Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?
Publié le 19/03/2009
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Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?
L'enjeu du sujet est relativement facile à percevoir. Il porte sur l'étendue de la notion de responsabilité, plus exactement, sur l'étendue de ma responsabilité. Le droit a justement pour fonction d'établir précisément l'étendue de ma responsabilité dans les cas généraux déterminés par les lois ou dans les cas particuliers sur lesquels se prononcent les décisions de justice. Mais ici la question du sujet a un sens philosophique et non un sens juridique, elle semble au premier abord appeler une réponse négative : c'est la conscience qui fonde philosophiquement la notion de responsabilité, au point que dans la perspective psychanalytique la question n'a pas non plus de sens puisque, même si la conscience se trouve constamment déjouée par l'inconscient, elle seule peut être dite responsable (ce point de vue sera développé dans la première partie du devoir). Mais la question exige une réflexion sur les limites de la conscience et sur la fonction de « sujet « (sujet juridique, sujet moral...) : si ma conscience est limitée, ma responsabilité ne doit-elle pas cependant s'étendre parfois à « ce dont je n'ai pas conscience «? Ce dont je n'ai pas conscience, c'est ce qui m'échappe, ce qui m'est autre ; bref ce qui fait que je suis limité et fini. Si je dois être responsable de ce dont je n'ai pas par moi-même conscience, c'est que je le suis devant l'autre, c'est que l'autre me rappelle à moi-même, et exige de moi que j'élargisse mon champ de conscience en tenant compte de son existence : c'est là l'idée vers laquelle la réflexion pourra se diriger (cf. troisième partie du plan).
Introduction I - En quoi la non conscience est-elle incompatible avec la responsabilité? 1) Qu'est-ce qu'être responsable de ? 2) Tout sujet est d'abord reconnu responsable, la responsabilité est première II - De même que je peux avoir plus ou moins conscience de ce que je fais, ne suis-je pas également, suivant les circonstances, plus ou moins responsable? 1) Ne pas avoir conscience, cela peut correspondre à l'état consécutif à une perte de conscience 2) Et si l'automobiliste disait "je n'avais pas conscience des risques encourus en prenant ma voiture" ? 3) Néanmoins la gradation en s'arrête pas là dans la mesure où tout acte ouvre un risque auquel correspond un devoir de prévoyance, qu'aucune prévision, aucune programmation ne parviendra jamais à remplir parfaitement III - L'inconscient est une force d'une nature hétérogène à la conscience. Il semble donc que je ne puisse pas répondre des actes causés par cette force. Cependant Freud en reste-t-il au constat que l'homme est aliéné? 1) Découverte et détermination du concept d'inconscient par Freud 2) La psychanalyse comme libération et détermination des causes qui nous font agir Conclusion
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qui caractérisera le mieux l'homme vraiment libre, auteur de ses actes.
On doit donc en conclure que laresponsabilité d'un acte est toujours proportionnelle à la liberté de son auteur, et ne fait que grandir à mesure quel'acte accompli s'expose davantage à l'inconnu.C'est la dimension propre à la liberté humaine que J-P Sartre met en valeur.
Il soutient en effet dansL'existentialisme est un humanisme que "l'homme est condamné à être libre".
C'est-à-dire qu'il ne peut suivre aucun chemin prédéterminé, aucune voie déjà tracée par dieu ou par les dogmes par exemple.
Il ne doit donc pas céder àla mauvaise foi, qui consiste à ne pas affronter la réalité et ses conséquences en prétextant un déterminisme socialpar exemple ou la faiblesse de la volonté.
L'homme a donc à inventer sa propre vie et sa liberté est liée à sa responsabilité.
Nous n'avons défini la nonconscience que comme une faiblesse de la conscience, mais loin d'exprimer un manque, ne peut-on renverser laforme négative en l'affirmation d'une force positive en moi et qu'on nommerait "l'inconscient"? La question devientalors "suis-je responsable d'un acte provoqué par mon inconscient?" III - L'inconscient est une force d'une nature hétérogène à la conscience.
Il semble donc que je ne puissepas répondre des actes causés par cette force.
Cependant Freud en reste-t-il au constat que l'homme estaliéné? 1) Découverte et détermination du concept d'inconscient par Freud Freud postule l'existence d'une force qui a des effets psychiques et somatiques.
Ainsi, Freud fait un rapidehistorique des conditions qui lui ont permis de découvrir le concept d'inconscient : de l'hystérie à la psychanalyse.Puis, il y a une présentation de l'esprit humain, avec le Sur-Moi, le Moi et le Ca : cela remet en question lasuprématie de la conscience.
Enfin, Freud donne un exemple rapide des troubles provoqués par l'inconscient sur lecomportement d'un individu comme avec Anna O.
ou Elisabeth : ces troubles échappent à la maîtrise de laconscience.
2) La psychanalyse comme libération et détermination des causes qui nous font agir La cure est fondée sur la libre parole pour défier la censure.
Freud laisse ses patients parler librement et met ensuiteen relation ce qui se dit.
A l'issue de la cure "là ou ça était, je dois advenir".
L'acte produit par un tel inconscient nesaurait être dit un acte libre.
Ne pouvant en être l'auteur, je n'en serais pas non plus responsable.
Cependant Freudconsidère que la cure analytique rend possible la réappropriation de soi, qui fonde la responsabilité.
Conclusion "Ne pas avoir conscience" signifie dans tous les cas la perte de liberté.
La question de la responsabilité devient alorscelle de la légitimité ou de l'illégitimité de cette perte : s'il s'agit d'un empêchement ou d'une défaillance, d'unecontrainte subie ou d'une faiblesse consentie.Cependant, même en considérant l'hypothèse de l'inconscient de Freud, on se rend compte que la libération estl'issue de la cure.
La responsabilité, dans tous les cas que peut prendre l'absence de conscience est donc postulée.Ce postulat rend compte du caractère imputable de nos actions dans le domaine moral comme dans le domainejuridique..
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