122 résultats pour "changer"

• Qu'est-ce que l'industrialisation a changé dans la production et la consommation culturelles ?

  Philosophie politique Question : Qu'est-ce que l'industrialisation a changé dans la production et la consommation culturelles ? Tout d’abord, l’industrialisation a considérablement fait changer la société de façon économique, sociale et également culturelle. La culture est une production symboliques d’une société ainsi des gens qui en font partie, de telle manière qu’ils pensent se représenter eux-mêmes. Nous allons donc voir ce que l’industrialisation a changé dans la production et la...

• La technique peut-elle changer la condition humaine ?

  Termes du sujet: CHANGER: Modifier, transformer, rendre autre. CONDITION (n. f.) 1. — Dans la proposition « si A alors B », A est condition de B ; se dit aussi du premier terme d'une relation causale réelle (les conditions d'un phénomène). 2. — Condition nécessaire et suffisante : A est condition nécessaire et suffisante de B, si quand A on a toujours B et sans A jamais B. 3. — Manière d'être, situation (la condition humaine), situation sociale. 4. — Conditionné : a) Qui dépend d'une condition....

• Changer, ce n'est pas devenir quelqu'un d'autre, c'est reconnaître ce que l'on est et l'accepter.

  Analyse du sujet : Changer : acte de devenir différent, de modifier, de passer d'un état à un autre. Devenir : du latin devinere « venir en ascendant », « arriver à ». Marque le passage à un autre état et est synonyme de changer. Le devenir exprime aussi le fait d'être soumis au temps. Quelqu'un d'autre : exprime la différence et l'altérité par rapport à une identité initiale. L'autre est ce qui est étranger à moi-même. Problématique : Le temps nous fait sans cesse changer. Je ne suis déjà plus...

• Aristote et la causalité

  « On appelle cause, en un premier sens, la matière immanente dont une chose est faite: l'airain est la cause de la statue, l'argent, celle de la coupe; et aussi le genre de l'airain et de l'argent est cause. - Dans un autre sens, la cause, c'est la forme et le paradigme, c'est-à-dire la définition de la quiddité; et ses genres : par exemple, pour l'octave c'est le rapport de 2 à 1, et, d'une manière générale, le nombre; la cause est aussi les parties de la définition. - La cause est encore...

• Aristote: Ce n'est pas parce qu'il a des mains

  L'être le plus intelligent est celui qui est capable de bien utiliser le plus grand nombre d'outils : or, la main semble être non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres. C'est donc à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l'outil de loin le plus utile, la main. Aussi, ceux qui disent que l'homme n'est pas bien constitué et qu'il est le moins bien pourvu des animaux (parce que, dit-on, il est...

• Enseignement scientifique Le changement climatique et la migration forcée.

  Enseignement scientifique Le changement climatique et la migration forcée. Plan: ✓ Introduction ✓ I. Les causes du changement climatique et ses effets A. Les principales causes de changement climatique B. Les effets du changement climatique sur l'environnement et les humains ✓ II. La migration forcée due au changement climatique A. Les causes de la migration forcée liée au changement climatique B. Les populations les plus touchées par la migration forcée due au changement climatique...

• Expliquer et discuter cette formule d'un philosophe : « Il n'y a que deux choses qui établissent en fait notre identité à nos propres yeux : la permanence de notre caractère et l'enchaînement de nos souvenirs »

  Expliquer et discuter cette formule d'un philosophe : « Il n'y a que deux choses qui établissent en fait notre identité à nos propres yeux : la permanence de notre caractère et l'enchaînement de nos souvenirs » L'unité et l'identité du moi sont les postulats de notre vie pratique. Mais ces concepts d'unité et d'identité sont surtout employés dans un sens mathématique et ils en retiennent ici quelque chose qui peut fausser ce qu'éprouve la conscience et soulever des problèmes que la réalité ne co...

• Husserl: perception et conscience

  « Quant à la perception elle-même, elle est ce qu'elle est, entraînée dans le flux incessant de la conscience et elle-même sans cesse fluante : le maintenant de la perception ne cesse de se convertir en une nouvelle conscience qui s'enchaîne à la précédente, la conscience du vientjustement-de-passer; en même temps s'allume un nouveau maintenant. Non seulement la chose perçue en général, mais toute partie, toute phase, tout moment survenant à la chose, sont, pour des raisons chaque fois ide...

• Aristote: La main est-elle un outil ?

