Lévinas: Visage et nudité
Publié le 24/03/2005
Extrait du document
Lévinas commence par opposer perception d'un objet et rencontre authentique d'autrui. Quand je pose l'autre comme objet, je le projette sur une surface d'objectivité: il m'apparaît comme un tableau à décrire, une surface à observer et détailler, son unité éclate en autant de petits objets à commenter (les éléments du visage sont eux-mêmes réductibles à des unités plus petites: le coin de la bouche, etc.). Ce rapport est un rapport théorique qui ne me donne pas véritablement autrui: dans un processus de connaissance*, ma conscience s'assimile l'objet plutôt qu'elle ne s'ouvre à l'altérité du donné. En posant autrui comme objet, je reste seul. La saisie véritable d'autrui (celle qui me fait vraiment sortir de moi et rencontrer une dimension irréductible aux simple données de l'expérience) ne donne pas une richesse d'éléments à décrire mais présente une pauvreté. L'autre se présente simultanément comme sans défense et invitation au respect : en effet, la possibilité physique de tuer autrui se donne en même temps que l'impossibilité morale d'accomplir cet acte. Autrui nous est livré dans une dimension éthique comme celui que je n'ai pas le droit de tuer.
Liens utiles
- Lévinas: l'acces au visage est d'emblee ethique.
- « Le visage est ce dont le sens consiste à dire : "Tu ne tueras point." » Emmanuel Lévinas (1905-1995), Éthique et infini
- Le mystère des choses est la source de toute cruauté à l'égard des hommes... Dans cette perspective la technique est moins dangereuse que les génies du Lieu... La technique nous arrache au monde heideggerien et aux superstitions du Lieu. Dès lors une chance apparaît: apercevoir les;hommes en dehors de la situation où ils sont campés, laisser luire le visage humain dans sa nudité. Levinas, in Difficile liberté, Albin Michel. Commentez cette citation.
- Mais la relation au visage est d'emblée éthique. Le visage est ce qu'on ne peut tuer, ou du moins, ce dont le sens consiste à dire: tu ne tueras point". Lévinas, Éthique et infini. Commentez cette citation.
- Le visage comme concept philosophique