269 résultats pour "désire"

• Sommes-nous maîtres de nos désirs ?

  Définition et problématique : Le désir est un mouvement qui, au-delà du besoin en tant que tel, nous porte vers une réalité que l'on se représente comme une source possible de satisfaction. Mais ce désir est-il maîtrisable ? Dans la mesure où il est un mouvement dont l'individu est conscient, on peut supposer que l'on peut en être maître. Cependant, ce n'est pas l'impression que l'on a au premier abord ; on ressent plutôt comme une pression extérieure de la part des désirs. I – Les désirs sont d...

• Les besoins sont-ils des désirs ?

  Désir Le désir est d'abord la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. Le stoïcisme préconise de discipliner nos désirs si on veut atteindre le bonheur. Platon nous invite quant à lui à nous méfier du désir, car il est insatiable, et de ce fait, source d'insatisfaction toujours recommencée. Besoin: Exigence ou nécessité naturelle, d'ordre physiologique, dont l'assouvissement est nécessaire au maintien de la vie. À distinguer des besoins acquis ou artificiels, d'o...

• Peut-on désirer autre que l'impossible?

  Introduction « Désirer » vient du latin « desiderare », qui signifie « regretter une étoile disparue ». Son étymologie indique donc le caractère impossible ou inaccessible de l'objet désiré : on ne désire que ce qu'on ne peut avoir. Faut-il ici donner raison à l'étymologie ? Une telle conception du désir ne repose-t-elle pas sur des présupposés concernant la nature de l'imaginaire et sur l'être du temps ? N'est-ce pas assigner une fonction essentiellement stérile au désir que de le concevoir com...

• Sommes-nous responsables de nos désirs ?

  Corrigé envoyé par Diane Lamour (corrigé du prof) • Problématique : Dans l'expérience que nous avons de nos désirs, nous croyons tellement les subir que nous ne nous en sentons pas toujours responsables, surtout au plus fort de leur domination. Aussi le problème de notre responsabilité se pose-t-il, notamment lorsque nous sommes amenés par nos désirs à commettre des actions répréhensibles. Cette éventuelle absence de responsabilité tiendrait à l'obscurité du sujet à lui-même, qui ne se connaît p...

• Pourquoi désire-t-on l'impossible?

  Le désir c'est « l'essence même de l'homme », selon Spinoza. C'est inscrit au cœur même des affects de l'homme que de désirer : faculté irrationnelle qui ne se fixe que temporairement sur un objet ou sur une personne. Objet ou personne sur lequel se fixent les intérêts, les espoirs, …etc. d'un individu particulier. Mais le désir ouvre à l'individu tout un choix de possibilités : il détermine les décisions, les choix, les chemins à prendre ou à emprunter. C'est le moteur de la vie humaine : qu'il...

• Sommes-nous les sujets de nos désirs ?

  Le désir est une tendance spontanée et consciente vers une fin connue ou imaginée. Ce qui signifie que ce que l'on désire, on le pense et on cherche à l'atteindre. Le désir appartient ainsi en propre à l'homme dans la mesure où il consiste précisément en un écart, au sein de l'être humain, entre ce qu'il est et ce qu'il conçoit qu'il pourrait être ou avoir. Être sujet, c'est à la fois pouvoir exercer une ou des actions, mais cela peut aussi avoir un sens plus psychologique et signifier l'individ...

• Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ?

  [Introduction] Dans sa Lettre à Ménécée, le philosophe antique Épicure propose de faire la distinction entre des désirs nécessaires et des désirs non nécessaires, afin que nous puissions limiter nos désirs à l'essentiel et ne pas passer à côté du bonheur en les laissant se multiplier à l'infini. Il pense ainsi que nous pouvons atteindre l'ataraxie, l'absence de troubles, de passions, de perturbations, d'envies, etc. et donc le bonheur. Néanmoins, le désir humain est-il facile à discipliner? Et d...

• La maîtrise des désirs ?

  Le Désir Le désir est d'abord la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. Le stoïcisme préconise de discipliner nos désirs si on veut atteindre le bonheur. Platon nous invite quant à lui à nous méfier du désir, car il est insatiable, et de ce fait, source d'insatisfaction toujours recommencée. La volonté Si la sagesse est maîtrise lucide des désirs, le désir ne devient insensé que lorsqu'il prétend subvertir la hiérarchie des valeurs et gouverner l'esprit. C'est...