  Ce n'est pas parce qu'il a des mains que l'homme est le plus intelligent des êtres, mais c'est parce qu'il est le plus intelligent qu'il a des mains. En effet, l'être le plus intelligent est celui qui est capable de bien utiliser le plus grand nombre d'outils : or, la main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres. C'est donc à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l'outil...

• Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme

  Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme ? Analyse du sujet Partie du programme abordée : La vérité. Analyse du sujet : Cet intitulé porte sur la relativité et le caractère non immuable de la vérité. Ces traits sont-ils de nature a engendrer le scepticisme, doctrine selon laquelle l'esprit humain ne saurait atteindre la vérité ? Conseils pratiques : Étudiez bien, en particulier, le problème de la vérité scientifique. Cette dernière ne désigne pas un acquis pou...

• Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?

  Le sujet repose sur la mise en rapport du désir et de l'ordre du monde, posée comme une opposition radicale à l'origine, ce qui est paradoxal. L'opposition désirs/ordre du monde est paradoxale parce qu'on n'invite pas ici à renoncer à ses désirs, mais à les changer, pour les faire coïncider avec l'ordre du monde. On ne peut donc pas affirmer, en toute cohérence, que le désir se définit par essence contre l'ordre du monde, qu'il est purement et simplement négation du réel. Pourtant, telle est la...

• Aristote: La main est-elle un outil ?

  Ce n'est pas parce qu'il a des mains que l'homme est le plus intelligent des êtres, mais c'est parce qu'il est le plus intelligent qu'il a des mains. En effet, l'être le plus intelligent est celui qui est capable de bien utiliser le plus grand nombre d'outils : or, la main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres. C'est donc à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l'outil...

• Vaut-il mieux "changer ses désirs que l'ordre du monde" ?

  [La sagesse consiste à changer nos désirs plutôt que l'ordre du monde.] Il y a ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas Mon pouvoir d'accomplir des actes est très limité, par les lois de la nature ou les lois juridiques. Quant à mon pouvoir de faire réussir mes actions, il est quasiment nul, puisque cela dépend du concours du reste du monde, ou encore de la chance. En y réfléchissant bien, je ne suis pas absolument certain d'être encore vivant demain ou tout à l'heure. Tant de choses peuv...

• Changer d'avis est-ce faire acte de liberté ?

  Problématique La première démarche consiste à se demander quels sont les termes qui sont mis en opposition dans cette question. Ici, il s'agit évidemment d' « avis » (et même « changer d'avis ») et « liberté » Alors pourquoi opposer ces deux mots ? Peut-être pour mettre en avant l'ambiguïté que soulève l'idée d'opinion qui, comme on le sait, est une ennemie farouche de la philosophie. Et l'expression « changer d'avis »met précisément en avant l'aspect changeant, versatile, de l'opinion qui ne pe...

• Renoncer librement à agir sur ce qu'il est impossible de changer ?

  Réalisé à partir de la synthèse de Satine Dethye T°5 II/ Non, l’obéissance n’implique pas de renoncer à sa liberté lorsqu’elle est librement consentie … 2) …et quoi qu’il arrive, puisque je reste libre tout en obéissant aux nécessités* ou aux aléas, aux contingences* de la vie si je comprends que ma liberté est par essence* intérieure. Afin d’atteindre l’ataraxie, la sérénité de l’âme, il faut commencer par discerner ce sur quoi nous pouvons agir, et ce sur quoi nous ne pouvons pas agir, ex...

• L'art peut-il changer la réalité ?

  L'art semble s'opposer en tout point à la réalité. En effet, l'art représente le domaine des choses artificielles, fabriquées, produites par l'homme. Dans ce domaine, l'homme est maître, sa production dépend uniquement de son envie et de sa volonté. La réalité se trouve aux antipodes : elle est ce qui est sûr, naturel : elle échappe à l'action de l'homme, elle répond à des règles que l'homme ne peut ni transgresser, ni détourner. L'homme ne peut façonner la réalité ; par exemple, il ne peut chan...

• Les stratégies du lutte contre le changement climatique

  SOMMAIRE I- Introduction II- Les stratégies de lutte contre le réchauffement climatique 1-la réduction des émissions de gaz à effet de serre 2- la réduction de la dépendance aux combustibles fossiles et à l’énergie nucléaire 3-la promotion des énergies renouvelables 4- la réduction du déboisement 5- la création de réserves forestières et d’espaces verts 6- la sensibilisation des populations III- Conclusion I- Introduction Le changement climatique est l'un des défis les plus imp...

