Michel FOUCAULT et la mort de l'homme

Ce qui intéresse Foucault, ce n'est certes pas le discours vrai, mais la manière dont se constituent, à une époque donnée, au sein d'un champ donné, les discours qui se donnent pour vrais. Comment apparaissent des savoirs susceptibles de mettre en place des pouvoirs ? Comment l'homme lui-même est-il devenu objet de connaissance ? Comment, en un mot, le sujet devient-il pour lui-même objet?  Il semble que l'œuvre de Michel Foucault marque, tout comme l'analyse structurale, la faillite de la culture humaniste selon laquelle le savoir était le résultat d'une activité constituante du sujet. La raison occidentale, dans sa prétention à la vérité et à l'universalité, s'en trouve du même coup ébranlée. La fameuse question kantienne « Que puis-je savoir ? « ayant en fin de compte perdu tout sens, il faudra lui substituer un plus modeste « Comment, aujourd'hui, puis-je savoir quelque chose ? «