• Peut-on désirer sans aimer ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition : Désirer = du latin desiderare « regretter une absence de », action d'aspirer à la possession d'un bien dont on croit qu'il nous donnera une jouissance. Il s'agit donc d'une sorte de « pulsion » désirante consciente d'ellemême et en cela différente du simple besoin (animal). Attraction affective visant une relation de possession. Il s'agit donc d'une tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comm...

• Désirer et vouloir ?

  Définition des termes du sujet Désirer et vouloir sont apparemment des termes a s s e z proches , tous deux désignent l'action d e tendre vers une chose. I l faut ici tirer une leç on philos ophique de ce qui, malgré tout, les distingue. A première vue, le désir se rapporte à une impulsion non rationalisée vers une c hose, alors que la volonté suppose un travail de l'intellect, une construction mentale relative à l a c h o s e vers laquelle on tend. C ette différence du rôle de l'intellect suffi...

• Pourquoi désirer l'impossible ?

  Introduction Le mythe de Prométhée, qui dérobe aux dieux le feu sacré de la connaissance, témoigne d'un certain désir de l'homme de dépasser sa condition et de porter son désir justement sur ce qu'il ne pourra jamais obtenir : le désir étant justement ce qui ne se satisfait pas de l'obtention de son objet. En effet, le désir meurt et renaît sans cesse. Ainsi, le désir est insatiable (on pourra se référer ici à Dom Juan. Il est donc presque logique que l'impossible fasse l'objet d'un désir, comme...

• Comment désirer avec bonheur ?

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• Peut-on vouloir ce qu'on ne désire pas ?

  Termes du sujet: VOLONTÉ / VOULOIR: Du latin voluntas, «volonté», «désir», «intention». 1. Faculté de vouloir, pouvoir de se déterminer pour des motifs raisonnables. 2. Acte particulier de la faculté de vouloir (exemple: ses «dernières volontés»), volition. 3. Chez Schopenhauer, vouloir-vivre universel, «poussée aveugle et irrésistible» qui vise, en tout être vivant, la survie de l'espèce. Un acte est volontaire quand il trouve son principe dans une libre décision du sujet. À la différence du dé...

• Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas ?

  Termes du sujet: VOLONTÉ / VOULOIR: Du latin voluntas, «volonté», «désir», «intention». 1. Faculté de vouloir, pouvoir de se déterminer pour des motifs raisonnables. 2. Acte particulier de la faculté de vouloir (exemple: ses «dernières volontés»), volition. 3. Chez Schopenhauer, vouloir-vivre universel, «poussée aveugle et irrésistible» qui vise, en tout être vivant, la survie de l'espèce. Un acte est volontaire quand il trouve son principe dans une libre décision du sujet. À la différence du dé...

• Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas ?

  Termes du sujet: VOLONTÉ / VOULOIR: Du latin voluntas, «volonté», «désir», «intention». 1. Faculté de vouloir, pouvoir de se déterminer pour des motifs raisonnables. 2. Acte particulier de la faculté de vouloir (exemple: ses «dernières volontés»), volition. 3. Chez Schopenhauer, vouloir-vivre universel, «poussée aveugle et irrésistible» qui vise, en tout être vivant, la survie de l'espèce. Un acte est volontaire quand il trouve son principe dans une libre décision du sujet. À la différence du dé...

• Peut-on vouloir ce qu'on ne désire pas ?

  Termes du sujet: VOLONTÉ / VOULOIR: Du latin voluntas, «volonté», «désir», «intention». 1. Faculté de vouloir, pouvoir de se déterminer pour des motifs raisonnables. 2. Acte particulier de la faculté de vouloir (exemple: ses «dernières volontés»), volition. 3. Chez Schopenhauer, vouloir-vivre universel, «poussée aveugle et irrésistible» qui vise, en tout être vivant, la survie de l'espèce. Un acte est volontaire quand il trouve son principe dans une libre décision du sujet. À la différence du dé...

• Le désir est-il la marque de la misère humaine ?

  Demande d'échange de corrigé de Hays Gwénaël ([email protected]). Sujet déposé : Le désir est-il la marque de la misère humaine ? Intro : L'humanité, depuis tout temps est doté de désir (désir d'être riche, d'être immortel, de défier le temps et la nature). Or les désirs naissent d'un manque au plus profond de soi et tend à être comblé par la satisfaction de ses désirs. De plus, ils sont à l'essence même de l'âme humaine et sont la source de la moindre de nos ambitions ; désirer n'est-c...

