La loi est-elle indispensable ?

Peut-on dès lors parler de « la » loi ? Peut-on dès lors parler de « sa » nécessité ? C'est un vrai travail de reformulation auquel doit faire face la philosophie pour répondre à la question posée. Ce travail fût fait par la philosophie qui introduira, non sans difficultés, la notion de « loi naturelle », sorte d'articulation entre la loi de la nature (de la jungle ?) et la loi humaine. Mais cette loi n'est plus celle de Calliclès, contradictoire, qui, en affirmant le droit du plus fort, ne fait que supprimer les fondements politiques et égalitaires du droit. Cette nouvelle notion (« doctrine du droit naturel ») apparaît en Europe, au XVIIe siècle, pour évincer la vieille doctrine du « droit divin ». Cette « loi naturelle » conserve toutes les caractéristiques d'une loi humaine : c'est une règle de droit et non l'expression d'une nécessité, puisqu'elle « limite » la puissance naturelle des hommes. Elle s'appuie en fait sur l'idée qu'en chaque homme, par exemple, est présente une loi morale interdisant le meurtre. Le plus illustre tenant de cette conception est Kant (Cf.