• Celui qui exerce un pouvoir s'en trouve-t-il changé ?

  Il est courant de dire que l'exercice d'un pouvoir, notamment politique, requiert des qualités précises : la capacité à commander, la stabilité et la solidité du caractère, alliées au réalisme et à la souplesse. Il semble que cette idée ne témoigne pas seulement de la crainte d'un pouvoir mal exercé, mais aussi de celle d'un pouvoir dangereux, d'un abus de pouvoir, de l'apparition d'une « ivresse du pouvoir » chez celui qui l'exerce. Doit-on alors penser que ce risque repose sur une évolution du...

• MARC AURELE et le mal

  Commentaire de Marc Aurèle, Pensées pour moi-même 1. Marc Aurèle fait partie du courant de pensée appelé stoïcisme duquel fait partie aussi Epictète et Sénèque. Il reprend dans ce texte une doctrine courante de cette école, à savoir que le bonheur est moins à chercher dans le monde extérieur qui ne dépend de nous qu'à l'intérieur de nous-mêmes et dans l'ordonnance de nos passions. - Marc Aurèle commence par mettre en évidence la pratique commune des hommes qui cherchent toujours les meilleurs e...

• Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?

  Termes du sujet: MONDE: ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes. CHANGER: Modifier, transformer, rendre autre. ORDRE: (n. m., étym. : latin ordo : file, disposition régulière) 1. — Arrangement, disposition ; principe de disposition ; en part., logique : « L'ordre consiste en cela seulement que les choses qui sont proposées les premières doivent être connues sans l'aide des suivantes » (DESCARTES) ; « Le coeur a son ord...

• ÉVOLUTION - ÉVOLUTIONISME

  L'évolution désigne le changement intervenant dans une chose qui reste identique, mais la chose n'est cependant pas la même entre le début du changement et la fin. Logiquement, l'expression est difficilement compréhensible puisqu'elle viole le principe d'identité. On dira d'une personne qui change tout en demeurant la même, qu'elle évolue. L'évolutionisme (XVIII s.) est une doctrine biologique exprimant le passage des espèces les unes dans les autres (l'homme descend du singe...). Tout comme le...

• Vaut-il mieux changer nos désirs plutôt que l'ordre du monde ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: Il s'agit ici d'une citation de Descartes extraite du Discours de la méthode, troisième maxime de la morale par provision, texte dans lequel Descartes dit qu'il vaut mieux toujours de changer ses désirs que l'ordre du monde. Vous pouvez consulter ce texte en vous rendant sous la rubrique "Textes" de l'espace terminale. On vous demande donc de discuter cette affirmation. Pourquoi vaudrait-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ? Est-ce parce que nos dé...

• Constater que la vérité change avec le temps conduit il nécessairement au scepticisme ?

  Analyse du sujet Partie du programme abordée : La vérité. Analyse du sujet : Cet intitulé porte sur la relativité et le caractère non immuable de la vérité. Ces traits sont-ils de nature a engendrer le scepticisme, doctrine selon laquelle l'esprit humain ne saurait atteindre la vérité ? Conseils pratiques : Étudiez bien, en particulier, le problème de la vérité scientifique. Cette dernière ne désigne pas un acquis pour toujours. C'est clans ce domaine que vous trouverez les exemples les plus ric...

• En quoi celui qui exerce le pouvoir s'en trouve-t-il changé ?

  Il est courant de dire que l'exercice d'un pouvoir, notamment politique, requiert des qualités précises : la capacité à commander, la stabilité et la solidité du caractère, alliées au réalisme et à la souplesse. Il semble que cette idée ne témoigne pas seulement de la crainte d'un pouvoir mal exercé, mais aussi de celle d'un pouvoir dangereux, d'un abus de pouvoir, de l'apparition d'une « ivresse du pouvoir » chez celui qui l'exerce. Doit-on alors penser que ce risque repose sur une évolution du...

• Quels sont les arguments en faveur d’une responsabilité humaine face au récent changement du climat ?

  DOSSIER ENSEIGNEMENT SCIENTIFIQUE Depuis toujours, la Terre subit des changements climatiques naturels dès l’apparition des hommes, leurs évolutions vers l’ère industrielle provoquent de nouveaux changements climatiques majeurs. Nous pouvons nous demander quels sont les arguments en faveur d’une responsabilité humaine face au récent changement du climat ? En premier lieu, nous pourrons observer les différentes causes du réchauffement de la planète par l’activité humaine puis nous parleron...