• HOBBES: Les désirs et les autres passions de l'homme ne sont pas en eux-mêmes des péchés

• PEUT-ON VOULOIR CE QUE L'ON NE DÉSIRE PAS ?

  Problématique: La volonté se distingue-t-elle seulement du désir par le recours à la délibération ? N'y a-t-il pas un désir secret caché derrière toute décision apparemment volontaire ? Il pourrait aussi y avoir inversement une complicité de la volonté à l'égard du désir. [La volonté est libre. Elle est surtout libre de choisir entre le bien et le mal. Ma raison peut me conduire à renoncer à certains désirs. Il est aussi possible que ma conscience ignore ce que je désire réellement.] La volonté...

• Doit-on maîtriser ses désirs ?

  Le désir apparaît le plus souvent comme l'expression du manque de l'objet envers lequel il tend. S'interroger sur ce sentiment d'absence à la lumière d'un devoir de maîtrise revient à poser un double problème : celui du bonheur et celui de la morale. En d'autres termes : pour vivre bien, doit-on soumettre ses désirs à un exercice constant de la raison ? Cette maîtrise est-elle synonyme d'une régulation ou d'un silence définitif de nos passions ? Car si ces dernières peuvent susciter l'angoisse p...

• Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas?

  Problématique: La volonté se distingue-t-elle seulement du désir par le recours à la délibération? N'y a-t-il pas un désir secret caché derrière toute décision apparemment volontaire? Il pourrait aussi y avoir inversement une complicité de la volonté à l'égard du désir. Analyse du sujet BIEN LIRE LA QUESTION * Il existe toujours une ambiguïté dans la locution " peut-on ". Elle peut en effet signifier deux choses : avons-nous la capacité, le pouvoir, la puissance de faire telle ou telle chose, et...

• Ai-je raison de désirer ?

  Corrigé envoyé par : Nom Jexou E-mail : [email protected] CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Ai-je raison de désirer ?» Introduction : Le désir est nécessaire à l'homme dans la mesure où il ne peut pas s'en passer : son désir se confond avec la vie elle-même qui se déploie à travers ses formes spécifiques ( végétales, animales et humaines ). Mais il faut préciser que le désir est seulement une condition élémentaire de ma vie : on ne se créerait pas si on était seu...

• Descartes: désir et liberté

  Il me semble que l'erreur qu'on commet le plus ordinairement touchant les désirs est qu'on ne distingue pas assez les choses qui dépendent entièrement de nous de celles qui n'en dépendent point: car, pour celles qui ne dépendent que de nous, c'est-à-dire de notre libre arbitre, il suffit de savoir qu'elles sont bonnes pour ne les pouvoir désirer avec trop d'ardeur, à cause que c'est suivre la vertu que de faire les choses bonnes qui dépendent de nous. Et il est certain qu'on ne saurait avoir un...

• DESCARTES

  Il me semble que l'erreur que l'on commet le plus ordinairement touchant les désirs est qu'on ne distingue pas assez les choses qui dépendent entièrement de nous de celles qui n'en dépendent point : car, pour celles qui ne dépendent que de nous, c'est-à-dire de notre libre arbitre, il suffit de savoir qu'elles sont bonnes pour ne les pouvoir désirer avec trop d'ardeur, à cause que c'est suivre la vertu que de faire les choses bonnes qui dépendent de nous, et il est certain qu'on ne saurait avoir...

• Pourquoi désire-t-on être amoureux ?

  Approche problématique Le terme « amour » (du latin « amor » ) est employé dans des domaines tant multiples que différents: l'amour de la patrie, l'amour maternel, filial, l'amour passionnel, l'amour de Dieu, l'amour des jeux, du danger... C'est donc toujours le même mot mais il ne qualifie pas la même chose, il est sans cesse différents. Il qualifie dans tous les cas les sentiments qu'un individu conscient éprouve pour un objet, pour une idéalisation parfois de cet objet. L'amour de soi parait...

• Peut on désirer l'éternité ?

  introduction Platon voyait dans l'amour un désir d'immortalité (Banquet 207 a). Mais Éros (l'amour) est aussi celui qui restitue à l'âme les ailes qui lui permettent de « s'évader au plus vite d'ici-bas vers là-haut » (Théétète, 176 a). Pouvons-nous dire avec Platon que le désir humain... ? Première partie : Analyse du désir a) Classiquement le désir est une « tendance spontanée et consciente vers une fin connue ou imaginée » (Lalande). En ce sens parler de « désir humain » est un pléonasme. — I...

