fait réclamer pour luimême un avantage auquel un autre ne puisse pas prétendre aussi bien que lui ( ... ). De cette égalité des aptitudes découle une égalité dans l'espoir d'atteindre nos fi...
-
Psychologie et éducation (Platon, Rousseau, Kant)
Philosophie de l’éducation Grands courants pédagogiques Par Gérard Barnier 1. Introduction 1.1. Image traditionnelle de la philosophie 1.1.1. Les 3 dominantes d’une histoire de la pensée éducative 1.1.2. L’enseignant : héritier et passeur 1.2. Actualité de la philosophie sur et de l’éducation 1.2.1. Crise et réflexion philosophique sur l’éducation 1.2.2. Nécessité actuelle d’une philosophie de l’éducation 1.3. Qu’entend-on par philosophie de l’éducation ? 1.3.1. Olivier Rebou...
-
Ockham (Guillaume d'), Le rasoir d'Ockham: «Aucune pluralité ne doit être poséesans nécessité»
Il ne faut pas multiplier les entités sans nécessité Guillaume d'Ockham (1285-1347) Voilà un conseil, venu du fond des temps médiévaux, que bien des philosophes devraient tenter d'appliquer, tant la phi losophie, et tout particulièrement la philosophie contempo raine, est saisie d'inflation conceptuelle. Il faut croire qu'en la matière, les nécessiteux sont nombreux, pour que chaque phi losophe s'ingénie à multiplier les néologismes ! Si, comme l'affirmait Deleuze, philosopher, c'es...
-
Faut-il confier le gouvernement aux scientifiques ?
Ernest Renan 1848 Faut-il confier le gouverne· ment aux scientifiques? ~ Seule la science permet de connaître la vérité. C'est donc aux scientifiques qu'il faut confier la direction des affaires humaines. La science ne suffit pas à fournir les idéaux politiques et spirituels dont toute société a besoin pour être gouvernée. C9
-
Faut-il renoncer aux plaisirs matériels et corporels ?
Marc Aurèle v. 170-180 ap. J.-C. Faut-i renon er aux plaisi s maté iels? ~ Les plaisirs matériels nous enchaînent à nos passions. On peut apprendre à goûter ces plaisirs sans perdre notre liberté et en s'épargnant toute souffrance. 48
- Faut-il admettre des singularités ?
-
- Faut-il craindre aujourd'hui le "règne de la quantité ?
-
La consommation correspond-elle à un besoin réel ?
1972 La cons mmation corres· pond·ell · à un besoin réel? ~ Consommer est une nécessité pour l'homme. Cela lui permet de satisfaire ses besoins fondamentaux. cD Consommer permet surtout de se distinguer des autres. Consommer, c'est donc échanger des signes.
-
Faut-il avoir confiance dans le progrès technique ?
« Chaque progrès donne un nouvel espoir, suspendu à la solution d'une nouvelle difficulté. » déclarait LeviStrauss au XXème siècle dans Le cru et le cuit. La technique, après avoir longtemps contribué à la survie de l'humanité, est en train de devenir l'une de ses préoccupations majeures. Celle-ci est ambivalente : elle apparaît aussi bien aliénante que dangereuse, elle a servi la condition humaine et l'a également desservi. De ce fait, le progrès technique peut faire naître, chez l'homme, de l'...
-
KANT
VOCABULAIRE: EMPIRIQUE (adj.): Qui découle de l’expérience ou qui ne se règle que sur elle. Le savoir empirique découle largement de l’habitude, qui lui permet de repérer des régularités dans l’expérience (par exemple, telle plante soulage toujours telle douleur). Ce savoir s’obtient par tâtonnements, par essais et erreurs, mais ce n’est pourtant pas un savoir scientifique ou expérimental. En effet, il ne sait pas vraiment expliquer ce qu’il observe, il ignore les causalités réellement agissante...
-
Nietzsche
"En contemplant une chute d'eau, nous croyons voir dans les innombrables ondulations, serpentements, brisements des vagues, liberté de la volonté et caprice ; mais tout est nécessité, chaque mouvement peut se calculer mathématiquement. Il en est de même pour les actions humaines ; on devrait pouvoir calculer d'avance chaque action, si l'on était omniscient, et de même chaque progrès de la connaissance, chaque erreur, chaque méchanceté. L'homme agissant lui-même est, il est vrai, dans l'illusion...
-
Nietzsche et le libre arbitre
"En contemplant une chute d'eau, nous croyons voir dans les innombrables ondulations, serpentements, brisements des vagues, liberté de la volonté et caprice ; mais tout est nécessité, chaque mouvement peut se calculer mathématiquement. Il en est de même pour les actions humaines ; on devrait pouvoir calculer d'avance chaque action, si l'on était omniscient, et de même chaque progrès de la connaissance, chaque erreur, chaque méchanceté. L'homme agissant lui-même est, il est vrai, dans l'illusion...