• Théorie consommateur; L’équilibre du consommateur change avec la modification du prix d’un bien

  Chapitre 2 – polycopié 4 – p.1/5 L’équilibre du consommateur change avec la modification du prix d’un bien Ce polycopié correspond au point 1.4. du I. L’impact d’un changement de prix est là encore étudié toutes choses égale par ailleurs (soit sous l’hypothèse que le revenu et le prix de l’autre bien ne sont pas modifiés). Cet impact s’étudie grâce à la mobilisation de deux outils : - L’élasticité-prix directe pour mesurer la variation de la demande d’un bien suite à la variation de son...

• L'Etat restreint-il les libertés ?

  L'Etat restreint-il les libertés ? Avant toute analyse du sujet, voici deux ou trois petites choses à savoir pour mûrir la réflexion : 1) L'Etat est une institution L'Etat est une entité créée par l'homme. Cette entité est politique : elle orchestre la manière dont les hommes vivent ensemble. Cette création est amenée à changer, à évoluer comme le montrent les révolutions ou les réformes de la Constitution de l'Etat, c'est-à-dire des lois qui définissent le fonctionnement du système politique...

• Ian Stewart: 17 équations qui ont changé le monde

  . es equa ions OUVRAGES TRANSVERSAUX , u mon e Galilée prétendait que la nature était écrite en langage mathématique. Pourtant, pour le commun des mortels, cette affirmation n'a pas beaucoup de sens. Le mathématicien lan Stewart, grand vulgarisateur, tente de prouver l'affirmation de Galilée à travers dix-sept des plus célèbres équations mathématiques. 1 ! lan Stewart présente dans son livre 1? équations qui ont permis de mieux comprendre le monde qui nous entoure ou qui...

• Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme ?

  Analyse du sujet Partie du programme abordée : La vérité. Analyse du sujet : Cet intitulé porte sur la relativité et le caractère non immuable de la vérité. Ces traits sont-ils de nature a engendrer le scepticisme, doctrine selon laquelle l'esprit humain ne saurait atteindre la vérité ? Conseils pratiques : Étudiez bien, en particulier, le problème de la vérité scientifique. Cette dernière ne désigne pas un acquis pour toujours. C'est clans ce domaine que vous trouverez les exemples les plus ric...

• Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers la justice ?

  Sujet : Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers la justice ? Analyse du sujet : - Le sujet pose tout d'abord problème car nous n'avons pas d'idée claire de ce qu'est la justice. Il est donc difficile de savoir si l'on s'en rapproche ou non, puisqu'on ne sait pas ce que c'est. On peut interpréter la justice comme étant ce qu'incarne toujours le droit, et donc il n'y a pas de rupture entre droit et justice, ils sont toujours quasiment identiques. Si tel est le cas, il y a...

• Hegel: Est-on libre de changer le monde ?

  Thème 2328 Hegel: Est-on libre de changer le monde ? D'un côté, la nature enferme l'homme dans un réseau de déterminations biologiques préétablies, mais de l'autre, elle le soustrait au monde artificiel de la civilisation, rendu possible par le travail qui transforme tout. Le travail impose à l'homme des contraintes aliénantes mais l'aide aussi à assumer ses potentialités, donc à se libérer. Quand le travail représente un véritable plaisir et une réalisation de soi-même, il se rapproche alors d...

• Essai philosophique En quoi le changement d'identité en aparence affecte-t-il le moi en profondeur ? HLP

  Essai philosophique « En se réveillant un matin après des rêves agités, Gregor Samsa se retrouva, dans son lit, métamorphosé en un monstrueux insecte. Il était sur le dos, un dos aussi dur qu’une carapace, et, en relevant un peu la tête, il vit, bombé, brun, cloisonné par des arceaux plus rigides, son abdomen sur le haut duquel la couverture, prête à glisser tout à fait, ne tenait plus qu’à peine. Ses nombreuses pattes, lamentablement grêles par comparaison avec la corpulence qu’il avait p...

• « La conscience enferme un refus de soi : on ne connaît de soi que ce Qu'on change. » Quelles réflexions vous suggère cette pensée d'Alain ?