• Le désir - le bonheur : texte de Schopenhauer extrait du Monde comme volonté et comme représentation

  Le désir – le bonheur : texte de Schopenhauer extrait du Monde comme volonté et comme représentation Introduction Si l'un de nos désirs les plus fondamentaux est celui d'être heureux, nous avons tendance à penser spontanément que le bonheur réside dans la satisfaction du plus grand nombre de nos désirs, sinon de tous. Pourtant cela ne nous conduit-il pas à vouloir satisfaire sans cesse de nouveaux désirs et à éloigner par là toute perspective de bonheur ? Tel est le problème que Schopenhauer env...

• Être libre, est-ce réaliser tous ses désirs?

  Sujet 1 : Être libre, est-ce faire tout ce que je désire ? Nous pouvons penser que, pour être libre ont doit faire tout ce que je désire. Que c’est une obligation de les réaliser si on veut être libre. On peut avoir l’impression que si on ne les réalise pas, un par un, on n’est pas libre, mais esclaves et malheureux. Toutefois, il y existe des limites à ce que le sujet « je » peut désirer. Certains de nos désirs sont irréalisables, tell comme avoir des ailes, c’est simplement impossible. De...

• Pourquoi nos désirs ne sont-ils pas toujours raisonnables ?

  Dans le sujet, tout se passe comme si on partait du principe qu'il existe des désirs raisonnables et d'autres qui ne sont pas raisonnables. Comment se fait-il que certains désirs correspondent, sont en adéquation avec la raison, et que d'autres la dépassent ? Nous devons nous interroger sur l'essence du désir. Qu'est-ce qu'un désir ? Le désir est un état qui nous porte à l'action et dans lequel l'objet visé n'est présent que par son absence. Le désir est donc la marque du manque. Qu'y a-t-il don...

• Sujet : « C'est plus fort que moi... » Que signifie cette formule ?

  Sujet : « C'est plus fort que moi… » Que signifie cette formule ? Qui n'a jamais dit « je n'ai pas fait exprès, c'était plus fort que moi ! » ? L'expression retentit comme une formule récurrente, une excuse. Peut-être voulons nous nous cacher derrière une sorte de d'excuse pour braver la honte du geste. Mais peut-être est-ce seulement « plus fort que moi ». En effet, « plus fort » signifie déjà une sorte de limite indépassable, une puissance trop immense pour être surpassée et contrôlée. Notre d...

• Avoir connaissance de ses désirs est-ce connaître soi-même ?

  Analyse. · Le problème que l'on rencontre ici tiens dans la double utilisation des termes connaissance et désir. Pourquoi ? Un petit rappel de notions va nous aider à mieux comprendre. o Désirer, c'est tendre consciemment vers un objet connu ou imaginé. On désir donc de façon consciente. Et toujours vers du connu. Dans le désir, il y a donc un objet qui influence l'être. Par le désir, nous tendons vers. o Connaitre, c'est à proprement parler avoir présent à l'esprit un objet, quelque qu'il s...

• Être raisonnable, est-ce renoncer à ses désirs ?

  Demande d'échange de corrigé de lutard morgane ([email protected]). Sujet déposé : être raisonnable, est-ce renoncer à ces désirs? Intro : lorsqu'on se demande si être raisonnable, c'est renoncer à ses désirs, on semble insinuer qu'en effet, il faut renoncer à ses désirs pour être raisonnable. Cela signifie alors que chaque désir est déraisonnable, que les désirs nous poussent à agir sans raison. Cette déraison peut, peut-être s'expliquer par la nature même du désir qui se trouv...

• Faut-il renoncer à ses désirs?

  Le désir revêt des formes diverses comme l'amour , la soif, la volupté, la curiosité, il est un moteur essentiel qui pousse l'être humain à agir .En ce sens le désir est une force qui permet à l'homme de s'accomplir. M comme toute force, celle-ci doit faire l'objet d'un contrôle, d'une maîtrise . Sans ce contrôle le désir peut facilement n rendre esclave. Ainsi il est nécessaire pour l'homme de maîtriser ses désirs s'il ne veut pas en devenir la proie. Le désir donc un être polycéphale car il re...

• Les désirs sont-ils forcément immoraux ?

