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Existe-t-il des sociétés moins civilisées que d'autres ?

EN effet, cette société fait preuve d'un réel avancement dans des domaines très variés que sont, entre autres, les sciences avec notamment Archimède, Euclide ou Pythagore, la médecine avec Epidocte ou encore la philosophie avec Socrate et son élève le plus célèbre Platon. De plus les monuments d'architecture et d'art grecs sont toujours considérés parmi les plus beaux...

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Derrière le masque n'y a t-il qu'un autre masque ?

Cependant il se retrouve alors face à un paradoxe : comment pourrait-il ne pas être et dans le même temps, émettre l?hypothèse qu?il n?est pas. S?il pense qu?il n?est pas, il faut bien que la pensée ait une source, qu?elle provienne de quelque part, qu?elle ait quelques fondements. Ce fondement c?est ce qui se cache derrière tous ces masques :...

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Doit-on limiter le pouvoir de la technique ?

Doit-on limiter le pouvoir de la technique ? Le pouvoir de la technique vient de sa nature même qui a considérablement évolué depuis le 17e siècle. C'est l'essence même de la technique qui veut « se rendre maître et possesseur de la nature » L'homme en étant capable de tout réduire à des calculs scientifiques, peut s'approprier...

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La faiblesse de l'homme est-elle la cause ou la conséquence de l'organisation sociale ?

Mais, en réalité, il s'agit pour Rousseau de décrire la société telle qu'elle est, une organisation sociale qui est un véritable désordre, ce n'est pas une fatalité de toute organisation sociale mais une histoire des sociétés jusqu'aux sociétés modernes.   Peut-on sortir du cercle : faiblesse/organisation sociale ?   a)                  La société trouve...

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La conscience n'est-elle tournée que vers elle-même ?

Et le maître ne l'est que parce qu'il est maître de soi, de cette naturalité en lui, de la nécessité du monde naturel. L'esclave de son côté incarne l'amour biologique de la vie. Cela montre combien la conscience de soi est engagé dans le monde, et plus précisément sous la forme du désir. Lorsque la conscience se retourne...

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L'hypothèse d'un inconscient est-elle scientifique ?

      Inconscient et observation Une norme longtemps adoptée pour déterminer la scientificité d?un discours est celle de l?observation : un discours n?est scientifique, que si les objets dont il traite ont fait l?objet d?une expérience, d?une observation sensible dans le cadre d?un protocole scientifique. Dès le XVIe siècle, il s?agit de la norme même de la scientificité d?un discours qui apparaît :...

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EST-CE LA SEULE SOLUTION, POUR ETRE LIBRE, QUE DE S'ISOLER DE LA SOCIETE ?

|| La société est un lieu artificiel crée par l’homme dans lequel les hommes sont en relation les uns avec les autres : ils sont en contact rapprochés et les actions des uns ont une influence sur les autres. Leur relation repose sur un pacte qu’ils ont passés ensembles dans lequel chacun se donnant à...

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Peut-on être apolitique ?

||      Est apolitique, au sens général, celui qui n'affiche aucune opinion, qui se tient en dehors de la lutte politique. On parle d'un caractère, d'une attitude apolitique. On peut encore associer l'apolitisme à la neutralité, à l'abstention, autant par souci d'impartialité, par peur de s'engager que par désintérêt. Cependant, être apolitique ne signifie...

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Puis-je savoir tout ce que je suis ?

Puis-je savoir tout ce que je suis ?||" Connais-toi toi-même " : cette inscription placée sur le fronton du temple de la pythie de Delphes est très célèbre. Cependant cette devise delphique, qu'on attribua à tort à Socrate, n'était pas un encouragement à une connaissance psychologique de soi, mais un rappel à l'ordre. Elle avait pour but de...

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L'identité d'un individu n'est-elle déterminée que par sa culture ?

Or cette faille dans mon être, je ne peux la combler: pourtant je désirerai en finir avec cela, retrouver une certaine complétude, comme cet objet face à moi qui est plein de son être, qui correspond à ce qu'il est, qui est en soi justement. Je rêverai comme lui d'être figé, et la culture peut être vue comme...

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Doit-on délimiter le pouvoir de la technique ?

Pour autant, on ne peut pas faire abstraction de ce que la technique nous a apporté de bon. Ne pourrait-on pas redéfinir la technique en la mettant en perspective avec un impératif moral ? La technique nous a ouvert de nouvelles perspectives : elle a donc posé de nouveaux enjeux. Si l'impératif catégorique...

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Qu'est ce que profiter de la vie ?

Il met dans la balance son désir et tente de voir si celui-ci ne va pas lui apporter plus de souffrances que de plaisirs. L?ataraxie qui signifie « absence de troubles » est le principe du bonheur pour les épicuriens. Toutes actions entraînent à la fois de la souffrance et du plaisir, il faut donc rechercher celles où il y...

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La liberté d'opinion implique-t-elle l'égalité de toute les opinions ?

Alors que les partis politiques mettent au goût du jour les « débats participatifs » en France, il semble que l'échange d'opinion soit de plus en plus valorisé, et qu'il soit de bon ton d'écouter toutes les opinions, qu'elles viennent d'experts ou d'ignorants. Mais la liberté d'opinion implique-t-elle l'égalité de toutes les opinions ? L'opinion est un jugement que l'on se forme...

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Peut-on définir les oeuvres d'art comme des réponses à des questions sans réponses ?

Dans le livre X de la République, Platon expose à travers une discussion entre Socrate et Glaucon son rejet des arts imitatifs hors de sa cité Idéale imaginée et gouvernée par la Raison qu?il a nommée Callipolis. Tout au long de son discours, Platon s?intéresse à l?art du point de vue de la vérité et du bien pour...

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Qu'est-ce qu'expliquer? Explique-t-on de la même manière les phénomènes naturels et la conduite humaine ?

Le fait humain est déjà fort mystérieux par suite de sa complexité incomparablement plus grande que celle du monde physique. L'homme appartient à plusieurs domaines et est soumis à beaucoup de lois. Facteurs physiologiques, facteurs biologiques, économiques, affectifs, tous concourent dans la production d'un fait humain. Ici encore, un travail d'analyse est donc indispensable; nous devons découvrir un...

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Acceptez-vous l'idée que seul ce qui nous survit a de la valeur ?

Il ne s?agit cependant pas de penser que cette valeur est extérieure à l?homme, puisque par son âme, l?homme possède en lui-même ce qui le relie à cette transcendance : ce qui a de la valeur est donc ce qui survit à notre vie sensible, mais non ce qui survit à notre âme, qui est elle aussi éternelle.              ...

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