  « La conscience enferme un refus de soi : on ne connaît de soi que ce qu'on change. » Quelles réflexions vous suggère cette pensée d'Alain ? plan indicatif Remarque : Dans le but d'éclairer la pensée d'un auteur au programme, nous analyserons ici cette phrase d'Alain en nous plaçant du point de vue de ce dernier, dans le cadre de sa philosophie. Cependant il n'est aucunement nécessaire pour bien traiter ce sujet de connaître cette philosophie, puisque son libellé ne demande pas ce qu'Alain enten...

• Chapitre svt: Activité d’introduction : Les changements lors de la puberté

  Activité d’introduction : Les changements lors de la puberté À l’aide du document, de vos connaissances et en s’aidant d’une recherche internet, compléter le tableau suivant : Doc 1 : Des transformations chez les garçons et les filles. Lors de la puberté, des transformations physiques et mentales ont lieu. C’est pendant cette période que l’individu devient capable de se reproduire et de transmettre la vie. AIDE : • Caractères sexuels primaires : caractères qui différencient u...

• Explication de texte: Le monde n’est que changement. La vie n’est qu’opinion - Marc Aurèle

  Votre texte passera automatiquement à la ligne pour laisser une marge au correcteur (Marge obligatoire sur chaque feuille, ne pas modifier). Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : EXPLICATION DE TEXTE Le monde n’est que changement. La vie n’est qu’opinion.” - Marc Aurèle. Ces mots de l’empereur-philosophe Marc Aurèle, tirés de son œuvre “Pensées pour soi”, servent de point de départ à notre exploration du thème central de ce texte : la philosophie stoïcienne de la retraite intéri...

• Jean-Paul SARTRE

  Et comme il faut assumer nécessairement pour changer, le refus romantique de la maladie par le malade est totalement inefficace. Ainsi y a-t-il du vrai dans la morale qui met la grandeur de l’homme dans l’acceptation de l’inévitable et du destin. Mais elle est incomplète car il ne faut l’assumer que pour la changer. Il ne s’agit pas d’adopter sa maladie, de s’y installer mais de la vivre selon les normes pour demeurer homme. Ainsi ma liberté est condamnation parce que je ne suis pas libre d’être...

• Examinez cette pensée de Valéry : « On sait bien qu'on est le même, mais on serait fort en peine de le démontrer. Le moi n'est peut-être qu'une notation commode. » ?

  CONSEILS PRELIMINAIRES Paul Valéry n'écrit pas au hasard. Il faut faire attention au choix des mots qu'il emploie, bien qu'ils ne soient pas faciles à expliquer, souvent. Qu'entend-il par une notation commode ? Le plus délicat est évidemment le terme «le même». Ici, tel qu'il est employé, il garde assez de vague pour contenir aussi bien l'identité auquel on songe directement que l'unité qui s'y relie. Un candidat, qui a lu les poèmes ou les essais de' Paul Valéry, se souviendra utilement que ce...

• Blaise Pascal: Les critères du juste sont-ils relatifs ?

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas éditoriaux...

• Blaise PASCAL

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas éditoriaux...

• Aristote: L'équité comme correctif à la loi

  Même quand il s'agit des lois écrites, la meilleure solution n'est pas toujours de les conserver immuables. En effet, dans l'ordre politique il est impossible de préciser par écrit tous les détails, car la loi écrite a forcément pour objet le général, tandis que les actions ont rapport aux cas particuliers. Ces considérations montrent donc avec évidence que des changements sont opportuns pour certaines lois et dans certains cas. Mais si on considère les choses sous un autre angle, une grande vig...

• Alain

  "Un sage, qui cultive son jardin et ne parle guère, se vante d'avoir fait tenir toute la doctrine de l'action en deux chapitres dont chacun n'a qu'un mot. Premier chapitre, continuer, deuxième chapitre, commencer. L'ordre, qui étonne, fait presque toute l'idée [...]. Continuer, c'est le seul moyen de changer. Quand l'idée vous vient de changer, c'est signe que le métier commence à entrer et à piquer, au lieu de caresser. C'est le moment rugueux; c'est l'épreuve de l'homme. Un métier qui n'est pa...

• Faut-il toujours tacher de changer plutôt ses désirs que l'ordre du monde ?