  Analyse • Le désir est un mouvement qui nous porte vers quelque chose dont on pense trouver satisfaction. Il ne faut pas confondre le désir avec le besoin, ce dernier répondant à une nécessité (pour sa conservation, par exemple : le besoin de manger) et pouvant être assouvi. Le besoin de manger se traduit par la faim et évite la mort ; le désir de manger ne répond pas nécessairement à un besoin et s'apparente à la gourmandise. Mais le désir n'est pas non plus la pulsion, et contrairement à elle,...

• Peut-on désirer autre chose que l'impossible ?

  >>> PREMIERE CORRECTION Analyse du sujet : Nous avons affaire à une question formulée de façon totale autrement dit qui appelle une réponse soit par « oui, on peut désirer autre chose que l'impossible » ( Dans ce cas, la question qui s'impose et se pose : quoi ?), soit par « non, on ne peut pas désirer autre chose que l'impossible ». Avant d'analyser plus en détail les concepts qui composent cette question, notons que la formulation même de cette question semble présupposer qu'il est impossible...

• Faut-il avoir peur de ses désirs ?

  L'homme, tout au long de sa vie, est en proie à ses désirs, désirs que certaines philosophies, certaines religions, certaines doctrines condamnent et s'efforcent de réprimer. Les désirs caractérisés par un but et visant à leur satisfaction sur un objet, sont-ils donc aussi nocifs à l'homme qu'elles le prétendent? C'est là un problème fort important dans la mesure où il nous touche dans notre expérience quotidienne, dans notre vie de tous les jours. Les désirs, pulsions (donc par là même, phénomè...

• FAUT-IL DESIRER L'IMPOSSIBLE? ?

  Nom=Mali Prénom=Sophie [email protected] Sujet=Faut-il désirer l'impossible? Corrigés=FAUT-IL DÉSIRER L'IMPOSSIBLE? Chateaubriand, écrivain français du XIXe siècle, dans son roman René, met en scène un jeune homme qui souffre énormément, celui-ci ait aimé de sa propre soeur. La jeune femme décide de se retirer dans un couvent, étant parfaitement consciente que cet amour est impossible, les deux protagonistes vivent un profond désarroi. Il semble que pour l'auteur il ne faudrait pas...

• Faut-il désirer l'impossible ?

  Nom= Mali Prénom= Sophie [email protected] Corrigés= FAUT-IL DÉSIRER L'IMPOSSIBLE ? Chateaubriand, écrivain français du XIXe siècle, dans son roman René, met en scène un jeune homme qui souffre énormément, celui-ci ait aimé de sa propre soeur. La jeune femme décide de se retirer dans un couvent, étant parfaitement consciente que cet amour est impossible, les deux protagonistes vivent un profond désarroi. Il semble que pour l'auteur il ne faudrait pas désirer l'impossible car cela...

• Être raisonnable est-ce renoncer à ses désirs ?

  Demande d'échange de corrigé de lutard morgane ([email protected]). Sujet déposé : être raisonnable, est-ce renoncer à ces désirs? Intro : lorsqu'on se demande si être raisonnable, c'est renoncer à ses désirs, on semble insinuer qu'en effet, il faut renoncer à ses désirs pour être raisonnable. Cela signifie alors que chaque désir est déraisonnable, que les désirs nous poussent à agir sans raison. Cette déraison peut, peut-être s'expliquer par la nature même du désir qui se trouv...

• Faut-il avoir peur de ses désirs?

  L'homme, tout au long de sa vie, est en proie à ses désirs, désirs que certaines philosophies, certaines religions, certaines doctrines condamnent et s'efforcent de réprimer. Les désirs caractérisés par un but et visant à leur satisfaction sur un objet, sont-ils donc aussi nocifs à l'homme qu'elles le prétendent? C'est là un problème fort important dans la mesure où il nous touche dans notre expérience quotidienne, dans notre vie de tous les jours. Les désirs, pulsions (donc par là même, phénomè...

• Désire-t-on cela seulement que désirent les autres ?

  Le désir se définit comme un mouvement qui nous porte vers un objet que l'on se représente comme une source de satisfaction. Il partage une caractéristique commune avec le besoin, qui est d'être manque de ce que l'on n'a pas. Mais tandis que le besoin est limité par sa propre satisfaction, le désir semble lui inextinguible (on peut désirer de l'argent, en avoir, et en désirer plus encore, indéfiniment, tandis que l'homme qui a besoin de boire cesse d'en avoir besoin lorsqu'il a étanché sa soif)....