  Il y a ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas Mon pouvoir d'accomplir des actes est très limité, par les lois de la nature ou les lois juridiques. Quant à mon pouvoir de faire réussir mes actions, il est quasiment nul, puisque cela dépend du concours du reste du monde, ou encore de la chance. En y réfléchissant bien, je ne suis pas absolument certain d'être encore vivant demain ou tout à l'heure. Tant de choses peuvent arriver... En revanche, il est une chose qui ne dépend que de moi, s...

• Schopenhauer et l'Histoire

  La vraie philosophie de l'histoire revient à voir que sous tous ces changements infinis, et au milieu de tout ce chaos, on n'a jamais devant soi que le même être, identique et immuable, occupé aujourd'hui des mêmes intrigues qu'hier et que de tout temps : elle doit donc reconnaître le fond identique de tous ces faits anciens ou modernes, survenus en Orient comme en Occident ; elle doit découvrir partout la même humanité, en dépit de la diversité des circonstances, des costumes et des mœurs. Cet...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860)

  " La vraie philosophie de l'histoire revient à voir que sous tous ces changements infinis, et au milieu de tout ce chaos, on n'a jamais devant soi que le même être, identique et immuable, occupé aujourd'hui des mêmes intrigues qu'hier et que de tout temps : elle doit donc reconnaître le fond identique de tous ces faits anciens ou modernes, survenus en Orient comme en Occident ; elle doit découvrir partout la même humanité, en dépit de la diversité des circonstances, des costumes et des moeurs. C...

• HOBBES: Les noms des choses

  Les noms des choses qui ont la propriété de nous affecter, c'est-à-dire de celles qui nous procurent du plaisir ou du déplaisir, ont, dans la conversation courante des hommes, une signification changeante parce que tous les hommes ne sont pas affectés de la même façon par la même chose, ni le même homme à des moments différents. Étant donné en effet que tous les noms sont donnés pour signifier nos représentations et que toutes nos affections ne sont rien d'autre que des représentations, l...

• Karl Heinrich MARX: L'usage ou l'emploi de la force de travail

  L'usage ou l'emploi de la force de travail, c'est le travail. L'acheteur de cette force la consomme en faisant travailler le vendeur. Pour que celui-ci produise des marchandises, son travail doit être utile, c'est-à-dire se réaliser en valeurs d'usage. C'est donc une valeur d'usage particulière, un article spécial que le capitaliste fait produire par son ouvrier. De ce que la production de valeurs d'usage s'exécute pour le compte du capitaliste et sous sa direction, il ne s'ensuit pas, bien ente...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  L'usage ou l'emploi de la force de travail, c'est le travail. L'acheteur de cette force la consomme en faisant travailler le vendeur. Pour que celui-ci produise des marchandises, son travail doit être utile, c'est-à-dire se réaliser en valeurs d'usage. C'est donc une valeur d'usage particulière, un article spécial que le capitaliste fait produire par son ouvrier. De ce que la production de valeurs d'usage s'exécute pour le compte du capitaliste et sous sa direction, il ne s'ensuit pas, bien ente...

• LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE

  Grands Courants II UCAO-Licence II 2021-2022 Père Hippolyte YOMAFOU, scj. LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE AVANT-PROPOS Que la philosophie antique ait été conçue non seulement comme une théorie, mais comme un mode de vie, c'est ce que nous avons vu l’année dernière, avec l’unité grécoromaine. Vers le Ve siècle, cette unité gréco-romaine, ou méditerranéenne, est brisée en même temps que l’unité politique. Avec la destruction des grande...

• Les idées peuvent-elles changer le monde ?

  Discussion : Dans l'histoire occidentale de la philosophie domine principalement un courant que l'on appelle l'idéalisme philosophique. Cette manière de penser qui remonte à Platon suppose que l'idée est tout qu'elle s'oppose à la matière qui est accessoire voire secondaire. Cela revient à conférer à la production de l'idée une prévalence absolue sur le monde, les choses et le réel. Nous savons ainsi que chez Platon le monde terrestre est la copie du monde intelligible, du monde des Idées. Cela...

• The impact of social media on our societies through the changes in lifestyles, diversity and human rights.

  B00707265 The impact of social media on our societies through the changes in lifestyles, diversity and human rights. Societies have been existing for a long time. There are signs from complex societies that existed a millennium before ours (Breunig, July 2012). Today, however, they are becoming more diverse and bigger. Physical boundaries are being pushed and cultures are mixing themselves. A higher variety of elements are affecting our civilizations. Changes in mentality and interests...