• Peut-on désirer autre chose que d'être heureux ?

  Il semble évident, de prime abord, que nous désirons une foule de choses à côté du bonheur. Ne désirons-nous pas exercer tel métier ou bien partir en vacances avec des amis ? C ependant, le bonheur ne reste-t-il pas l'horizon sur lequel se détachent tous nos désirs particuliers ? En effet, si je pars me reposer à la mer, n'est-ce pour y trouver quelque chose du bonheur ? Ainsi, nous devons d'abord déterminer le rapport qu'entretient notre désir au bonheur, pour ensuite nous demander à quoi revie...

• Peut-on desirer autre chose que d'être heureux ?

  Il semble évident, de prime abord, que nous désirons une foule de choses à côté du bonheur. Ne désirons-nous pas exercer tel métier ou bien partir en vacances avec des amis ? C ependant, le bonheur ne reste-t-il pas l'horizon sur lequel se détachent tous nos désirs particuliers ? En effet, si je pars me reposer à la mer, n'est-ce pour y trouver quelque chose du bonheur ? Ainsi, nous devons d'abord déterminer le rapport qu'entretient notre désir au bonheur, pour ensuite nous demander à quoi revie...

• Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs ?

  Introduction. À première vue, je désire ce que je n'ai pas: quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, v doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Un principe d'existence : satisfaire tous ses désirs. Dans le Gorgias de Plato...

• Faut-il combattre nos désirs?

  ((Note : je n'ai pas abordé dans le sujet même la différenciation entre désir et passion, il peut être interessant de la préciser Le "faut-il" de la question prend la forme d'une interrogation morale)). Introduction Recherche d'un objet (que l'on suppose) de satisfaction, le désir est une notion qui peut paraître contradictoire. En effet, il se trouve à égale distance du plaisir immédiat que l'on ressent quand on y répond, et de la souffrance que l'on éprouve si on ne peut le satisfaire. Dans ce...

• Puis-je satisfaire tous mes désirs ?

  À première vue, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? [L'homme est un être de désirs. C'est en les réalisant tous qu'il s'épanouit complètement....

• Faut-il combattre nos désirs ?

  ((Note : je n'ai pas abordé dans le sujet même la différenciation entre désir et passion, il peut être intéressant de la préciser. Le "faut-il" de la question prend la forme d'une interrogation morale)). Introduction Recherche d'un objet (que l'on suppose) de satisfaction, le désir est une notion qui peut paraître contradictoire. En effet, il se trouve à égale distance du plaisir immédiat que l'on ressent quand on y répond, et de la souffrance que l'on éprouve si on ne peut le satisfaire. Dans c...

• Ne désire-t-on que ce qui a du prix pour autrui ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Remarquer que peu importe, pour traiter le sujet, de croire ou de noter qu'il arrive qu' « on désire ce qui a du prix pour autrui ». Le problème est de savoir si « on ne désire que ce qui a du prix pour autrui. » • Que désire-t-on ? Qui (ou quoi) désire en nous ? — Selon Hegel, la véritable finalité du désir n'est pas tel ou tel objet sensible mais l'unité de la subjectivité avec elle-même, unité que la conscience cherche à travers la reconnaissance d'un autre désir....

• Faut il maîtriser ses désirs?

  RAPPEL DE COURS: MAITRISER SES DESIRS Le désir est contrainte vitale. Nous ne choisissons pas notre désir, mais c'est lui qui choisit pour nous. Il s'impose à nous comme une force naturelle qui nous emporte, comme une tyrannie intérieure qui apporte désordre et violence. Le désir nous rend irresponsables. C'est pourquoi la morale, faute de pouvoir supprimer tout désir (ce serait être mort de son vivant), s'efforce de soumettre les désirs et les passions au contrôle de la raison, appuyée par la v...

• Pour être raisonnable, devrions nous faire taire nos désirs?

  1. La franchise de Calliclès Dans le Gorgias de Platon, Socrate félicite le sophiste Calliclès en ces termes : «La franchise de ton exposé, Calliclès, dénote une belle crânerie : tu dis nettement, toi, ce que d'autres pensent mais ne veulent pas dire [...]. Tu soutiens qu 'il ne faut pas gourmander ses désirs, si l'on veut être tel qu 'on doit être, mais les laisser grandir autant que possible et leur ménager par tous les moyens la satisfaction qu'ils demandent et que c'est en cela que consiste...